হে দেবী, দেবতাদের দেব, সকল বিশ্বের মহেশ্বর, আমি সেই পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের প্রকৃত মাহাত্ম্য জানতে চাই। প্রভু বললেন—হে দেবী, পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের মাহাত্ম্য শত কোটি বছরেও সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করা সম্ভব নয়; তাই সংক্ষেপে শোনো। যখন মহাপ্রলয় আসে, যখন স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত কিছু বিলীন হয়ে যায়, দেবতা-অসুর, নাগ-রাক্ষস সবাই লুপ্ত হয়, তখন সবকিছু আদ্য প্রকৃতিতে বিলীন হয় এবং তোমার মধ্য দিয়েই সেই প্রলয় ঘটে; কেবল আমি একা অবশিষ্ট থাকি, হে দেবী—অন্য কোনো দ্বিতীয় কিছু নেই। সেই সময়, বেদ, শাস্ত্র এবং পঞ্চাক্ষর মন্ত্র আমার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত থাকে; আমার শক্তিতে এগুলো কখনো বিনষ্ট হয় না, অবহেলিতও হয় না। আমি একাই ছিলাম, পরে প্রকৃতি ও আত্মার পার্থক্য দ্বারা দ্বৈতরূপ ধারণ করি; সেই নারায়ণ, মায়াময় দেহে, শয়ান হয়ে থাকেন। জলরাশির মধ্যে যোগনিদ্রায় শয়ান নারায়ণের নাভিকমলে জন্ম নেন পঞ্চমুখী প্রজাপতি ব্রহ্মা। তিনি তখন বিশ্ব সৃষ্টি করতে চাইলেন, কিন্তু একা এবং সহায়হীন ছিলেন বলে তা সম্ভব হলো না; প্রথমে তিনি দশজন মানসপুত্র সৃষ্টি করলেন, যাঁরা অপরিসীম শক্তিধর। তখন ব্রহ্মা আমার প্রতি নিবেদন করলেন—“হে মহাদেব, হে মহেশ্বর, আমার পুত্রদের শক্তি দান করুন।” তাঁর আদেশে, আমি পঞ্চমুখধারী, আমার পাঁচ মুখ দিয়ে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র উচ্চারণ করলাম পদ্মজ ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে। ব্রহ্মা তাঁর পাঁচ মুখে সেই মন্ত্র গ্রহণ করলেন এবং নাম ও নামীর সম্পর্কের মাধ্যমে পরমেশ্বরকে উপলব্ধি করলেন। হে দেবী, তিন জগতে যিনি পূজিত, সেই শিবই পঞ্চাক্ষর মন্ত্র দ্বারা নির্দেশিত; এই মন্ত্রই তাঁর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, এবং পরম মন্ত্র তিনিই। সঠিক নিয়মে মন্ত্রের প্রয়োগ ও সিদ্ধি লাভ করে, মহান ব্রহ্মা তাঁর পুত্রদের কল্যাণার্থে, বিশ্বকল্যাণের জন্য, সেই মহৎ পঞ্চাক্ষর মন্ত্র তাদের শোনালেন। তাঁরা সেই মন্ত্র সরাসরি প্রজাপতির কাছ থেকে পেয়ে, সর্বোচ্চ শিবের পূজায় মনোনিবেশ করলেন। তখন ত্রিমূর্তিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শিব সন্তুষ্ট হলেন এবং তাঁদের সর্বজ্ঞতা, অণিমাদি অষ্টসিদ্ধি দান করলেন। তাঁরা, আরও পূজার আকাঙ্ক্ষায়, মনোরম মেরু পর্বতের মুঞ্জবানের চূড়ায়, আমার প্রিয়, সর্বদা গৌরবান্বিত, আমার গন দ্বারা রক্ষিত স্থানে, বিশ্বসৃষ্টির জন্য কঠোর তপস্যা শুরু করলেন। সেই প্রাচীন ঋষিরা, হাজার দেববর্ষ ধরে শুধু বায়ু পান করে, দণ্ডায়মান থেকে কৃপা লাভের আশায় তপস্যা করলেন, হে দেবী। তাঁদের মহাভক্তি দেখে আমি সঙ্গে সঙ্গে তাঁদের সামনে আবির্ভূত হলাম, পঞ্চাক্ষর মন্ত্র, ঋষিমন্ত্র, দেবতা, শক্তি ও বীজসহ। আমি তাঁদের ছয় অঙ্গের