গুরু তাঁর শিষ্যকে আশীর্বাদ করে, শান্ত ও স্থির মনে, নির্জনে নিজের কণ্ঠে স্পষ্টভাবে শিবের পরম জ্ঞান প্রদান করেন। এই জ্ঞান উচ্চারণের পর, গুরু নিজেই সফলতার আশীর্বাদ দেন—“শিব উপস্থিত থাকুন, মঙ্গল উপস্থিত থাকুন, সৌন্দর্য উপস্থিত থাকুক, স্নেহ উপস্থিত থাকুক।” এভাবে গুরু থেকে শিষ্য যখন পরম মন্ত্র ও জ্ঞান লাভ করে, তখন প্রতিদিন সংকল্প করে সেই মন্ত্র জপ করা এবং বিধি অনুযায়ী আচরণ করা উচিত। সারা জীবন ধরে, প্রতিদিন এক হাজার আট বার নিষ্ঠা ও উপবাসে থেকে মন্ত্র জপ করলে, শিষ্য সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। যে ব্যক্তি এক লক্ষ অক্ষর, অথবা তার চারগুণ, ভক্তি সহকারে, রাত্রে উপবাস ও সংযম পালন করে জপ করে, তিনি পুরশ্চরণকারী নামে খ্যাত হন। কেউ যদি পুরশ্চরণ জপ করে অথবা দৈনিক জপকারী হন, দুই ক্ষেত্রেই তিনি দ্রুত অভীষ্ট সিদ্ধি লাভ করেন। আর যে ব্যক্তি পুরশ্চরণ সম্পন্ন করে, তারপর প্রতিদিন জপ করে, তাঁর সমান কেউ নেই; তিনি সিদ্ধ, অন্যকে সিদ্ধি দিতে পারেন এবং আত্মসংযমী। মন্ত্র জপের জন্য মনোযোগী হয়ে, সুন্দর আসনে বসে, নীরব থেকে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে জপ করা উচিত। জপের শুরু ও শেষে প্রাণায়াম করা, এবং শেষে একশো আট বার বীজমন্ত্র জপ করা শুভ। চল্লিশ বার প্রাণায়াম সম্পন্ন হলে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র স্মরণ করতে হয়—এটাই প্রাণায়াম নামে পরিচিত। প্রাণায়ামের দ্বারা সমস্ত পাপ দ্রুত নষ্ট হয় এবং ইন্দ্রিয়জয়ী হওয়া যায়; এজন্য শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করা কর্তব্য। গৃহে জপ করলে যেমন ফল, গোশালায় করলে তার শতগুণ, নদীর ধারে করলে লক্ষগুণ, আর শিবের সান্নিধ্যে করলে তার ফল অসীম। সমুদ্রতীরে, তীর্থ সরোবরে, পর্বতে, মন্দিরে ও সকল পবিত্র আশ্রমে জপ করলে কোটি গুণ ফল হয়। বিশেষভাবে, শিবের সামনে, সূর্যের সামনে, গুরুর সামনে, প্রদীপ, গোমাতা বা জলের সামনে জপ সর্বাধিক প্রশংসিত। আঙুলে জপ গুনলে একগুণ, আঙুলের রেখায় আটগুণ, পুত্রজীব বীজে দশগুণ ফল হয়। শঙ্খ বা রত্নে একশো, প্রবালে হাজার, স্ফটিকে দশ হাজার, মুক্তায় এক লক্ষ গুণ। পদ্মবীজে দশ লক্ষ, সোনায় কোটি গুণ, আর কুশাগ্র বা রুদ্রাক্ষে অসীম ফল লাভ হয়। মুক্তির জন্য পঁচিশটি, পুষ্টির জন্য সাতাশ, সম্পদ-সমৃদ্ধির জন্য ত্রিশ, মোহন