যে ব্যক্তি খ্যাতির আনন্দে মগ্ন, সে চন্দ্রলোক লাভ করে; আর যে নীচতম ব্যক্তি নারীতে আসক্ত, মদে মাতাল, এবং রুদ্রের পূজা করে, সেও সোমলোক লাভ করে। কেউ যদি গায়ত্রী মন্ত্র দিয়ে দেবতাকে পূজা করে, তবে সে পিতৃলোক পায়; প্রণব মন্ত্রে পূজা করলে ব্রহ্মলোক; আর যদি তাঁকে বিষ্ণু রূপে পূজা করে, তবে বৈষ্ণব ধামে যায়। এমনকি দেবতারা যদি একবারও বিশ্বাস সহকারে মহাদেবকে পূজা করে, তবে তারা রুদ্রলোক লাভ করে এবং রুদ্রদের সঙ্গে আনন্দে বাস করে। সেই শুভ লিঙ্গ, যেটি দেবতা ও অসুরেরা পূজা করেন, তা বিশুদ্ধ জলে শুদ্ধ করে, ভক্তিসহ আসনে ঈশ্বরকে আহ্বান করতে হয়। তারপর সঠিকভাবে দেবতাকে দর্শন করে, শঙ্করকে প্রণাম করে, তাঁকে প্রস্তুত আসনে বসাতে হয়, যা বিশুদ্ধ এবং ধর্মজ্ঞানসম্পন্ন। ওঁ-আকারের পদ্মের মধ্যে, যা সোম, সূর্য ও অগ্নি থেকে উৎপন্ন, বৈরাগ্য ও ঐশ্বর্য-সম্পন্ন, এবং সমস্ত জগৎ যাঁকে পূজা করে, সেই আসনে তাঁকে প্রতিষ্ঠা করা উচিত। রুদ্র, শম্ভু—এই দেবতাকে পাদ্য, অর্ঘ্য, ও মধুপর্ক নিবেদন করতে হয় এবং তাঁকে দেবজল, ঘৃত, দুধ দিয়ে স্নান করাতে হয়। এরপর দই দিয়েও স্নান করাতে হয়, যথাবিধি শুদ্ধ করে, এবং বিশুদ্ধ জলে আবার স্নান করিয়ে, চন্দন ও অন্যান্য দ্রব্যে পূজা করতে হয়। রোচনা ও অন্যান্য উপকরণ, দেবপুষ্প, গোটা বেলপাতা ও নানা জাতের পদ্ম নিবেদন করতে হয়—নীলপদ্ম, শাপলা, নদ্যাবর্ত, যূথিকা, চম্পা, যতি, বকুল, করবীর, শমী, বৃহৎফুল, অরণ্য-অগত্য, অপরাজিতা, কদম্ব, ও সুন্দর অলংকারও নিবেদন করা হয়। পাঁচ প্রকার ধূপ নিবেদন করে, মধুর ভাত, দই-ভাত, মধু ও ঘৃত মিশ্রিত অন্ন নিবেদন করতে হয়। বিশুদ্ধ ভাত, মুগডাল-ভাত, ছয় প্রকার অন্ন, বা ঘৃতসহ পাঁচ প্রকার অন্নও নিবেদন করা যায়; অথবা এক আঢাক বিশুদ্ধ ভাত রান্না করে, প্রদক্ষিণ করে, বারবার প্রণাম করতে হয়। ঈশান দেবতাকে প্রশংসা করে, আবার শঙ্করকে পূজা করে, ঈশান, পুরুষ, অঘোর, ও বাম—এই চার রূপেও পূজা করতে হয়। সদ্যোজাত মন্ত্র পাঠ করে, এই পাঁচ রূপে শিবের পূজা করলে মহাদেব সন্তুষ্ট হন। যেসব বৃক্ষের ফুল ও পাতা শিবের পূজায় ব্যবহৃত হয়, গাভী এবং শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা, তারা সকলেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। যে কেউ শিব, রুদ্র, শর্বর, ভব, বা অজন্মাকে একবারও পূজা করে, সে শিবের সঙ্গে একাত্ম হয় ও পুনর্জন্ম থেকে মুক্তি পায়। কেউ যদি পরমেশান, ভব, শর্বর, বা উমার স্বামীকে পূজা করে, বা কেবল দর্শন করে, তবে সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। কেউ যদি মহাদেবের পূজা দেখে বা তাঁকে পূজা করতে দেখে, সে নিশ্চয়ই ব্রহ্মলোক লাভ করে—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। এমনকি শোনা ও অনুমোদন করলেও সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়। কেউ যদি একবারও লিঙ্গের সামনে ঘৃত-প্রদীপ নিবেদন করে— সে সেই অবস্থায় পৌঁছায়, যা নিজ নিজ আশ্রমের সাধকদেরও দুর্লভ। এই প্রদীপ কাঠ, মাটি, বা যেকোনো পদার্থের হোক, শিবালয়ে নিবেদন করলে ফল একই। পরিবারসহ নিবেদন করলে, সে শিবলোকে সম্মানিত হয়; প্রদীপ লৌহ, তামা, রূপা, বা সোনার হোক। যে নিয়মমাফিক বা ভক্তিসহ শিবকে প্রদীপ নিবেদন করে, সে দশ হাজার সূর্যের মতো উজ্জ্বল বাহনে চড়ে শিবনগরে যায়। কার্তিক মাসে শিবের সামনে ঘৃত-প্রদীপ নিবেদন করলে, বা বিধি অনুসারে পরমেশ্বরের পূজা দেখতে পেলেও, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে, ও সর্বোচ্চ স্থানে পৌঁছায়; আহ্বান, প্রতিষ্ঠা, ও পূজা—সবই ফলদায়ক। আসন নির্ধারিত হয় রুদ্রগায়ত্রী ও প্রণব দিয়ে; স্নান পাঁচবার করতে হয়, বিশেষত রুদ্র ও অন্যান্য মন্ত্রে। এভাবে প্রতিদিন উমাপতির পূজা করতে হয়; তাঁর দক্ষিণে প্রণব মন্ত্রে বিশেষভাবে ব্রহ্মার পূজা, উত্তরে গায়ত্রী মন্ত্রে দেবতাদের দেবতা বিষ্ণুর পূজা, এবং আগুনে যথাবিধি আহুতি দিতে হয়। এইভাবে শঙ্করকে পূজা করলে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়। সংক্ষেপে, লিঙ্গপূজার নিয়ম এভাবেই বর্ণিত। এই উপদেশ পূর্বে ব্যাসদেব দিয়েছিলেন, তিনি স্বয়ং রুদ্রের মুখ থেকে শুনেছিলেন। এবার দেবগণ কীভাবে পশুপতি দর্শনে পশুরূপ বন্ধন থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন, তার কথা বলা যাক। এক সময় কৈলাস শৃঙ্গে, তাঁর নিজস্ব ভোগ্য পুরীতে, দেবতারা একত্রিত হয়ে সর্বজ্ঞ ঈশ্বরের কৃপায় তাঁর কাছে গেলেন। সকল দেবতার মঙ্গলার্থে, জনার্দন ও ব্রহ্মা গরুড়ের কাঁধে চড়ে, সেই পরম পুরুষের সঙ্গে উপস্থিত হলেন। হরি ও দেবতারা, দেবতাদের দেবতার সামনে উপস্থিত হলেন; তাঁরা সকলে, শুভ মহাপর্বতে এসে, ভগবানের সঙ্গে অবস্থান করলেন। ইন্দ্র, সাধ্য, ও যমদের সঙ্গে তাঁরা সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতকে প্রণাম করলেন; ভাগ্যবান বাসুদেব, গরুড়বাহন, গরুড় থেকে নেমে দেবতাদের সঙ্গে মেরু পর্বতে আরোহণ করলেন। মেরু পর্বত ছিল সকল দুঃখ থেকে মুক্ত, সর্বোচ্চ ভোগ্য সুখ দানকারী, কুঞ্জপক্ষীর কলরবে মুখর, নাগদের গানে ভরপুর, মধুর সুরে প্রতিধ্বনিত, কোমল ছায়ায় আচ্ছন্ন, বনের পাশে, মনোরম হাওয়া ও শীতল জলে পরিপূর্ণ। সেখানে লক্ষ লক্ষ প্রাসাদে সজ্জিত, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, রমণীয় হংসের ঝাঁকে শোভিত, ধাওয়া, খদির, পালাশ, চন্দন ও নানা বৃক্ষের সারি, আর অসংখ্য পাখি, কোকিল ও মৌমাছিতে মুখর। কিছু জায়গায় দেববৃক্ষের ঘনতা, কুরবক, প্রিয়ক, তিলক, অসংখ্য কদম্ব, তামাল ও লতা-গাছে আচ্ছন্ন, সেই মহাপর্বত নানা শৃঙ্গে পরিপূর্ণ। তার চূড়ায়, বিশ্বকর্মা দেবতাদের দেবতা, ভব মহেশ্বরের ক্রীড়ার জন্য শিবের শ্রেষ্ঠ আবাস রচনা করেছিলেন।