যে মন্ত্র যথাযথ আদেশ, সঠিক আচরণ, অটুট বিশ্বাস, শুভবুদ্ধি ও উপযুক্ত দান দ্বারা সিদ্ধ হয়, তা সকল দিক থেকে সফলতা আনে। এজন্য, একজন জ্ঞানী ব্রাহ্মণ গুরু—যিনি মন্ত্রের মূলভাব ও অর্থ জানেন, গুণে গুণান্বিত, ধ্যান ও যোগে নিবেদিত—তাঁর নিকট গমন করা উচিত। শিষ্যকে চিত্ত, বাক্য, মন, দেহ ও সম্পদ—সবকিছু বিশুদ্ধ রেখে, আন্তরিক প্রচেষ্টায় গুরুকে সন্তুষ্ট করতে হবে। শিষ্য সর্বদা সর্বোচ্চ আন্তরিকতায় গুরুর পূজা করবে—যদি সামর্থ্য থাকে, তবে হাতি, ঘোড়া, রথ, রত্ন, ক্ষেত্র, গৃহ, অলঙ্কার, বস্ত্র ও নানা শস্যও দান করবে। কখনোই সম্পদের ব্যাপারে কপটতা বা প্রতারণা করবে না—যদি নিজের সিদ্ধি কামনা করে। এরপর, হে দেবী, নিজের ও নিজের সম্পদের সবকিছু গুরুর উদ্দেশ্যে নিবেদন করবে। এইভাবে কপটতা ছাড়া, যথাসম্ভব যথাযথভাবে গুরুর পূজা সম্পন্ন করে, শিষ্য মন্ত্র ও জ্ঞান গুরুর কাছ থেকে যথাবিধি গ্রহণ করবে। এক বছর ধরে গুরুকে সন্তুষ্ট করার পর, যখন গুরু দেখবেন—শিষ্য মনোযোগী, বিনয়ী, উপবাসী ও বিশুদ্ধ—তখন গুরু শিষ্যকে স্নান করিয়ে, ব্রাহ্মণদের পূজা করে, সমুদ্রতীর, নদীর ধারে, গোশালায় বা মন্দিরে—যে কোনো পবিত্র স্থানে, শুভ দিন, নক্ষত্র, তিথি বা যোগে—যা সিদ্ধির জন্য অনুকূল ও নির্দোষ—তাঁকে আশীর্বাদ করবেন। গুরু নিজ কণ্ঠে, শান্ত মনে, এমনকি নির্জনে, শিষ্যকে শিবের সর্বোচ্চ জ্ঞান স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করে প্রদান করবেন। মন্ত্র উচ্চারণের পর, গুরু নিজেই সিদ্ধি দান করে বলবেন: “শিব উপস্থিত থাকুন, মঙ্গল উপস্থিত থাকুক, সৌন্দর্য ও স্নেহ উপস্থিত থাকুক।” এভাবে গুরুর কাছ থেকে সর্বোচ্চ মন্ত্র ও জ্ঞান প্রাপ্ত হলে, শিষ্যকে প্রতিদিন মনোযোগ সহকারে মন্ত্র পাঠ ও নির্ধারিত আচরণ করতে হবে। সারাজীবন ধরে, প্রতিদিন এক হাজার আটবার উপবাসে, ভক্তিসহকারে পাঠ করলে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। যে শিষ্য এক লক্ষ অক্ষর বা তার চারগুণ, ভক্তি ও সংযম রেখে, রাত জেগে পাঠ করে, সে ‘পুরশ্চরণ’ পালনকারী বলে খ্যাত। কেউ যদি পুরশ্চরণ পাঠ করে বা নিয়মিত পাঠ করে—উভয়েই দ্রুত কাঙ্ক্ষিত সিদ্ধি লাভ করে। যে ব্যক্তি পুরশ্চরণ শেষ করে নিয়মিত পাঠে অভ্যস্ত হয়—তার সমকক্ষ কেউ নেই; সে নিজে সিদ্ধ, অন্যকে সিদ্ধি দানকারী ও আত্মসংযমী। পাঠের জন্য মনোরম আসন প্রস্তুত করে, নীরব থেকে, মন একাগ্র করে, পূর্ব বা উত্তরদিকে মুখ করে, সর্বোচ্চ মন্ত্র পাঠ করা উচিত। পাঠের শুরু ও শেষে প্রাণায়াম করবে, আর শেষের সময় শুভ বীজমন্ত্র এক শত আটবার পাঠ করবে। চল্লিশবার প্রাণায়াম সম্পন্ন করে, পাঁচাক্ষরী মন্ত্র স্মরণ করবে—এটাই প্রাণায়াম নামে পরিচিত। প্রাণায়ামের মাধ্যমে সকল পাপ দ্রুত নাশ হয়, ইন্দ্রিয়জয় হয়; এজন্য শ্বাসনিয়ন্ত্রণে মনোযোগী হতে হবে। গৃহে পাঠ করলে যেমন ফল, গোশালায় করলে তার একশতগুণ, নদীতীরে করলে এক লক্ষগুণ, আর শিবের সান্নিধ্যে করলে তার ফল অসীম। সমুদ্রতীরে, পবিত্র হ্রদে, পর্বতে, মন্দিরে ও সকল তীর্থে পাঠ করলে দশ কোটি গুণ ফল হয়। শিবের সামনে, সূর্যের সামনে, গুরুর সামনে, প্রদীপ, গাভী বা জলের সামনে পাঠ বিশেষভাবে প্রশংসিত। আঙুলে গণনা করলে একগুণ ফল, রেখায় গণনা করলে আটগুণ, পুত্রজীব ফল দিয়ে করলে দশগুণ। শঙ্খ বা রত্নে করলে একশতগুণ, প্রবালে করলে এক হাজার, স্ফটিকে করলে দশ হাজার, মুক্তো দিয়ে করলে এক লক্ষগুণ। পদ্মবীজে করলে দশ লক্ষ, সোনায় করলে এক কোটি, কুশগ্রন্থি বা রুদ্রাক্ষে করলে ফল অসীম। মুক্তির জন্য পঁচিশবার, পুষ্টির জন্য সাতাশবার, ধন-সমৃদ্ধির জন্য ত্রিশবার, মোহন ক্রিয়ার জন্য পঞ্চাশবার পাঠ করা উচিত। পূর্বমুখে পাঠ করলে বশীকরণ, দক্ষিণমুখে মোহন, পশ্চিমমুখে ধনলাভ, উত্তরমুখে শান্তির জন্য হয়। অঙ্গুলির মধ্যে—অঙ্গুষ্ঠ মুক্তি দেয়, তর্জনী শত্রুনাশ করে, মধ্যমা ধন দেয়, অনামিকা শান্তি আনে। কনিষ্ঠা আঙুল পাঠের সময় সংরক্ষণীয়; পাঠে অঙ্গুষ্ঠ ও অন্য আঙুল একত্রে ব্যবহার করবে। অঙ্গুষ্ঠ ছাড়া কোনো কর্ম নিষ্ফল—তাই শোনো, সকল যজ্ঞের মধ্যে জপযজ্ঞ শ্রেষ্ঠ। জপযজ্ঞে কোনো হিংসা নেই; হিংসাযুক্ত যজ্ঞ সত্যিকারের জপ নয়। যত যজ্ঞ, দান, তপস্যা আছে—তার এক ষোড়শাংশও জপযজ্ঞের সমান নয়। এইভাবে উচ্চারণে জপযজ্ঞের মহিমা ঘোষণা করা হয়েছে। তাই, মৃদুস্বরে পাঠের ফল উচ্চারণের চেয়ে শতগুণ, আর মানসিক পাঠের ফল তারও হাজারগুণ বেশি—যা উচ্চ ও নিম্ন স্বরে, স্পষ্ট শব্দে উচ্চারিত হয়। কণ্ঠে উচ্চারণ করলে তা উচ্চারণজপ; ঠোঁট সামান্য নাড়িয়ে ধীরে পাঠ করাই মৃদুজপ। পাঠক নিজেই কেবল একটু শুনতে পেলেই তা মন্ত্রোচ্চারণ মৃদুজপ নামে পরিচিত। আর যখন মন দিয়ে প্রতিটি অক্ষর, শব্দ ও অর্থ ধ্যান করে পাঠ করা হয়—তখন তা মানসিক জপ। এই তিন প্রকার জপযজ্ঞের মধ্যে, প্রতিটি পরবর্তীটি পূর্ববর্তীটির চেয়ে শ্রেষ্ঠ। প্রত্যেকটির নিজস্ব গুণ ও ফল আছে; জপে দেবতা সদা প্রশংসিত হয়ে সন্তুষ্ট হন। সন্তুষ্ট হলে তিনি অপার ভোগ ও চিরন্তন মুক্তি দান করেন। যিনি পাঠ করেন, তাঁর চারপাশে যক্ষ, রাক্ষস, পিশাচ ও ভয়ংকর আত্মারা ভয়ে কখনোই কাছে আসে না।