যে ব্যক্তি পবিত্রচিত্তে এই শ্লোক ব্রাহ্মণদের পাঠ করে বা নিজে শোনে, সে দেহান্তের পর জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি লাভ করে। এই যে ব্রত বর্ণনা করা হয়েছে, সেটিই সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তির পথ—এটি পাশুপত ব্রত, যা লিঙ্গের সঙ্গে সম্পর্কিত এবং প্রাচীনকালে দেবতারা স্বয়ং পালন করতেন। তখন উপস্থিতরা অনুরোধ করলেন, “হে পর্বতরাজ, যেমন তুমি একসময় সনৎকুমার কর্তৃক বিনীতভাবে জিজ্ঞাসিত হয়ে শুনেছিলে, আমাদেরও তেমনিভাবে এই ব্রতের বিস্তারিত বলো।” তখন নন্দী বললেন, “আমি সংক্ষেপে বলছি—এ ব্রত দেবতা, অসুর, সিদ্ধ, গন্ধর্ব ও সিদ্ধচারণগণ এবং মহাত্মা ঋষিদের দ্বারা পালিত হয়েছে। এটি সর্বোচ্চ ব্রত, দ্বাদশ লিঙ্গ নামে পরিচিত, যা সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি দেয়। এ ব্রত ভোগ, যোগ, মনস্কামনা, মুক্তি ও সর্বমঙ্গল দান করে; চিরস্থায়ী পুণ্য দেয়, ভক্তদের সকল ভয় নাশ করে। বেদ ও তার ছয় অঙ্গ সমূহকে মন্থন করে এই ব্রতের প্রতিষ্ঠা হয়েছে; এটি সকল দানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দশ হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের চেয়েও অধিক পুণ্যদায়ক। এটি সর্বমঙ্গল ও পুণ্য দান করে, সকল শত্রু নাশ করে এবং সংসার-সাগরে নিমজ্জিত জীবকেও মুক্তি দেয়। এ ব্রত সকল রোগ ও জ্বর দূর করে; অতীতে দেবতারা, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু স্বয়ং পালন করেছিলেন। চৈত্র মাস থেকে শুরু করে, ছোট একটি শিবলিঙ্গ নির্মাণ করে চন্দন জল দিয়ে স্নান করিয়ে এই ব্রত পালন করতে হয়। উপযুক্ত নিয়মে, নয় রত্নখচিত, আট পাপড়িযুক্ত ও পরাগসহ এক সুন্দর স্বর্ণপদ্ম নির্মাণ করতে হয়। তারপর তার পরাগে স্ফটিকের লিঙ্গ ও পীঠ স্থাপন করে, ভক্তিসহকারে বিল্বপত্র দিয়ে পূজা করতে হয়। হাজারটি সাদা পদ্ম, লাল ও নীল শাপলা, সাদা অর্ক, করবীর ও বকুল ফুল ইত্যাদি দিয়ে, যা পাওয়া যায়, গায়ত্রী মন্ত্রোচ্চারণ করে, সুগন্ধি, ধূপ ও প্রদীপ দ্বারা পূজা করতে হয়। নীরাজন ও অন্যান্য আচারসহ মহাদেবের লিঙ্গরূপে পূজা করতে হয়; দক্ষিণ দিকে অঘোর মন্ত্রে আগরু ধূপ নিবেদন করতে হয়। পশ্চিমে সদ্যোজাত মন্ত্রে মৃগশৃঙ্গ, উত্তরে বামদেব মন্ত্রে চন্দন বা অনুরূপ কিছু নিবেদন করতে হয়। পূর্বে পুরুষ মন্ত্রে হরিতাল, এবং সাদা ও কালো আগরুও নিবেদন করতে হয়। এছাড়াও, গুগ্গুলু ও সীতারা নামক উৎকৃষ্ট ধূপ ভক্তিভরে ঈশ্বরকে নিবেদন করতে