একটি কুমারী কন্যা কিংবা বিধবা, যদি এক বছর ধরে উপবাসে থাকেন—তারা সারা বছর কোনো আহার গ্রহণ করেন না—তবে বছরের শেষে পূর্বে বর্ণিত নিয়ম অনুযায়ী একটি মূর্তি নির্মাণ করেন। তারপর সেই মূর্তিকে যথাযথভাবে রুদ্রের মন্দিরে প্রতিষ্ঠা করে, আবার ব্রাহ্মণদের আহার করিয়ে, তিনি ভগবতী ভবানীর সঙ্গে আনন্দে মিলিত হন। যে কোনো নারী এক বছর ধরে এই ব্রত পালন করেন, বিশেষ করে কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী দিনে উপবাস রেখে, বছরের শেষে যেকোনোভাবে একটি মূর্তি নির্মাণ করেন—তাঁরা পূর্বে বর্ণিত সমস্ত আচরণ সম্পন্ন করে ভবানীর সঙ্গে আনন্দে মিলিত হন। বছর জুড়ে অমাবস্যার দিনে উপবাসে থেকে, সংযমের সঙ্গে ব্রত পালন করে, বছরের শেষে তিনি নির্ধারিত নিয়মে একটি ত্রিশূল নির্মাণ করেন এবং তা দান করেন। তারপর প্রভুকে স্নান করিয়ে, এক হাজার সাদা পদ্ম দিয়ে ভক্তিসহকারে পূজা করেন। তিনি ভবা ও ব্রাহ্মণদের রৌপ্য পদ্ম ও স্বর্ণ কুন্ডল দান করেন এবং যথাযথভাবে দানও করেন। এইভাবে, ইচ্ছাকৃতভাবে বা অনিচ্ছাকৃতভাবে যেসব পাপ হয়েছে—এমনকি ভ্রূণহত্যার মতো গুরুতর পাপও—ত্রিশূল দানের মাধ্যমে সমস্তই নাশ হয়; নারীর কোনো সন্দেহের কারণ নেই। এইভাবে তিনি ভবানীর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, আর যদি পুরুষ এই ব্রত পালন করেন, তিনিও রুদ্রের সঙ্গে একাত্ম হবার সৌভাগ্য অর্জন করেন। পূর্ণিমা ও অমাবস্যার দিনে, এক বছর ধরে, কোনো অবহেলা না করে, উপবাসের প্রতি নিষ্ঠাবান নারী বা পুরুষ—তাঁদের এই ব্রত পালন করা উচিত, তবে নারীদের ক্ষেত্রে স্বামীর অনুমতি ও নির্দেশে, কারণ পাঠ, দান ও তপস্যার ক্ষেত্রে নারীরা স্বতন্ত্র নন। বছরের শেষে, তিনি সকল সুগন্ধে অলঙ্কৃত একটি মূর্তি দান করেন; এমন সদব্রতধারিণী নারী ভবানীর সঙ্গে মিলিত হয়ে তাঁর সদৃশ হন। এটি নিঃসন্দেহে সত্য, বারবার বলা হচ্ছে। অথবা, কার্তিক মাসে, যে নারী একাগ্রচিত্তে ব্রত পালন করেন, ক্ষমা ও অহিংসা, ব্রহ্মচর্য—এসব ব্রত ধারণ করেন, তিনি এক মাপ কালো তিল দান করেন, কোনো অবহেলা ছাড়াই। তিনি ঘি ও চিনি দিয়ে সিদ্ধ ভাত ভগবানের উদ্দেশ্যে ও ব্রাহ্মণদের উপযুক্তভাবে দান করেন। অষ্টমী ও চতুর্দশী তিথিতে উপবাসে থেকে, ভবানীর সঙ্গে আনন্দে মিলিত হন, তাঁর সদৃশ হয়ে, ব্রত পালনে দৃঢ় থাকেন। ক্ষমা, সত্য, করুণা, দান, পবিত্রতা ও ইন্দ্রিয় সংযম—এগুলো সকল ব্রতের সাধারণ ধর্ম এবং রুদ্রের পূজার মূল। এখন আমি তোমাদের জন্য ধারাবাহিকভাবে প্রতিমা দানের নিয়ম বলছি, মার্গশীর্ষ মাস থেকে কার্তিকের শেষ পর্যন্ত। মার্গশীর্ষ মাসে, নন্দিন বর্ণিত মহান ও পবিত্র ব্রত পালিত হয়; তখন একটি উৎকৃষ্ট পূর্ণকায় বলদ দান করা উচিত। সুন্দরভাবে সাজিয়ে, সেই বলদ শিবকে দান