ক্রিয়ায় পঞ্চাশ জপ নির্ধারিত। পূর্বদিকে মুখ করে উপসারণ, দক্ষিণে মোহন, পশ্চিমে সম্পদ, উত্তরে শান্তির জন্য জপ করা হয়। অঙ্গুলির মধ্যে—অঙ্গুষ্ঠ মুক্তি দেয়, তর্জনী শত্রু নাশ করে, মধ্যমা ধন দেয়, অনামিকা শান্তি প্রদান করে। কনিষ্ঠা আঙুলে জপের সময় রক্ষা করতে হয়; অঙ্গুষ্ঠ ও অন্যান্য আঙুল একত্রে নিয়ে জপ করা উচিত। অঙ্গুষ্ঠ ছাড়া কোনো কর্ম নিষ্ফল, কারণ সমস্ত যজ্ঞের মধ্যে জপ-যজ্ঞ শ্রেষ্ঠ। জপ-যজ্ঞে কোনো হিংসা নেই; হিংসাযুক্ত যজ্ঞ সত্য জপ নয়। যত রকম যজ্ঞ, দান, তপস্যা থাকুক—তাদের কেউই জপ-যজ্ঞের ষোড়শাংশের সমান নয়। তাই উচ্চারণে করা জপ-যজ্ঞের মাহাত্ম্য ঘোষণা করা হয়েছে। তবে, মন্ত্র উচ্চারণে করা জপের চেয়ে কণ্ঠনিম্ন-উচ্চ স্বরে, স্পষ্টভাবে করা জপের চেয়ে মৃদুস্বরে ফিসফিসিয়ে করা জপ শতগুণ, আর মানসিক জপ হাজার গুণ শ্রেষ্ঠ। যখন নিজেই সামান্য শুনতে পান, তাই উপাংশু জপ। আর যখন মনে মনে প্রতিটি অক্ষর, শব্দ, অর্থ বারবার চিন্তা করেন, তাই মানসিক জপ। এই তিন প্রকার জপ-যজ্ঞে পরবর্তীটি পূর্ববর্তীটির চেয়ে শ্রেষ্ঠ। প্রত্যেক জপ-যজ্ঞের নিজস্ব মাহাত্ম্য ও ফল আছে; জপে দেবতা সদা প্রশংসিত হয়ে তুষ্ট হন। দেবতা তুষ্ট হলে অপার ভোগ ও চির মুক্তি দেন। যক্ষ, রাক্ষস, পিশাচ ও ভয়ঙ্কর আত্মারা জপকারীর চারপাশে ভয়ে আসতে পারে না। জপের দ্বারা ভোগ ও মৃত্যুকে জয় করা যায়; জপের দ্বারা সিদ্ধি ও মুক্তি লাভ হয়। এভাবে, শিবজ্ঞান ও যথাযথ জপপদ্ধতি জানার পর—যে সদা উত্তম আচরণে, ধ্যানমগ্ন থেকে, জপ করে, সে মঙ্গল লাভ করে। এখন আমি উত্তম আচরণ, প্রকৃত ধর্মের উপায়, যথাযথভাবে বলব। যার আচরণ নেই, তার সমস্ত সাধনা নিষ্ফল। উত্তম আচরণই শ্রেষ্ঠ ধর্ম, শ্রেষ্ঠ তপস্যা, শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, শ্রেষ্ঠ পথ। উত্তম আচরণ যার আছে, তার সর্বত্র নির্ভয়তা; যার আচরণ নেই, সর্বত্র ভয়। উত্তম আচরণে দেবত্ব ও ঋষিত্ব লাভ হয়, আর আচরণভ্রষ্ট হলে অধম জন্ম হয়; এমন ব্যক্তি সমাজে নিন্দিত। সুতরাং, যে সিদ্ধি চায়, তার উচিত উত্তম আচরণ পালন করা। যারা অন্তরে দুষ্ট, বাহ্যিকভাবে শুদ্ধ হলেও, তারা অধিক পাপী ও জ্ঞান নষ্টকারী। প্রত্যেকের জন্য নির্ধারিত বর্ণাশ্রম ধর্ম যথাযথভাবে পালন করা উচিত। যে নিজের জন্য নির্দিষ্ট কর্ম করে, সে সদা আমার প্রিয়। সন্ধ্যা ও প্রাতে, পরিষ্কার মনে, উপাসনা করা কর্তব্য।