নিয়াস, দিকরক্ষা, এবং সব প্রয়োগ বুঝিয়ে দিলাম, বিশ্বকল্যাণের জন্য। মন্ত্রের মাহাত্ম্য শুনে, সেই তপস্বী ঋষিরা নির্দেশ অনুযায়ী মন্ত্রের সব প্রয়োগ করলেন। তাদের ঐ তপস্যা ও মন্ত্রের মাহাত্ম্যে তখন দেবতা, অসুর, মানুষ, বর্ণ ও তাদের বিভাজন, এবং সমস্ত শ্রেষ্ঠ ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হলো। যেমন পূর্বযুগে বিশ্ব, বেদ ও মহান ঋষিরা পূর্ববর্তী চক্র থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, তেমনি পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের শক্তিতে তারা আবার প্রকাশ পেল। চিরন্তন ধর্ম, দেবতা এবং এই সমগ্র বিশ্ব টিকে থাকল; এখন আমি এগুলোর ব্যাখ্যা দেব—সাবধানে শোনো। এই বাক্য, অল্প অক্ষরে বিস্তৃত অর্থবহ, বেদের সার, মোক্ষদানকারী, আদেশ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, সন্দেহহীন এবং শিবতত্ত্বসম্পন্ন। এটি নানা সিদ্ধিতে সমৃদ্ধ, দিব্য, সকল প্রাণীর মনে আনন্দদায়ক, নিশ্চিত অর্থবোধক ও গভীর—এটাই আমার পরম উক্তি। এই মন্ত্র, সহজে উচ্চারণযোগ্য, সমস্ত উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে; সমস্ত জ্ঞানের বীজ, মন্ত্রসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সুন্দরতম। অত্যন্ত সূক্ষ্ম, অথচ মহান অর্থবহ, বটবৃক্ষের বীজের মতো উপলব্ধিযোগ্য; এই বেদ তিন গুণাতীত, সর্বজ্ঞ এবং সমস্ত কর্মের অধিপতি। একাক্ষরী “ওঁ” শিব, সর্বত্র বিরাজমান; ষড়ক্ষরী মন্ত্রের সূক্ষ্মতায় শিব পঞ্চাক্ষর রূপে অবস্থান করেন। তিনি নিজস্ব স্বরূপে নির্দেশক ও নির্দেশ্য—জ্ঞানবস্তুরূপে শিব নির্দেশ্য, মন্ত্র নির্দেশক। এই নির্দেশক-নির্দেশ্য সম্পর্ক অনাদি, চিরস্থায়ী, বেদে কিংবা শৈব শাস্ত্রে, যেখানে-যেখানে ষড়ক্ষরী মন্ত্র আছে, সর্বত্র বিরাজমান। মন্ত্র সর্বদা মুখ্য, জগতে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত; অতএব অনেক মন্ত্র বা বিশদ শাস্ত্রের আর দরকার কী? যার হৃদয়ে এই পরম মন্ত্র প্রতিষ্ঠিত, সে যা পড়ে, শোনে বা অনুশীলন করে—সবই সিদ্ধ হয়। যে বিদ্বান নিয়ম মেনে পাঠ করে, সঠিকভাবে উচ্চারণ করে—এটাই শিবজ্ঞান, এটাই পরম অবস্থা। এটাই ব্রহ্মজ্ঞান; তাই জ্ঞানীরা সর্বদা ওঁ-সহ পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করা উচিত—এটাই আমার হৃদয়। এবার আমি এই মন্ত্রের সবচেয়ে গোপন, প্রত্যক্ষ, অপ্রতিম মুক্তিজ্ঞান, এর ঋষি, ছন্দ ও দেবতা সম্পর্কে ব্যাখ্যা করব—শোনো। বীজ, শক্তি, স্বর, অক্ষর, প্রতিটি অক্ষরের স্থান—বামদেব এই মন্ত্রের ঋষি, পংক্তি ছন্দ, এইভাবে নির্ধারিত। হে সুন্দরবদনে, আমি নিজেই শিব, এই মন্ত্রের দেবতা; “ন” দিয়ে শুরু অক্ষরসমূহ বীজ, এবং এগুলো পঞ্চভূতের স্বরূপ। ওঁ-কারকে আত্মা, সর্বব্যাপী ও অবিনাশী জেনে নাও; আর তুমি, হে দেবী, সকল দেবতার পূজিতা, তুমিই শক্তি। তোমার ওঁ-কার একরকম, আমার আরেকরকম; হে দেবী, তোমার ওঁ-কারই মন্ত্রসমূহের উৎস—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।