করলে, তিনি ভবানীর সঙ্গে আনন্দে মিলিত হন—এতে কোনো সন্দেহ নেই। পৌষ মাসে, নিয়ম অনুযায়ী ত্রিশূল প্রতিষ্ঠা ও দান করে, পূর্বের সকল আচরণ সম্পন্ন করলে, ভবানীর সঙ্গে আনন্দে মিলিত হন। মাঘ মাসে, সমস্ত মঙ্গলচিহ্নে অলঙ্কৃত একটি রথ নির্মাণ করে, দেবাদিদেবকে যথাযথভাবে পূজা করে, ব্রাহ্মণদেরও আহার করাতে হয়। ফাল্গুন মাসে, নিয়ম অনুযায়ী স্বর্ণের মূর্তি নির্মাণ করে, তা দান করলে, সেই মহাসৌভাগ্যশালিনী দেবী অত্যন্ত প্রসন্ন হন—এতে সন্দেহ নেই। অথবা, যার সাধ্য অনুসারে রৌপ্য বা তামার মূর্তি নির্মাণ করে, যথাযথভাবে পূজা করে, শঙ্করের মন্দিরে প্রতিষ্ঠা করলে, তিনিও ভবানীর সঙ্গে আনন্দিত হন। চৈত্র মাসে, নিয়ম অনুযায়ী ভব, কুমার ও ভবানীর মূর্তি নির্মাণ করলে, তামা বা অন্যান্য ধাতু দিয়ে সঠিক নিয়মে প্রতিষ্ঠা করে, রুদ্রকে দান করলে ভবানীর সঙ্গে আনন্দ লাভ হয়। এরপর রৌপ্য দিয়ে কুবেরের ন্যায় একটি গৃহ নির্মাণ করে, সেখানে উমাসহ প্রভু ও চারিদিকে গজানন স্থাপন করে, নানা রত্নে অলঙ্কৃত করে, যথাযথ নিয়মে প্রতিষ্ঠা করে, সেই গৃহ শ্রীভবের মন্দিরে স্থাপন করা উচিত। বৈশাখ মাসে, এইভাবে ‘কাইলাস’ নামে শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করলে, কাইলাস পর্বতে পৌঁছে ভবানীর সঙ্গে আনন্দে মিলিত হয়। জ্যৈষ্ঠ মাসে, মহান দেবতা, লিঙ্গরূপে, উমাপতি, তাঁকে ব্রহ্মা ও বিষ্ণু হাত জোড় করে পূজা করেন। সেই লিঙ্গের মাঝে, ভবাসহ, রাজহংস ও বরাহসহ, তামা বা অন্যান্য ধাতু দিয়ে মঙ্গলময়ভাবে নির্মাণ করে, যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠা করে, ব্রাহ্মণদের আহার করাতে হয়—এভাবে শিবের জন্য শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে, শিবলোক লাভ হয়। ব্রাহ্মণদের সঙ্গে সেই মূর্তি স্থাপন করলে, দেবীর সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়। আশ্বিন মাসে, সুন্দর ইট দিয়ে, যার সাধ্য অনুযায়ী, গৃহ নির্মাণ করে, নানা শস্য ও মঙ্গল দ্রব্যে পূর্ণ করে, গৃহস্থালির যাবতীয় উপকরণ, দাস-দাসী, শয্যা, আসন ইত্যাদি দিয়ে সাজিয়ে, সেই গৃহে দেব, উমাপতি মহাদেবকে ঘি ও অন্যান্য দ্রব্যে স্নান করিয়ে, সহস্র ব্রাহ্মণকে আহার করিয়ে, বিদ্বান ও নম্র, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে সম্মান দিয়ে, প্রথমাশ্রমী ব্রাহ্মণকে যথাযথভাবে পূজা করে, সরল কোমল দেহের, আয়ুষ্মতী এক কন্যা দান করে, ক্ষেত্র, গাভীর যুগল, এবং সেই গৃহে দেবশয্যা ও আসন দান করে, যেন মেরু পর্বতের ন্যায়। এভাবে, গোলোক পৌঁছে ভবানীর সঙ্গে আনন্দে মিলিত হয়ে, ভবানীর সদৃশ ও অবিনশ্বর হয়। সকল উপাদানে, নানা অলঙ্কারে বিভূষিত হয়ে, ভবানীর সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।