মন্ত্রের মহিমা শুনে, সেই তপস্বী ঋষিগণ নির্দিষ্ট নির্দেশ অনুসারে মন্ত্রের সকল প্রয়োগ সম্পাদন করতে লাগলেন। এই মন্ত্রের অসীম শক্তির ফলে, তখন দেবতা, অসুর, মানুষ, জাতি ও তাদের বিভাজন, এবং সমস্ত উৎকৃষ্ট ধর্মসমূহের সৃষ্টি হলো। যেমন পূর্ব যুগে, পূর্ববর্তী চক্র থেকে পৃথিবী, বেদ ও মহান ঋষিরা উৎপন্ন হয়েছিল, ঠিক তেমনি এই পাঁচ অক্ষরের মন্ত্রের শক্তিতে তারা সবই শুনেছেন। শাশ্বত ধর্ম, দেবতা এবং এই সম্পূর্ণ বিশ্ব বিদ্যমান রয়েছে; এখন আমি এর ব্যাখ্যা দেব—সবটা মন দিয়ে শুনো। এই বাণী, অক্ষরে সংক্ষিপ্ত হলেও অর্থে বিশাল, বেদের সার, মুক্তিদায়ী, আদেশে প্রতিষ্ঠিত, সন্দেহহীন এবং শিবের স্বরূপ। এতে নানা সিদ্ধি রয়েছে, এটি দিব্য, জীবের মনকে আনন্দিত করে, অর্থ নিশ্চিত ও গভীর—এটাই আমার সর্বোচ্চ উচ্চারণ। এই মন্ত্র সহজে উচ্চারণযোগ্য, সকল উদ্দেশ্য পূর্ণ করে; এটি সমস্ত জ্ঞানের বীজ, মন্ত্রের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক সুন্দর। অত্যন্ত সূক্ষ্ম হলেও গভীর অর্থবহ, বটগাছের বীজের মতো জানার যোগ্য; সেই বেদ তিনটি গুণের ঊর্ধ্বে, সর্বজ্ঞ এবং সমস্ত কর্মের অধিপতি। এক অক্ষরের মন্ত্র ‘ওঁ’ শিব, সর্বত্র বিদ্যমান; সূক্ষ্ম ছয় অক্ষরের মন্ত্রে, শিব পাঁচ অক্ষরের রূপে বিরাজ করেন। শিব স্বভাবতই অর্থবোধক ও অর্থবোধক শব্দের রূপে অবস্থান করেন; তিনি অর্থবোধক কারণ তিনি জ্ঞানের বস্তু, আর মন্ত্র অর্থবোধক শব্দ। এই অর্থবোধক ও অর্থবোধক শব্দের সম্পর্ক অনাদি এবং দুইয়ের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, বেদে বা শৈব শাস্ত্রে, যেখানে ছয় অক্ষরের মন্ত্র আছে। মন্ত্র সর্বদা প্রধান হিসেবে থাকে; পৃথিবীতে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্রকে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য করা হয়। বহু মন্ত্র বা বিস্তৃত শাস্ত্রের কী প্রয়োজন? যার হৃদয়ে এই সর্বোচ্চ মন্ত্র বিরাজ করে, সে যা অধ্যয়ন, শ্রবণ বা অনুশীলন করে—সবই সিদ্ধ হয়। যে বিদ্বান ব্যক্তি নিয়মমাফিক অধ্যয়ন করে যথাযথভাবে এটি জপ করেন—এটাই শিব-জ্ঞান, এটাই সর্বোচ্চ অবস্থা। এটাই ব্রহ্ম-জ্ঞান; তাই জ্ঞানীরা সর্বদা প্রণবসহ পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করবেন—এটাই আমার হৃদয়। আমি এখন এই মন্ত্রের বিষয়ে সর্বাধিক গোপন, সরাসরি, অনন্য মুক্তির জ্ঞান ব্যাখ্যা করব—এর ঋষি, ছন্দ ও অধিষ্ঠাত্রী দেবতার কথা বলব। বীজ, শক্তি, স্বর, অক্ষর, প্রতিটি অক্ষরের স্থান—বামদেব ঋষি, পংক্তি ছন্দ, ঘোষণা করা হয়েছে। হে সুন্দর মুখী, আমি নিজেই শিব, এই মন্ত্রের দেবতা; ‘ন’ দিয়ে শুরু হওয়া অক্ষরগুলি বীজ এবং তারা পাঁচ তত্ত্বের স্বরূপ। প্রণবকে আত্মা হিসেবে