ঋষিদের বংশ বিস্তার, রাজাদের শক্তি বিনাশ, কৌশিকের অধর্ম এবং সুরভীর বাঁধন — এইসব ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। এরপর আসে ঋষি বসিষ্ঠ তাঁর পুত্রের জন্য শোকাহত, অরুন্ধতীর বিলাপ, পুত্রবধূকে পাঠানো এবং গর্ভে থাকা সন্তানের কথা। পরাশর, ব্যাস এবং শুকের আবির্ভাব ও শক্তিপুত্রের দ্বারা রাক্ষসদের ধ্বংসের কাহিনীও এখানে বলা হয়েছে। দেবতাদের সর্বোচ্চ সত্য, করুণার দ্বারা জ্ঞান লাভ, এবং গুরু পুলস্ত্যর আদেশে পুরাণ রচনার কথা এখানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। বিশ্বের পরিমাপ, গ্রহ-নক্ষত্রের চলন, জ্যোতির্ময়দের গতি, জীবিতদের জন্য শ্রাদ্ধের বিধি, কারা শ্রাদ্ধের যোগ্য এবং শ্রাদ্ধের বিস্তারিত পদ্ধতি বর্ণিত হয়েছে। নন্দী-শ্রাদ্ধের বিধি, অধ্যয়নের লক্ষণ, পাঁচ যজ্ঞের শক্তি এবং তার পদ্ধতি বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে। ঋতুমতী নারীর আচরণ, আচরণে শ্রেষ্ঠ পুত্র, এবং শ্রেণীভেদে যৌন মিলনের নিয়মও এখানে স্থান পেয়েছে। খাদ্যগ্রহণের যোগ্য-অযোগ্যতা, প্রতিটি অপরাধের জন্য প্রায়শ্চিত্ত, নরকের প্রকৃতি, কর্মানুযায়ী শাস্তি, এবং স্বর্গ-নরকে জন্মগ্রহণকারীদের চিহ্নও বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। বিভিন্ন দানের প্রকার, মৃত্যুর অধিপতির নগর, পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রের বিধি এবং রুদ্রের মাহাত্ম্য এখানে বলা হয়েছে। বৃহৎ যুদ্ধ, যেখানে ঋত্র ও ইন্দ্র মুখোমুখি, বিশ্বরূপের বিনাশ, শ্বেত ও মৃত্যুর সংলাপ, এবং শ্বেতের জন্য কালের বিনাশের কাহিনীও এখানে আছে। শম্ভুর দেবদারু বনে প্রবেশ, শঙ্করের কাহিনী, সুদর্শনের ইতিহাস এবং সন্ন্যাসের বিভিন্ন স্তরের লক্ষণও এখানে বর্ণিত হয়েছে। তখন রুদ্র, যিনি বিশ্বাস দ্বারা সিদ্ধ, ব্রহ্মার দ্বারা বর্ণিত হন, যখন মধু ও কৈটভ তাঁর গতি হরণ করেছিল। ব্রহ্মার সর্বোচ্চ জ্ঞান, হরির মাছ অবতার, এবং বিষ্ণুর সকল অবস্থায় জন্ম—এগুলো তাঁর লীলারূপে প্রকাশিত হয়েছে। রুদ্রের করুণায় বিষ্ণু ও জিষ্ণুর উৎপত্তি, এবং হরি কূর্ম অবতারে মন্থনের দণ্ড ধারণ করেছেন। সংকर्षণের জন্ম, কৌশিকীর পুনর্জন্ম, যাদুদের উৎপত্তি এবং হরির নিজে যাদব রূপ ধারণের কাহিনীও বলা হয়েছে। রাজা ভোজের অধর্ম, শক্তিশালী হরির কাকা, হরির শৈশবের ক্রীড়া, এবং পুত্রের জন্য শঙ্করের পূজা—সবই এখানে স্থান পেয়েছে। নরার উৎপত্তি বৈষ্ণব করোটির থেকে, এবং হরি রুদ্রের পূজা করেছেন ধরিত্রীর ভার মোচনের জন্য। পূর্বে ভৈন্য পৃ্থু পৃথিবী উত্তোলন করেছিলেন, দেব-অসুর সংঘর্ষে ভৃগু থেকে বিষ্ণুর অভিশাপ লাভের ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। কৃষ্ণ অবতারে মাধবের