ব্রহ্মা, যিনি পাঁচ মুখে বিশ্বজনক এবং সমস্ত জগতের পূর্বপুরুষ, তিনি সেই মহামন্ত্র গ্রহণ করলেন এবং নাম ও নামীর সম্পর্কের মাধ্যমে পরমেশ্বরকে উপলব্ধি করলেন। দেবী, শুনো—ত্রিলোকে পূজিত শিবই সেই পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের দ্বারা চিহ্নিত; সেই পঞ্চাক্ষর মন্ত্রই তাঁর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, এবং সর্বোচ্চ মন্ত্র তার নির্দেশক। ব্রহ্মা যথাযথ পদ্ধতিতে এই মন্ত্রের প্রয়োগ ও সিদ্ধি লাভ করে, বিশ্বকল্যাণের জন্য তাঁর পুত্রদের উদ্দেশে এই মহাপ্রভাবশালী পঞ্চাক্ষর মন্ত্র উচ্চারণ করলেন। ব্রহ্মার কাছ থেকে সরাসরি এই অমূল্য মন্ত্র পেয়ে, তাঁর পুত্ররা সর্বোচ্চ শিবের পূজা করতে মনস্থ করলেন। তখন ত্রিমূর্তিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কল্যাণময় শিব সন্তুষ্ট হয়ে তাঁদের সমস্ত জ্ঞান ও অণিমাদি অষ্টসিদ্ধি প্রদান করলেন। ঐ মহাজ্ঞানীরা, বরলাভ করে আরও উপাসনার আকাঙ্ক্ষায়, মনোরম মেরু পর্বতের মুঞ্জবন শৃঙ্গে, আমার প্রিয় ও গৌরবময় আশ্রয়ে, আমার গনদের দ্বারা রক্ষিত স্থানে, বিশ্বসৃষ্টির ইচ্ছায় তপস্যা শুরু করলেন। তাঁরা হাজার দেববর্ষ ধরে কেবল বায়ু গ্রহণ করে, দেহে দাঁড়িয়ে, অনুগ্রহ লাভের আশায় কঠোর তপস্যা করলেন। তাঁদের গভীর ভক্তি দেখে, আমি তৎক্ষণাৎ তাঁদের সামনে আবির্ভূত হলাম—ঋষিদের ছন্দে, দেবতা, শক্তি ও বীজসহ পঞ্চাক্ষর মন্ত্র ধারণ করে। আমি সেই মহাজনদের উদ্দেশে ষড়ঙ্গন্যাস, দিকরক্ষা এবং মন্ত্রের সমস্ত প্রয়োগ বিশদভাবে বুঝিয়ে দিলাম, বিশ্বকল্যাণের জন্য। মন্ত্রের মহিমা শুনে, সেই তপস্বী ঋষিগণ যথানির্দেশে মন্ত্রের সকল প্রয়োগ করলেন। এরই ফলে দেবতা, অসুর, মানব, চার বর্ণ ও তাদের বিভাজন এবং সর্বোৎকৃষ্ট ধর্মসমূহ উৎপন্ন হল। যেমন পূর্বযুগে বিশ্ব, বেদ ও মহর্ষিরা পূর্বচক্র থেকে উৎপন্ন হয়েছিল, তেমনই তাঁরা পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের শক্তিতে এই কথা শুনলেন। চিরন্তন ধর্ম, দেবতা, এবং এই সমগ্র বিশ্ব আজও প্রতিষ্ঠিত আছে। এখন আমি এ সম্পর্কে সবিস্তারে বলবো—তুমি মনোযোগ দিয়ে শোনো। অল্প অক্ষরে বিশাল অর্থবাহী এই বাক্যই বেদের সার, মোক্ষদানকারী, নির্দ্বিধায় প্রতিষ্ঠিত এবং শিবতত্ত্বের মূর্ত প্রতীক। এটি নানাবিধ সিদ্ধি-সমৃদ্ধ, দেবসম, সকল প্রাণীর হৃদয়গ্রাহী, নির্দিষ্ট অর্থ ও গভীরতা সম্পন্ন—এটাই আমার সর্বোচ্চ বাক্য। সহজে উচ্চারণযোগ্য এই মন্ত্র সকল কামনা সিদ্ধ করে; এটি সমস্ত জ্ঞানের বীজ, মন্ত্রসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সুন্দরতম। অত্যন্ত সূক্ষ্ম অথচ গভীর অর্থবহ, বটবীজের মতো গোপনীয়; এই বেদ তিন গুণাতীত, সর্বজ্ঞ এবং সকল কর্মের অধীশ্বর। একাক্ষর ‘ওঁ’—শিব সর্বব্যাপী; ষড়াক্ষর মন্ত্রে শিব পঞ্চাক্ষর রূপে বিরাজমান। তিনি স্বভাবতই নাম ও নামীরূপে অবস্থান করেন; শিব হচ্ছেন ‘নামী’—কারণ তিনি জ্ঞেয়, আর মন্ত্রকে বলে ‘নাম’। এই নাম-নামী সম্পর্ক অনাদি ও চিরস্থায়ী, বেদে বা শৈবাগমে, যেখানে ষড়াক্ষর মন্ত্রই থাকে। মন্ত্র সর্বদা প্রধান, এবং জগতে পঞ্চাক্ষর মন্ত্রকেই শ্রেষ্ঠ গণ্য করা হয়। অতএব, বহু মন্ত্র বা বিশদ শাস্ত্রের কি দরকার? যার হৃদয়ে এই সর্বোচ্চ মন্ত্র প্রতিষ্ঠিত, সে যা কিছু পড়ে, শোনে, বা চর্চা করে—সবই সিদ্ধ হয়। যে পণ্ডিত নিয়মমাফিক অধ্যয়ন করে যথাযথভাবে এই মন্ত্র পাঠ করে—এটাই শিবজ্ঞানে, এটাই পরমপদ। এটাই ব্রহ্মজ্ঞানে; তাই জ্ঞানীরা সর্বদা ওঁসহ পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করুন—এটাই আমার অন্তরের কথা। এখন আমি মুক্তির সর্বোচ্চ, গুপ্ততম, প্রত্যক্ষ জ্ঞান ব্যাখ্যা করবো—এই মন্ত্রের ঋষি, ছন্দ, এবং অধিষ্ঠাত্রী দেবতার কথা বলবো। বীজ, শক্তি, স্বর, অক্ষর ও প্রতিটি অক্ষরের স্থান—ঋষি হচ্ছেন বামদেব, ছন্দ পংক্তি, যেমন বলা হয়েছে। প্রিয় মুখশোভা দেবি, আমি নিজেই এই মন্ত্রের দেবতা শিব; ‘ন’ দিয়ে শুরু অক্ষরসমূহই বীজ, এবং এগুলি পঞ্চতত্ত্বরূপ। প্রণবকে আত্মা, সর্বব্যাপী ও অবিনশ্বর রূপে জানো; আর তুমি, দেবগণ দ্বারা পূজিতা, শক্তিস্বরূপা। তোমার প্রণব এক, আমার আরেক; হে দেবি, তোমার প্রণবই মন্ত্রের মূল—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। ‘অ’, ‘আ’, ‘ম’ আমার প্রণবে প্রতিষ্ঠিত; ‘উ’, ‘ম’, ‘অ’ যথাক্রমে সুসজ্জিত। তোমার প্রণব সর্বোচ্চ, ত্রিমাত্রিক এবং দীর্ঘায়িত; ওঙ্কারের ঋষি ব্রহ্মা, তার রূপ শুভ্র। ছন্দ দেবী গায়ত্রী, অধিষ্ঠাত্রী আত্মা পরম; প্রথম ও চতুর্থ অক্ষর উদাত্ত, দ্বিতীয়ও তাই। পঞ্চম স্বরিত, মধ্যবর্তী নিষধ; ‘ন’ অক্ষর হলুদবর্ণ এবং পূর্বমুখী। দেবতা ইন্দ্র, ছন্দ গায়ত্রী, ঋষি গৌতম; ‘ম’ অক্ষর কালো এবং দক্ষিণমুখী। ছন্দ অনুষ্টুপ, ঋষি অত্রি, দেবতা রুদ্র; ‘শি’ অক্ষর ধূসরবর্ণ এবং পশ্চিমমুখী। ঋষি বিশ্বামিত্র, ছন্দ ত্রিষ্টুপ, দেবতা বিষ্ণু; ‘ব’ অক্ষর সুবর্ণ এবং উত্তরমুখী। ব্রহ্মা অধিষ্ঠাত্রী, ছন্দ বৃহতি, ঋষি অঙ্গিরা; ‘য’ অক্ষর রক্তবর্ণ এবং ঊর্ধ্বমুখী, বিরাট। ছন্দ ঋষি, ঋষি ভরদ্বাজ, দেবতা স্কন্দ; এখন আমি তার ন্যাস বলবো, যা সকল সিদ্ধি দান করে এবং পুণ্যপ্রদ। তিন প্রকার ন্যাস সকল পাপ নাশ করে; সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের ভিত্তিতে তিনভাবে স্মরণীয়।