পূণ্যচেতনায় ভরা এক দিবস, শাস্ত্রের বিধান অনুসারে, উপাসক প্রথমে তাঁর দুই হাতের দশটি আঙুলে ক্রমান্বয়ে স্পর্শ করেন। পা ধুয়ে, মুখ ধুয়ে, নিজেকে শুদ্ধ ও মনোযোগী করে তোলেন। তারপর পূর্ব বা উত্তর মুখে বসে, তিনি ঋষি, ছন্দ, দেবতা ও বীজমন্ত্র স্মরণ করেন। এর সঙ্গে শক্তি, পরমাত্মা ও গুরু—এই সকলের স্মরণ করেন, সুন্দর মুখের অধিকারী দেবীর উদ্দেশে। মন্ত্রের দ্বারা হাত ঘষে দুই তালুতে প্রণব স্থাপন করেন। সব আঙুলের গোড়া, ডগা ও পাঁচটি মধ্য সংযোগস্থলে বীজমন্ত্র বিন্দু সহ স্থাপন করেন। তিনটি উৎপত্তি ও অন্যান্য বিধি অনুযায়ী, জীবনের পর্যায়ের জন্য নির্ধারিত নিয়মে, দুই হাতে—পায়ের তালু থেকে মাথার শীর্ষ পর্যন্ত—বীজমন্ত্র স্থাপন করেন। মন্ত্রের দ্বারা শরীর স্পর্শ করে, প্রণব দিয়ে শরীরকে ঘিরে, মাথা, মুখ, গলা, হৃদয় ও গুপ্ত অঙ্গে মন্ত্র স্থাপন করেন। দুই পা, গুপ্ত অঙ্গ, হৃদয়, গলা, মুখের কেন্দ্র ও মাথায় প্রণব ও অন্যান্য মন্ত্র স্থাপন করেন। হৃদয়, গুপ্ত অঙ্গ, পা, মাথা, বাক্য ও গলায়—তিনভাগে বিভক্ত করে—প্রণব ও অন্যান্য মন্ত্র স্থাপন করেন। এভাবে অঙ্গ স্থাপন সম্পন্ন হলে, পূর্ব থেকে শুরু করে উপরের দিক পর্যন্ত, ‘ন’ দিয়ে শুরু করে ক্রমান্বয়ে মুখগুলি সাজিয়ে দেন। তারপর ছয়টি অঙ্গ যথাযথ স্থানে সুন্দরভাবে স্থাপন করেন, সঙ্গে নামঃ, স্বাহা, ঋষট, হুঁ, ঔষট ও ফট্ শব্দগুলি। প্রণবকে হৃদয়, ‘ন’ কে মাথা, ‘ম’ কে শীর্ষ, ‘শি’ কে কেশগুচ্ছ ও ‘ক’ কে বর্ম হিসেবে জেনে নেন। ‘অ’ চোখ, ‘য’ অস্ত্র হিসেবে স্থাপন করেন; এভাবে অঙ্গ স্থাপন শেষে দিকগুলি সিল করেন। গণেশ, মাতৃগণ, দুর্গা, ক্ষেত্রজ্ঞ ও দিকের দেবতাদের—দক্ষিণ-পূর্ব থেকে শুরু করে চারটি কোণে, যথাযথভাবে স্থাপন করেন। বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ ও তর্জনীর ডগায় শুভ ও সুন্দর মুখ স্থাপন করেন; ‘রক্ষা করো!’ বলে প্রত্যেককে পৃথকভাবে নমস্কার করেন। গলার মাঝখানে, বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠে, তর্জনী ও অন্যান্য আঙুলে, জ্ঞানীরা বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ দিয়ে করস্থাপন করেন। এভাবে অঙ্গ স্থাপনের এই বিধি বর্ণিত হয়েছে, যা সমস্ত পাপ দূর করে, শুভ, সমস্ত সিদ্ধি দান করে, পূণ্য আনে, সর্বত্র রক্ষা দেয় এবং শুভ ফল দেয়। যখন মন্ত্র স্থাপন করা হয়, শুভভাগ্যবতী, তখন উপাসক শঙ্কর সদৃশ হন; পূর্বজন্মের পাপও সেই মুহূর্তে নষ্ট হয়। এভাবে স্থাপন করে, বুদ্ধিমান, শুদ্ধ শরীর ও দৃঢ় ব্রতসহ, গুরুর কৃপা লাভ করে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করেন। এরপর, দেবী, আমি মন্ত্রসমূহের সংগ্রহ ব্যাখ্যা করব, যেগুলি ছাড়া দৈনিক সাধনা নিষ্ফল, আর যেগুলির