হে দ্বিজ, একজন সাধারণ মানুষ যদি কেবল একবার সৎজনের সংস্পর্শে আসে এবং মহাদেবের পূজা করে, সে রুদ্রের লোক লাভ করে। কিন্তু যারা ভক্তি-শূন্য, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তারা এই সংসার চক্রে কষ্টে ও নিষ্ঠুরতায় ভরা থাকে, যা সবকিছুর মূল কারণ। অন্যদিকে, যারা দেবাদিদেব শিবের প্রতি ভক্তি রাখে, তারা সৌভাগ্যবান; তারা এ পৃথিবীতে সুখ-ভোগের পর মুক্তি লাভ করে। মানুষের মন যদি সন্তান, স্ত্রী বা গৃহের প্রতি আকৃষ্ট থাকলেও, একবার মাত্র সংযোগের মাধ্যমে যদি সর্বোচ্চ দেবতার প্রতি ভক্তি জন্মায়, তবে মহাদেবের লোক তাদের কাছে দূরে থাকে না, এমনকি বড় বড় তপস্বীদের জন্যও। কিন্তু, হে মহাবুদ্ধিমান, সাধারণ মানুষ দুর্বল ও মেধাহীন, যাদের আয়ু একটি कल्पের হলেও শক্তি ও সামর্থ্য কম, তারা কীভাবে প্রজাপতির অধিপতি মহাদেবের পূজা করবে? এমনকি দেবতারা হাজার হাজার বছর তপস্যা করেও শঙ্করকে দর্শন করতে পারে না; তারা কীভাবে তাঁর পূজা করবে? হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তুমি যা বলেছ, তা সত্য; তবু, বিশ্বাস থাকলে, তিনি দর্শিত, পূজিত ও সংলাপিত হন। হে দ্বিজ, যারা ভক্তি-শূন্য, তারাও যদি কেবল ভাগ্যক্রমে শিবের পূজা করে, তবে ভগবান তাদের প্রকৃতি অনুযায়ী ফল দেন। একজন অধম, অপবিত্র দ্বিজ যদি পূজা করে, সে ভূতের লোক পায়; যদি তার মন বিভ্রান্ত ও রাগী হয়, সে দানবের স্থান পায়। যে দুষ্ট ব্যক্তি নিষিদ্ধ খাদ্য খেয়ে পূজা করে, সে যক্ষের অবস্থায় যায়; গানপ্রিয় ব্যক্তি গন্ধর্বের লোক পায়, নৃত্যপ্রিয়ও তেমনই। যিনি খ্যাতিতে আনন্দ পান, তিনি চন্দ্রলোক লাভ করেন; আর সর্বনিম্ন ব্যক্তি, নারী ও মদে আসক্ত, রুদ্রের পূজা করলে সোমের স্থান পায়। যদি কেউ গায়ত্রী মন্ত্রে পূজা করে, সে পিতৃলোক পায়; প্রণব মন্ত্রে পূজা করলে ব্রহ্মলোক, আর বিষ্ণু হিসেবে পূজা করলে বৈষ্ণব লোক লাভ হয়। দেবতাও যদি একবার বিশ্বাসসহ মহাদেবের পূজা করে, সে রুদ্রের লোক লাভ করে এবং রুদ্রদের সাথে আনন্দে থাকে। শিবলিঙ্গকে শুদ্ধ করে, দেবতা ও দানবদের পূজিত, বিশুদ্ধ জল দিয়ে, ভক্তি সহকারে আসনে ঈশ্বরকে আহ্বান করে, সঠিকভাবে শঙ্করকে দর্শন করে, তাঁকে প্রস্তুত আসনে বসিয়ে, যা বিশুদ্ধ ও ধর্মজ্ঞানসম্পন্ন—তারপর ওঁ-র পদ্মের মাঝে, যা সোম, সূর্য ও অগ্নি থেকে জন্ম নিয়েছে, বৈরাগ্য ও অধিপত্যে পূর্ণ, এবং সকল জগতের পূজিত—রুদ্র, শম্ভুর জন্য পাদ্য, অর্গ্য, মধুপর্ক দেওয়া উচিত, এবং দিভ্য জল, ঘি ও দুধ দিয়ে স্নান করানো উচিত। এরপর দধি দিয়ে স্নান করিয়ে, শুদ্ধ জলে আবার স্নান করিয়ে, চন্দন ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে পূজা করতে হয়। রোচনা ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে পূজা, দেবদ্রব্য ফুল, পূর্ণ বিল্বপাতা, নানা রকম পদ্ম ফুল নিবেদন করতে হয়। নীলপদ্ম, শাপলা, নদ্যাবর্ত, জ্যামিন, চম্পক, যতি, বকুল, করবীর ফুলও নিবেদন করতে হয়। শমী, বৃহৎ, বন্য অগস্ত্য, অপামার্গ, কদম্ব ও সুন্দর অলংকারও নিবেদন করা হয়। পাঁচ ধরনের ধূপ দিয়ে, মিষ্টি ভাত, দধিভাত, মধু ও ঘিতে ভেজানো খাদ্য নিবেদন করতে হয়। বিশুদ্ধ ভাত, মুগভাত, ছয় ধরনের খাদ্য, অথবা পাঁচ রকম খাদ্য ঘি দিয়ে দেওয়া যায়। অথবা এক আঢাক বিশুদ্ধ ভাত রান্না করে, পারিক্রমা শেষে বারবার প্রণাম করতে হয়। ঈশান দেবকে স্তব করে, আবার শঙ্করকে পূজা করে, ঈশান, পুরুষ, অঘোর, এবং বামকে পূজা করতে হয়। সদ্যোজাত মন্ত্র পাঠ করে, এই পাঁচজনের মাধ্যমে শিবকে পূজা করতে হয়; এতে মহাদেব সন্তুষ্ট হন। যেসব গাছের ফুল ও পাতা শিবের পূজায় ব্যবহৃত হয়, এবং গরু ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে। যে কেউ শিব, রুদ্র, শর্বর, ভব বা অজন্মাকে একবারও পূজা করে, সে শিবের সাথে একাত্ম হয়, পুনর্জন্ম থেকে মুক্ত হয়। যদি কেউ পরমেশান, ভব, শর্বর, বা উমার স্বামীকে পূজা করে, বা কেবল দর্শন করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়। যদি কেউ মহাদেবের পূজা দেখে বা পূজিত হতে দেখে, সে নিশ্চয়ই ব্রহ্মলোক পায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই। এমনকি শুনে ও অনুমোদন করলেও সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে। যে কেউ শিবলিঙ্গের সামনে একবার ঘি-প্রদীপ নিবেদন করে, সে সেই কঠিন অবস্থায় পৌঁছে, যা নিজ আশ্রমের জন্যও দুষ্প্রাপ্য; প্রদীপ কাঠ, মাটি বা যেকোনো দ্রব্যের হোক, শিবের আবাসে। পরিবারসহ নিবেদন করলে, সে শিবের লোকের মধ্যে সম্মানিত হয়; প্রদীপ লোহা, তামা, রূপা বা সোনার হোক। যে কেউ শিবকে নিয়মমাফিক বা ভক্তিসহ প্রদীপ নিবেদন করে, সে দশ হাজার সূর্যের মতো উজ্জ্বল রথে শিবের নগরে যায়। কার্তিক মাসে শিবের সামনে ঘি-প্রদীপ নিবেদন করলে বা নিয়মমাফিক পরমেশ্বরের পূজা দেখলে, সে বিশ্বাসসহ ব্রহ্মলোক পায়; আহ্বান, উপস্থিতি, স্থাপন ও পূজা—সবই তেমন। আসন রুদ্র গায়ত্রী ও প্রণব মন্ত্র দিয়ে নির্ধারিত; স্নান পাঁচবার, বিশেষত রুদ্র ও অন্যান্যদের দিয়ে। এভাবে প্রতিদিন দেবাদিদেব, উমার স্বামীকে পূজা করতে হয়; তাঁর দক্ষিণে ব্রহ্মাকে প্রণব দিয়ে বিশেষভাবে সম্মান করতে হয়। উত্তর দিকে দেবতাদের অধিপতি বিষ্ণুকে গায়ত্রী দিয়ে পূজা করতে হয়; এবং নিয়মমাফিক অগ্নিতে আহুতি, প্রণব দিয়ে পাঁচবার। এভাবে শঙ্করকে পূজা করে শিবের সাথে একাত্মতা লাভ হয়; সংক্ষেপে, লিঙ্গ পূজার পদ্ধতি এখানে বর্ণিত হলো।