দ্বারকায় বাস এবং হরি দুর্বাসার অভিশাপ লাভ করেছেন, যা তাঁর কল্যাণের জন্য। বৃশ্ণি ও অন্ধকদের বিনাশের অভিশাপ, এরকার উৎপত্তি এবং গদার জন্মও এখানে বলা হয়েছে। এরকা ঘাস পাওয়ার ফলে নিজেদের মধ্যে বিবাদ, বৃশ্ণিদের সংঘর্ষ, এবং কৃষ্ণের লীলা স্বরূপ নিজের বংশের ধ্বংসের কাহিনী রয়েছে। এরকা ঘাসের শক্তিতেই ইচ্ছানুযায়ী গতি ঘটে, এবং মুক্তি ও ব্রহ্মজ্ঞান বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। প্রাচীন অন্ধক, অগ্নি, দক্ষ, যারা ইন্দ্র, হাতি, হরিণ, মদন, আদ্য দেবতা, এবং ব্রহ্মা—অমরদের শত্রু—এদের কাহিনীও বলা হয়েছে। হালাহল দানব, যিনি পিনাকিন দ্বারা অপমানিত, জলন্ধরের বধ এবং সুদর্শনের উৎপত্তিও এখানে আছে। বিষ্ণুর বরায়ুধ লাভ, রুদ্রের কার্যকলাপ, এবং রুদ্রের অসংখ্য কর্মের বর্ণনা আছে। হরি, পিতামহ ও মহাত্মা ইন্দ্রের শক্তি ও অভিজ্ঞতা, এবং শিবের বিশ্বের বর্ণনা রয়েছে। পৃথিবীতে রুদ্রের ক্ষেত্র, পাতালে হাটকেশ্বর, তপস্যার লক্ষণ, এবং দ্বিজদের দীপ্তি বর্ণিত হয়েছে। সকল রূপের শ্রেষ্ঠত্ব, বিশেষত লিঙ্গরূপের শ্রেষ্ঠত্ব এখানে বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে। যে ব্যক্তি এইসব বুঝে পুরাণের সংক্ষেপ পাঠ করেন, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায় এবং ব্রহ্মলোক লাভ করে। এবার বলা হয়েছে—অপ্রকাশিতকে লিঙ্গের মূল বলা হয়; অপ্রকাশিত লিঙ্গ নামে পরিচিত। অপ্রকাশিতকে শিব বলা হয়; লিঙ্গকে শৈব বলে স্মরণ করা হয়। যখন সর্বোচ্চ লিঙ্গকে প্রাধান্য ও প্রকৃতি বলা হয়, তখন সেটি গন্ধ, রং, স্বাদ, শব্দ, স্পর্শ ইত্যাদি থেকে মুক্ত। নির্গুণ, চিরন্তন, অবিনাশী—অপ্রকাশিতই শিবের চিহ্ন; আর যেটি গন্ধ, রং, স্বাদ, শব্দ, স্পর্শে পরিচিত, সেটিই প্রকাশিত। দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অপ্রকাশিত থেকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে লিঙ্গের উৎপত্তি হয়; এটি জগতের উৎস, স্থূল ও সূক্ষ্ম, জগতের রূপ। মায়ার দ্বারা সাত, আট, আবার এগারো ভাগে অপ্রকাশিত লিঙ্গ বিস্তৃত হয়েছে। এদের মধ্য থেকে প্রধান দেবতাদের মধ্যে তিনজন উৎপন্ন হয়েছেন, যাঁদের প্রকৃতি শিবের। এক থেকে জগৎ তিনভাবে প্রকাশিত, এক দ্বারা সংরক্ষিত। এক দ্বারা জগৎ প্রত্যাহৃত হয়, এবং শিব দ্বারা জগৎ পরিব্যাপ্ত। অপ্রকাশিত ও লিঙ্গ, লিঙ্গ ও অপ্রকাশিতের রূপ—এইসবই প্রকাশ। তাই ব্রহ্মা নিজেই জগৎ; অপ্রকাশিত প্রভু বীজ, তিনিই সর্বোচ্চ অধিপতি। বীজ, গর্ভ, এবং বীজহীন; বীজহীনকে বীজ বলা হয়। বীজ, গর্ভ ও প্রাধান্যের মধ্যে স্বনামধারী এখানে বিদ্যমান। সর্বোচ্চ আত্মা, ঋষি ব্রহ্মা, প্রকৃতিতে চিরজ্ঞানী, বিশুদ্ধ; তেমনই রুদ্র, যিনি পুরাণে শিব নামে পরিচিত।