এক মনোযোগী সাধক, গোসেবায় নিবেদিতপ্রাণ হয়ে, অর্ধরাত্রি পর্যন্ত বীরাসনে বসে, বিশুদ্ধ জলে ধুয়ে, ঘৃত ও মধু মিশিয়ে লালচে চাল রান্না করেন এবং তা নিবেদন করেন। পূর্ণিমা তিথিতে যথাবিধি দেবাদিদেব, উমার পতিকে পূজা করে, শক্তিস্নান করিয়ে, ত্রিশূলধারী মহাদেবকে রান্না করা ভোগ অর্পণ করেন। এরপর সাধক তাঁর সাধ্য ও সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের ভোজন করান এবং পিঙ্গল বর্ণের গাভীর এক জোড়া দান করেন। এর ফলে তিনি বায়ুর লোকপ্রাপ্ত হন। আষাঢ় মাসে উপবাসে রত থেকে, গাভীর দুধে প্রচুর পিঠে ও ঘৃত মিশিয়ে ভোগ নিবেদন করেন। পূর্ণিমা তিথিতে যথাবিধি স্নান ও ঘৃতাদি দ্বারা পূজা করে, ব্রাহ্মণ ও শাস্ত্রজ্ঞদের ভোজন করান। তারপর সুন্দর বর্ণের গাভীর এক জোড়া দান করেন এবং বরুণের লোক প্রাপ্ত হন। শ্রাবণ মাসে, রাত্রি উপবাস পালন করে, দুধ-ভাত রান্না করে নন্দীধ্বজ শিবকে পূজা করেন। পূর্ণিমা তিথিতে যথাবিধি স্নান ও ঘৃতাদি দ্বারা পূজা করে, ব্রাহ্মণ ও শাস্ত্রজ্ঞদের ভোজন করান এবং সাদা পা-যুক্ত পৌণ্ড্র গাভীর এক জোড়া দান করেন। এভাবে তিনি বায়ুর সঙ্গে একাত্মতা অর্জন করেন এবং বায়ুর মতো সর্বব্যাপী হন। ভাদ্র মাস এলে, পূর্বের মতো রাত্রি উপবাস করে, যেসব বিশিষ্ট ব্রাহ্মণ বৃক্ষতলে দিবাভাগে থাকেন, তাঁদের যজ্ঞের অবশিষ্ট ভোগ অর্পণ করেন। পূর্ণিমা তিথিতে স্নান করে দেবাদিদেব শঙ্করকে পূজা করেন। শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী নীলকণ্ঠ ষাঁড় ও গাভী দান করেন এবং ব্রাহ্মণ ও শাস্ত্রজ্ঞদের ভোজন করান। এর ফলে তিনি যক্ষলোক প্রাপ্ত হন এবং যক্ষরাজ হন। আশ্বিন মাসে, পূর্বের মতো রাত্রি উপবাস পালন করে, ঘৃত দ্বারা পূর্ণিমা তিথিতে শঙ্করকে পূজা করেন। শুদ্ধ ও শিবভক্ত ব্রাহ্মণদের ভোজন করিয়ে, উচ্চবক্ষযুক্ত নীলবর্ণ ষাঁড় ও গাভী দান করেন। এতে তিনি ঈশানলোক প্রাপ্ত হন। কার্তিক মাসে, কেবল রাত্রে আহার করেন এবং দুধ-ভাতে ঘৃত মিশিয়ে যথাবিধি শিবের পূজা করেন। পূর্ণিমা তিথিতে দেবতাকে স্নান করিয়ে, পুনরায় রান্না করা ভোগ নিবেদন করেন এবং সাধ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের ভোজন করান। পূর্বের মতো কপিলা গাভীর এক জোড়া দান করলে সূর্যলোক লাভ হয়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। মার্গশীর্ষ মাসেও কেবল রাত্রে আহার করেন; বার্লি, ঘৃত, দুধ প্রভৃতি ব্যবহার করেন। পূর্ণিমায় পূর্ববর্ণিত রীতিতে শর্ব ও শম্ভুর পূজা করে, দরিদ্র ও বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের ভোজন করান