হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শুনো একাগ্র চিত্তে। সমস্ত দেবতাদের কর্মকাণ্ড, সকল ধর্মীয় আচরণ—এসব সম্পন্ন করতে হলে, শুদ্ধ জলের ব্যবহার অপরিহার্য। কারণ, জল যদি সূক্ষ্ম জীবের সংমিশ্রণে অপবিত্র হয়, সেগুলিকে বিনাশ করে জলকে শুদ্ধ করতে হয়; নতুবা অপবিত্র জলের দ্বারা দীর্ঘকাল পাপ অর্জিত হয়। গৃহস্থদের জীবনে ঝাড়ুদারিতে, মানুষের পরিচ্ছন্নতায়, অগ্নি সংযোগে, দ্রব্য চূর্ণনে, এবং জল সংগ্রহে সর্বদাই ক্ষতি হতে পারে। তাই, ক্ষতি এড়ানো উচিত; অহিংসা—সকল জীবের জন্য সর্বোচ্চ ধর্ম। এজন্য, সর্বদা চেষ্টা করে কাপড় দিয়ে জল শুদ্ধ করে ব্যবহার করা উচিত। এই শুদ্ধ জলের দান—এটাই শ্রেষ্ঠ ও সর্বোচ্চ দান, যা দাতা ও গ্রহীতাকে নির্ভয়তা ও পুণ্য প্রদান করে। অতএব, সর্বত্র—ভাবনা, কাজ, ও বাক্যে—ক্ষতি থেকে বিরত থাকা উচিত। মানুষকে সর্বদা অহিংস হতে হবে। যে অহিংস, সকল জীব তাকে রক্ষা করে; আর যে হিংস্র, তাকে কষ্ট দেয়। যিনি বেদজ্ঞকে দান করেন, তিনি তিনটি জগতের ফল লাভ করেন। আর যে অহিংস, তিনি সেই ফল কোটি গুণে লাভ করেন—ভাবনা, কাজ, ও বাক্যে সকলের কল্যাণে নিজেকে নিবেদিত করে। যারা করুণার পথ দেখান, তারা রুদ্রের জগতে পৌঁছান; এবং তারা অনেক বিচিত্র জীবকে রক্ষা করেন, যেন একজন অধিপতি। যারা সন্তান ও পৌত্রের প্রতি স্নেহে রুদ্রের জগতে পৌঁছান—তাদের জন্যও কাপড় দিয়ে জল শুদ্ধ করে ব্যবহার করা উচিত। সবসময় ছিটানো ও বিশেষত স্নান করতে হবে; এতে তিনটি জগতের বিনাশের ফল লাভ হয়। শিবের মন্দিরে একজনকে হত্যা করলেও পূর্ণ ফল পাওয়া যায়; শিবের জন্য ফুলের ক্ষতি করা উচিত। যজ্ঞের জন্য পশুবলি, এবং কুজনদের দণ্ড দিতে ক্ষত্রিয়দের জন্য নির্ধারিত; কিন্তু যোগী ও ব্রহ্মজ্ঞদের জন্য কিছুই নির্ধারিত বা নিষিদ্ধ নয়। তাই, যা নিষিদ্ধ, তা এড়িয়ে হত্যা করা উচিত নয়। ব্রহ্মজ্ঞরা সব কর্ম ত্যাগ করে অনাসক্ত হন। নারীকে কখনও হত্যা করা উচিত নয়; বরং, সবসময় সম্মান করা উচিত—even যদি তারা পাপ কাজে যুক্ত হন। সব নারীই পবিত্র, বিশেষত অত্রি গোত্রের নারী। অত্রেয় গোত্রের নারী হত্যা ব্রাহ্মণ হত্যা সমান পাপ; তাই, নারীকে কখনও হত্যা করা উচিত নয়—even যদি তারা পাপ কাজে যুক্ত হন। নারীকে কখনও যজ্ঞে বলি হিসেবে গ্রহণ করা উচিত নয়—কোনও কালে, কোনও স্থানে, কোনও জাতিতেই। নারী কুৎসিত বা সুন্দর, বা মলিন বস্ত্র পরা—তাদের কখনও হত্যা করা উচিত নয়, শিবের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে। যারা বেদের বাইরে ব্রত পালন করেন, বেদ ও স্মৃতি অনুযায়ী যজ্ঞ থেকে বর্জিত, যাদের অধর্মী বলে চিহ্নিত করা হয়—তাদের সঙ্গে দ্বিজদের কথা বলা উচিত নয়। তাদের স্পর্শ বা দর্শনও নিষিদ্ধ; তাদের দেখা সূর্যের দিকে তাকানোর মতো। এমনকি, রাজা ও অন্য জীবের দ্বারা তাদের হত্যা করা উচিত। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কেউ যদি সৎ ব্যক্তিদের সংস্পর্শে আসে এবং মহান প্রভুকে পূজা করে, সে রুদ্রের জগতে পৌঁছায়। যারা শিব-ভক্তি থেকে বঞ্চিত, তারা দুঃখী ও নির্মম হয়ে সংসার-চক্রে ঘুরে বেড়ায়—এটাই চূড়ান্ত কারণ। যারা দেবাদিদেব শিবের প্রতি ভক্ত, তারা সৌভাগ্যবান; এ পৃথিবীতে সুখ ভোগের পর মুক্তি লাভ করে। মানুষের মন সন্তান, স্ত্রী, বা গৃহে যেভাবে আকৃষ্ট হয়—even একবার, যদি সে সর্বোচ্চ দেবতার সংস্পর্শে আসে, তাহলেও তার কাছে সেই সর্বোচ্চ জগত দূরে নয়—even মহান তপস্বীদের জন্য। হে মহাজ্ঞানী, জিজ্ঞাসা করা হয়—কিভাবে সাধারণ মানুষ, দুর্বল ও জড়বুদ্ধি, যাদের আয়ু দীর্ঘ কিন্তু শক্তি ও সামর্থ্য কম, তারা কিভাবে মহান প্রভু, জীবের অধিপতি, শিবকে পূজা করতে পারে? এমনকি দেবতারা হাজার হাজার বছর তপস্যা করেও শঙ্করকে দর্শন করতে পারেন না; তাহলে তারা কিভাবে পূজা করেন? হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তুমি যা বলেছ, তা সত্য; তবু, বিশ্বাস থাকলে, তিনি দর্শিত, পূজিত ও সংলাপযোগ্য হন। যারা ভক্তি নেই, তবুও যদি সুযোগে পূজা করে, প্রভু তাদের মানসিক প্রবৃত্তি অনুযায়ী ফল দেন। যদি কোন অধঃপতিত দ্বিজ অপবিত্র অবস্থায় পূজা করে, সে ভূতের জগতে যায়; যদি তার মন বিভ্রান্ত ও ক্রুদ্ধ থাকে, সে অসুরদের স্থানে যায়। যিনি নিষিদ্ধ খাদ্য খেয়ে পূজা করেন, তিনি যক্ষ-অবস্থায় যান; গানপ্রিয় হলে গন্ধর্ব-জগতে যান, নৃত্যপ্রিয় হলে তেমনই। যিনি খ্যাতিতে আনন্দ পান, তিনি চন্দ্রলোক পান; সবচেয়ে অধম, নারী ও মদে আসক্ত, রুদ্র পূজা করলে সোমলোক পান। গায়ত্রীর দ্বারা দেবতার পূজা করলে পিতৃলোক, প্রণব দ্বারা ব্রহ্মলোক, আর বিষ্ণু রূপে সম্মান করলে বৈষ্ণব-লোক লাভ হয়। দেবতাও যদি একবার বিশ্বাস নিয়ে মহান প্রভুকে পূজা করেন, তিনি রুদ্রের জগতে পৌঁছান এবং রুদ্রদের সঙ্গে আনন্দ করেন। শুভ লিঙ্গকে দেবতা ও অসুরদের দ্বারা পূজিত, শুদ্ধ জলে শুদ্ধ করে, ভক্তি নিয়ে আসনে দেবতাকে আহ্বান করে, যথাযথভাবে শঙ্করকে দর্শন করে এবং প্রণাম করে, তাকে প্রস্তুত আসনে বসাতে হয়—যা শুদ্ধ ও ধর্মজ্ঞানে পূর্ণ। ওঁ-কমলের মধ্যে, যা সোম, সূর্য ও অগ্নি থেকে উৎপন্ন, অনাসক্তি ও অধিপত্যে সমৃদ্ধ, এবং সমস্ত জগতের দ্বারা পূজিত—সেখানে রুদ্র, শম্ভুকে পাদ্য, আর্গ্য, ও স্বাগতম জল নিবেদন করতে হয়; দেবজল, ঘি ও দুধ দিয়ে স্নান করাতে হয়। দধি দিয়েও রুদ্রকে স্নান করিয়ে, যথাযথ নিয়মে শুদ্ধ করতে হয়; এরপর শুদ্ধ জলে স্নান করিয়ে, চন্দন ও অন্যান্য দ্রব্যে পূজা করতে হয়। রোচনা ও অন্যান্য দ্রব্যে পূজা, দেবফুল, সম্পূর্ণ বিল্বপাতা, বিভিন্ন পদ্ম নিবেদন করতে হয়। নীলপদ্ম, শাপলা, নদ্যাবর্ত, যুঁই, চম্পা, যতি, বকুল, করবীর—এসব ফুলেও পূজা করতে হয়।