দ্বারা সাধনা ফলপ্রসূ হয়। মন্ত্র যদি অনুমতি, যথাযথ কর্ম, বিশ্বাস, আন্তরিকতা, শিক্ষা, আহুতি ছাড়া এবং সর্বদা জপ করা হয়, তবে তা ফলপ্রসূ হয় না। আর মন্ত্র যদি অনুমতি, যথাযথ কর্ম, বিশ্বাস, সদ্মন ও আহুতি দ্বারা সিদ্ধ হয়, তবে সবদিকেই সফল হয়। জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, যিনি মন্ত্রের অর্থ ও তত্ত্ব জানেন, গুণবান, ধ্যান ও যোগে নিযুক্ত—এমন গুরুর কাছে যেতে হয়। হৃদয়, বাক্য, মন, শরীর ও অর্থের শুদ্ধতা দিয়ে, প্রচেষ্টায় তাঁকে সন্তুষ্ট করতে হয়। শিষ্য সর্বদা সর্বোচ্চ প্রয়াসে গুরু পূজা করেন—হাতি, ঘোড়া, রথ, রত্ন, ক্ষেত্র ও গৃহ দান করেন। অলংকার, বস্ত্র ও নানা ধান্যও, যদি সম্ভব হয়, ভক্তিসহ গুরুকে দান করেন। যদি সিদ্ধি কামনা করেন, তিনি অর্থ বিষয়ে কখনও প্রতারণা করবেন না; পরে, দেবী, নিজেকে ও সম্পদকে উৎসর্গ করবেন। এভাবে যথাযথভাবে, সাধ্য অনুযায়ী ও প্রতারণা ছাড়া পূজা করে, গুরু থেকে যথাবিধি মন্ত্র ও জ্ঞান গ্রহণ করবেন। সন্তুষ্ট গুরু, এক বছর পূজা পেয়ে, শিষ্যকে মনোযোগী, বিনয়ী, উপবাসী ও শুদ্ধ দেখে, শিষ্যকে স্নান করিয়ে, ব্রাহ্মণ পূজা করে—সমুদ্রতীরে, নদীর ধারে, গোশালায় বা মন্দিরে—শুদ্ধ স্থানে, গৃহে বা অন্যত্র, শুভ সময়, তিথি, নক্ষত্র বা যোগে, সর্বদা দোষমুক্ত অবস্থায়, আশীর্বাদ দিয়ে, নিজের কণ্ঠে পরিষ্কার উচ্চারণে, নির্জনে, শান্ত মনে শিবের সর্বোচ্চ জ্ঞান প্রদান করেন। উচ্চারণ শেষে, গুরু নিজেই সিদ্ধি দান করেন, বলেন: ‘শিব উপস্থিত থাকুন, শুভতা থাকুক, সৌন্দর্য থাকুক, স্নেহ থাকুক।’ এভাবে গুরু থেকে সর্বোচ্চ মন্ত্র ও জ্ঞান লাভ করে, উপাসক প্রতিদিন মনোযোগ দিয়ে জপ করেন, নির্ধারিত ক্রিয়া সম্পাদন করেন। জীবনের পুরো সময়, প্রতিদিন, এক হাজার আট বার জপ করেন, নিরাহার ও নিবেদিত হয়ে; তখন তিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। যিনি এক লক্ষ অক্ষর, বা তার চারগুণ, ভক্তিসহ, রাত্রি উপবাস ও সংযম পালন করে জপ করেন, তিনি পুরশ্চরণকারী হিসেবে পরিচিত। পুরশ্চরণ জপ বা দৈনিক জপ—এই দুই যেকোনোটি করলে দ্রুত সিদ্ধি লাভ হয়। যিনি পুরশ্চরণ সম্পন্ন করে দৈনিক জপ করেন—তাঁর সমান কেউ নেই; তিনি সিদ্ধ, সিদ্ধিদাতা ও আত্মসংযমী। সুন্দর আসন সাজিয়ে, নীরব থেকে, মনোযোগী হয়ে, পূর্ব বা উত্তরমুখে বসে, সর্বোচ্চ মন্ত্র জপ করেন। জপের শুরু ও শেষে শ্বাসনিয়ন্ত্রণ করেন, শেষে শুভ বীজমন্ত্র একশ আট বার জপ করেন। চল্লিশবার শ্বাসনিয়ন্ত্রণ সম্পন্ন করে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র স্মরণ করেন; এটিই প্রণায়াম নামে পরিচিত। এভাবেই শাস্ত্রীয় বিধানে মন্ত্র স্থাপন, গুরু পূজা, মন্ত্র জপ ও সিদ্ধির পথ সুন্দরভাবে বর্ণিত হয়েছে।