এবং নিয়মমাফিক সাদা গাভীর এক জোড়া দান করেন। এতে তিনি সোমলোক প্রাপ্ত হন এবং সোমের সঙ্গে আনন্দভোগ করেন। এই ব্রত পালনে অহিংসা, সত্য, অসত্যাগ্রহণ, ব্রহ্মচর্য, সহিষ্ণুতা, করুণা, দিনে তিনবার স্নান, হোম, ভূমিশয়ন ও রাত্রে আহার—এগুলো পালনীয়। এছাড়া দ্বাদশী ও অষ্টমী, চতুর্দশী তিথিতে উপবাস করা আবশ্যক। এই সমস্তই শিব মাসব্রতের নিয়ম। যে ব্রাহ্মণ এক বছর ধরে ধারাবাহিক বা বিকল্পভাবে এই ব্রত সম্পন্ন করেন, তিনি শিবের সঙ্গে একাত্মতা, জ্ঞান ও যোগ লাভ করেন। এবার আমি উমা ও মহেশ্বরের ব্রতবিধি বর্ণনা করছি, যা ভগবান নিজে মানুষের, নারী-পুরুষ ও সমস্ত প্রাণীর কল্যাণার্থে বলেছেন। পূর্ণিমা, অমাবস্যা, চতুর্দশী ও অষ্টমী তিথিতে, এক বছর ধরে রাত্রি উপবাস পালন করে, ভবা-শিবকে সংস্কারযুক্ত ভোগে পূজা করা উচিত। একটি সুন্দর উমা-মহেশ্বরের মূর্তি স্বর্ণে বা রৌপ্যে নির্মাণ করে, বছরের শেষে যথাবিধি প্রতিষ্ঠা করতে হয়। ব্রাহ্মণদের ভোজন করিয়ে, সাধ্যানুযায়ী দান দিয়ে, রথ ও অন্যান্য সম্মান সহকারে ভগবানকে রুদ্রালয়ে নিয়ে যেতে হয়। নানা চমৎকার ছাতা, পংখা, অলংকারে শোভিত করে ব্রতটি শিবকে নিবেদন করতে হয়। এভাবে পালনকারী শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন; নারী হলে দেবীর সঙ্গে। অষ্টমী ও চতুর্দশী তিথিতে শুদ্ধাচার ও ব্রহ্মচর্য পালন আবশ্যক। কুমারী বা বিধবা এক বছর নিরন্ন থেকে, বছরের শেষে পূর্ববর্ণিত মূর্তি নির্মাণ করবে। যথাবিধি রুদ্রালয়ে প্রতিষ্ঠা করে, আবার ব্রাহ্মণদের ভোজন করিয়ে, ভবানীর সঙ্গে আনন্দভোগ করবে। যে নারী এক বছর ধরে শুধু কৃষ্ণপক্ষ চতুর্দশীতে এই ব্রত পালন করে এবং বছরের শেষে যেভাবে পারা যায় মূর্তি নির্মাণ করে, পূর্ববর্ণিত সমস্ত কাজ সম্পন্ন করলে ভবানীর সঙ্গে আনন্দভোগ করে; অমাবস্যায় এক বছর উপবাসে থেকে, বছরের শেষে যথাবিধি ত্রিশূল নির্মাণ করে তা নিবেদন করবে; ভগবানকে স্নান করিয়ে, সহস্র শ্বেতপদ্মে ভক্তিসহকারে পূজা করবে। সে ভবাকে রৌপ্য পদ্ম ও স্বর্ণ কুণ্ডল দান করবে এবং ব্রাহ্মণদেরও যথাযথ দান দেবে। ইচ্ছাকৃত ভ্রূণহত্যাসহ যত পাপই হোক, এই ত্রিশূল দানে সমস্তই নাশ হয়—নারীর জন্য এতে সন্দেহ নেই। এভাবে সে ভবানীর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; পুরুষ করলে রুদ্রের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে। পূৰ্ণিমা ও অমাবস্যা তিথিতে, এক বছর ধরে, নারী বা পুরুষ, ব্রতনিষ্ঠ হলে এই ব্রত পালন করবে; তবে নারীরা স্বামীর অনুমতি ছাড়া পাঠ, দান, তপস্যার কোনও কার্য করবেন না—এটাই বিধি।