শ্রাবণ মাসে, শ্রদ্ধাভরে শর্বকে উৎসর্গ করতে হয় তিলের পাহাড়, যা ছাতা, পতাকা, কাপড় ও নানা উপকরণে সুসজ্জিত। ব্রাহ্মণদের আহার করানোর পর, পূর্বে বর্ণিত নিয়মে সব কিছু সম্পন্ন করতে হয়। এরপর ভাদ্র মাসে, একটি সুন্দর চালের পাহাড় তৈরি করতে হয়, সেটিও ছাতা, পতাকা, কাপড় ও উপকরণ দিয়ে সাজিয়ে, ব্রাহ্মণদের আহার করিয়ে যথাযথ নিয়মে উৎসর্গ করতে হয়। আশ্বিন মাসে, সূর্যরশ্মির মতো দীপ্তিমান ভগবতী ভবানীর সঙ্গে আনন্দে ভরা হয়ে, এক বিশাল শস্যের পাহাড় তৈরি করতে হয়। সোনার ও কাপড়ে সাজিয়ে, শঙ্করকে পূজা করে, ব্রাহ্মণদের আহার করিয়ে পূর্বের মতো সব কিছু পালন করতে হয়। এই পাহাড়ে সমস্ত শস্য, সমস্ত বীজের সার, নানা উপকরণ ও রত্ন দ্বারা অলংকৃত করতে হয়। চারটি চূড়া দিয়ে সাজাতে হয়, ছাতা ও ছত্র দিয়ে শোভিত করতে হয়, সুগন্ধি মালা, ধূপ ও বিভিন্ন অলংকারে সজ্জিত করতে হয়। নানান নৃত্যশিল্পী ও গায়ক, শঙ্খ, বীণা ও অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র, ব্রহ্মনাদ ও বিশেষভাবে শুভ ও মহাপুণ্য অনুষ্ঠানে পাহাড়টি সজ্জিত হয়। আটটি বিশাল পতাকা ও নানা ফুলে শোভিত এই পাহাড়ই তিন বিশ্বের শ্রেষ্ঠ আশ্রয়, মেরু নামে পরিচিত। তার চূড়ায় শিবকে স্থাপন করতে হয়, মাঝখানে উপকরণসহ, দক্ষিণে চারমুখী ব্রহ্মাকে, উত্তরদিকে দেবতাদের অধিপতি, নির্ভয় নারায়ণকে স্থাপন করতে হয়; ইন্দ্র ও অন্যান্য বিশ্বের রক্ষকদের যথাযথ নিয়মে ভক্তিসহ স্থাপন করতে হয়। মহেশ্বরকে প্রতিষ্ঠা, স্নান ও পূজা করার পর, দেবতার ডান হাতে দেবতাদের পূজিত ত্রিশূল স্থাপন করতে হয়। বাম হাতে ভবানীর ফাঁস ও সোনায় অলংকৃত পদ্ম, আর বিষ্ণুর জন্য শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম। ব্রহ্মার জন্য জপমালা ও শ্রেষ্ঠ কামণ্ডলু, ইন্দ্রের জন্য বজ্র, অগ্নির জন্য শ্রেষ্ঠ অস্ত্র শক্তি। যমের জন্য দণ্ড, নিরৃতির জন্য তলোয়ার, রাতের অধিপতি বরুণের জন্য আশ্চর্য ফাঁস, নাগ নামে পরিচিত। বায়ুর জন্য দণ্ড, কুবেরের জন্য গদা, ঈশানের জন্য কুঠার—এইভাবে যথাযথভাবে উৎসর্গ করতে হয়। শিবের মহাপূজা ও রান্না করা আহার উৎসর্গ করে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী অন্যান্য দেবতাদেরও পূজা করতে হয়। ব্রাহ্মণদের আহার করিয়ে, যত্নসহ পূজা সম্পন্ন করে, মহামেরু ব্রত পালন করে মহাদেবকে উৎসর্গ করতে হয়। এই মহামেরু লাভ করে, মহাদেবীর সঙ্গে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকে এবং নিশ্চিতভাবেই মহাদেবীর সঙ্গে মিলন লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। কার্তিক মাসে, কোনো নারী শুভ লক্ষণযুক্ত ও সব অলংকারে সজ্জিত উমা দেবীকে তৈরি করে, যথাযথ নিয়মে সোনা, তামা বা অন্যান্য ধাতুতে প্রতিষ্ঠা করে, একইভাবে সব শুভ চিহ্নযুক্ত দেবতাদের অধিপতি শিবকেও তৈরি করে, তাদের সামনে অগ্নি, কুড়ি, নারায়ণ ও অন্যান্য দেবতাদের অলংকারে সাজিয়ে স্থাপন করে, বিশ্বের রক্ষক ও সিদ্ধদের ঘিরে রুদ্রের মন্দিরে যথাযথভাবে ব্রত উৎসর্গ করলে, তিনি ভবানীর রূপ লাভ করে ভবাসহ আনন্দে থাকেন। এই ব্রতের অংশ হিসেবে প্রতি মাসে একবার একবেলা উপবাস পালন করতে হয়, মার্গশীর্ষ মাস থেকে শুরু করে কার্তিক পর্যন্ত এই অনুশীলন পুরুষ, নারী ও অন্যান্য জীবের কল্যাণে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এই ব্রত পালন করলে পুরুষ শিবের সঙ্গে ও নারী দেবীর সঙ্গে মিলন লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই, যেমন শিব নিজে বলেছেন। সব ব্রতে, দেবতাদের অধিপতি, উমার স্বামীকে পূজা করে, নির্ধারিত নিয়মে পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র জপ করতে হয়। শুধু জপেই, বিশেষত ব্রতের ক্ষেত্রে, ব্রতের পূর্ণতা অর্জিত হয়; অন্য কোনো পথে নয়—তাই শুভ পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র জপ করতে হয়। পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রের কার্য ও শক্তি কী, তা ধাপে ধাপে জানার জন্য আগ্রহ প্রকাশ করা হয়। পূর্বে, এই পুণ্যময় শিক্ষা রুদ্র, দেবতাদের অধিপতি শম্ভু, পার্বতীকে বলেছিলেন; আমি সংক্ষেপে তা বলছি। পার্বতী জিজ্ঞাসা করেন, “হে দেব, দেবতাদের দেবতা, সকল বিশ্বের মহান অধিপতি, আমি পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রের প্রকৃত মহিমা জানতে চাই।” শিব বলেন, “পঞ্চাক্ষরী মন্ত্রের মহিমা কোটি কোটি বছরেও সম্পূর্ণভাবে বলা যায় না, তাই সংক্ষেপে শুনো। যখন মহাপ্রলয় আসে, স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছু বিলীন হয়, দেবতা, অসুর, নাগ ও রাক্ষসরা বিলীন হয়, তখন সবকিছু আদ্য প্রকৃতিতে বিলীন হয়ে যায় এবং তোমার মাধ্যমে বিলীন হয়; আমি একাই থাকি, দেবী—আর কোনো দ্বিতীয় নেই। তার মধ্যেই বেদ, শাস্ত্র ও পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র প্রতিষ্ঠিত; আমার শক্তিতে তারা কখনো বিনষ্ট হয়নি, কখনো অবহেলিত হয়নি। আমি একাই ছিলাম, কিন্তু প্রকৃতি ও আত্মার বিভেদে আমি দ্বিগুণ হলাম; সেই নারায়ণ মায়াময় দেহে বিশ্রাম নিচ্ছেন। যোগনিদ্রার ভঙ্গিতে, জলের মধ্যে, তার নাভির পদ্ম থেকে জন্ম নিল পাঁচমুখী ব্রহ্মা। ব্রহ্মা, বিশ্ব সৃষ্টি করতে চেয়ে, একা ও নিরুপায় হয়ে প্রথমে দশ মানসপুত্র সৃষ্টি করলেন, যারা প্রচণ্ড শক্তিতে পূর্ণ। তাদের সৃষ্টির সফলতার জন্য, ব্রহ্মা আমাকে বললেন, ‘হে মহাদেব, হে মহান অধিপতি, আমার পুত্রদের শক্তি দাও।’ তাঁর আদেশে, আমি পাঁচ মুখে পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র উচ্চারণ করলাম, পদ্মজ ব্রহ্মার জন্য।