হয়। মহাপ্রসাদ বা মাপমতো সিদ্ধ ভাত নিবেদন করা উচিত; এইভাবে শিবলিঙ্গ ব্রতের মহান পুণ্য বর্ণিত হলো। সব মাসেই এই ব্রত পালন করা যায়, তবে বিশেষ মাসভেদে বিশেষ নিয়ম আছে: বৈশাখে বজ্রলিঙ্গ, জ্যৈষ্ঠে পান্নার লিঙ্গ, আষাঢ়ে মুক্তার লিঙ্গ, শ্রাবণে নীলকান্তমণির লিঙ্গ, ভাদ্রপদে পদ্মরাগ মণির লিঙ্গ, আশ্বিনে গোমেদক, কার্তিক ও মার্গশীর্ষে প্রবালের লিঙ্গ, পৌষে বৈদূর্য, মাঘে সুর্যকান্ত, ফাল্গুনে স্ফটিকের লিঙ্গ নির্মাণ করতে হয়। সব মাসেই একটিমাত্র স্বর্ণপদ্ম নির্ধারিত, তা না পেলে রৌপ্যপদ্ম, না হলে শুধু পদ্মই যথেষ্ট। রত্ন না থাকলে সোনার বা রৌপ্যের লিঙ্গ বানানো যায়; রৌপ্য না পেলে তামা বা অন্যান্য ধাতু ব্যবহার করা যায়। এমনকি পাথর, কাঠ, মাটি, সুগন্ধি দ্রব্য বা সাময়িকভাবে নির্মিত লিঙ্গেও চলে। শীতকালে শ্রীপত্র দিয়ে মহাদেবের পূজা করতে হয়; সব মাসে স্বর্ণপদ্ম, না হলে একটি পদ্মই যথেষ্ট। অথবা রৌপ্যপদ্মের মাঝে সোনার পরাগযুক্ত পদ্ম ব্যবহার করা শ্রেষ্ঠ; রৌপ্য না পেলে বিল্বপত্র দিয়েই পূজা করতে হয়। হাজার পদ্ম না পেলে অর্ধেক, তারও অর্ধেক, অথবা ১০৮টি পদ্ম দিয়েও পূজা করা যায়। বিল্বপত্রে লক্ষ্মী স্বয়ং অধিষ্ঠিত, নীলপদ্মে অম্বিকা, পদ্মে ষণ্মুখ, আর স্বয়ং মহাদেব পদ্মে প্রতিষ্ঠিত। তাই জ্ঞানীরা কোন অবস্থাতেই শ্রীপত্র উপেক্ষা করবেন না। নীলপদ্ম, সাধারণ পদ্ম ও বিশেষ করে লালপদ্ম অত্যন্ত ফলদায়ক; পাথরের পদ্মে সব কাজে সিদ্ধি হয়। কালো আগরু কাঠ থেকে তৈরি পদ্ম সকল পাপ নাশ করে; গুগ্গুলু ও অন্যান্য ধূপও নিবেদন করা উচিত। চন্দন সকল রোগ দূর করে ও সিদ্ধি দেয়; সুগন্ধি ধূপও সকল কামনা পূর্ণ করে। সাদা ও কালো আগরু ধূপ, কোমল সীতারী ধূপ—এসব মুক্তি সরাসরি প্রদান করে। সাদা অর্কফুলে প্রজাপতি ব্রহ্মা, কর্ণিকার ফুলে বিদ্যাদেবী, করবীরে গণাধ্যক্ষ, বকুলে স্বয়ং নারায়ণ এবং সকল সুগন্ধি ফুলে পার্বতী অধিষ্ঠান করেন। তাই উপলব্ধি অনুসারে, ভক্তিভরে ও সাধ্য মতো এই পবিত্র ফুল, ধূপ ইত্যাদি দিয়ে দেবতাদের দেবতা মহাদেবের পূজা করতে হয়। তারপর ভক্তিসহকারে মিষ্টি ভাত, ঘৃতযুক্ত মহাপ্রসাদ, নানা উপকরণসহ অন্ন নিবেদন করতে হয়। অথবা বিশুদ্ধ ভাত কিংবা মুগডালের ভাত, অর্ধেক বা পূর্ণ পরিমাণ নিবেদন করা যায়। চামর ও তালপাতার পাখাও ভক্তিসহকারে নিবেদন করতে হয়। এভাবেই শিবলিঙ্গ ব্রতের মহান গৌরব ও ফল বর্ণিত হলো, যা দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা স্বীকৃত এবং সংসারের বন্ধন থেকে চিরমুক্তি দেয়।