জানো, সর্বব্যাপী ও অবিনশ্বর; আর তুমি, হে দেবী, সকল দেবতার পূজিতা, তুমি শক্তি। তোমার প্রণব এক, আমারটি আরেক; তোমার প্রণব, হে দেবী, মন্ত্রের উৎস—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। ‘অ’, ‘আ’, এবং ‘ম’ আমার প্রণবে প্রতিষ্ঠিত; ‘উ’, ‘ম’, এবং ‘অ’ যথাযথভাবে রয়েছে। তোমার প্রণবকে সর্বোচ্চ, ত্রিমাত্রিক ও দীর্ঘায়িত জানো; ওঙ্কারের ঋষি ব্রহ্মা, এবং এর রূপ শুভ্র। ছন্দ দেবী গায়ত্রী, সর্বোচ্চ আত্মা অধিষ্ঠাত্রী দেবতা; প্রথম ও চতুর্থ স্বর উত্তপ্ত, দ্বিতীয়ও তাই। পঞ্চম স্বর স্বরিত, মধ্যটি নিষধ নামে পরিচিত; ‘ন’ অক্ষর হলুদ, এবং তার স্থান পূর্বদিকে। ইন্দ্র অধিষ্ঠাত্রী দেবতা, ছন্দ গায়ত্রী, ঋষি গৌতম; ‘ম’ অক্ষর কালো, তার স্থান দক্ষিণে। ছন্দ অনুষ্টুপ, ঋষি অত্রি, রুদ্র দেবতা; ‘শি’ অক্ষর ধূসর, তার স্থান পশ্চিমে। ঋষি বিশ্বামিত্র, ছন্দ ত্রিষ্টুপ, দেবতা বিষ্ণু; ‘ভ’ অক্ষর সোনালী, তার স্থান উত্তরে। ব্রহ্মা অধিষ্ঠাত্রী দেবতা, ছন্দ বৃহতি, ঋষি অঙ্গিরা; ‘য’ অক্ষর লাল, তার স্থান উপরে, বিরাট। ছন্দ ঋষি, ঋষি ভরদ্বাজ, দেবতা স্কন্দ; আমি এর ন্যাস ঘোষণা করব, যা সমস্ত সিদ্ধি দান করে ও শুভ। ত্রিধা ন্যাস সমস্ত পাপ দূর করে বলে বলা হয়; সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের ভিত্তিতে ত্রিধা ন্যাস স্মরণ করা হয়। ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ ও সন্ন্যাসীদের জন্য এটি ক্রম অনুসারে করা উচিত: ব্রহ্মচারীর জন্য সৃষ্টি, গৃহস্থের জন্য সর্বদা স্থিতি। সন্ন্যাসীর জন্য লয় ন্যাস; অন্য কোনোভাবে সিদ্ধি আসে না। তিনটি প্রকার: অঙ্গন্যাস, করন্যাস ও দেহন্যাস। হে সুন্দর মুখী, আমি তোমাকে সৃষ্টি দিয়ে শুরু হওয়া ত্রিধা বিভাজন ব্যাখ্যা করব; প্রথমে করন্যাস, তারপর দেহন্যাস করা উচিত। এরপর, অঙ্গন্যাস সঠিক অক্ষরের ক্রম অনুসারে মাথা থেকে পা পর্যন্ত করা হয়; এটিই সৃষ্টি ন্যাস নামে পরিচিত। পা থেকে মাথার দিকে গেলে লয়, প্রিয়তমে; হৃদয়, মুখ ও গলায় ন্যাস স্থিতি ন্যাস নামে পরিচিত। ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ ও সন্ন্যাসীদের জন্য, হে শুভে, মাথা স্পর্শ করার পর, মন্ত্র দিয়ে সমস্ত শরীর স্পর্শ করা উচিত। এটিই দেহন্যাস নামে পরিচিত, যা সকলের জন্য একই; ডান হাতের বুড়ো আঙুল থেকে বাঁ হাতের বুড়ো আঙুল পর্যন্ত। এভাবে স্থাপন করা সৃষ্টি; উল্টো হলে লয়। বুড়ো আঙুল থেকে কনিষ্ঠ আঙুল পর্যন্ত, দুই হাতে ন্যাস করা হয়। হে দেবী, এই অঙ্গ স্থাপন গৃহস্থদের জন্য বিশেষ ফলদায়ক; প্রথমে হাতে ন্যাস করে, পরে দেহে ন্যাস করা উচিত। এরপর, অঙ্গে ন্যাস করা উচিত; এটাই সাধারণ পদ্ধতি। ওঁ অক্ষরটি ঘিরে, সমস্ত অঙ্গে স্থাপন করো।