হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শিবের মন্দিরের সামনে, উত্তর, দক্ষিণ কিংবা পিছনের দিকে, যে কেউ যদি সযত্নে মন্দিরের ভূমি মেখে নেয়, এবং চতুষ্কোণ জায়গাটি চারপাশে নানা রঙের গুঁড়া দিয়ে সাজায়, ফুল, চাল ও অন্যান্য উপচারে পূজা করে, তাহলে সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়। যে ভক্তি সহকারে মন্দিরের চারদিকে একবার চন্দন, কর্পূর ও সুগন্ধি দ্রব্য দিয়ে মেখে দেয়, সুগন্ধি ফুল ছড়িয়ে দেয়, চার ধরনের ধূপ নিবেদন করে এবং ঈশানেশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে, সে শিবলোক লাভ করে। সেখানে সে লক্ষ লক্ষ যুগ ধরে অপার সুখ ভোগ করে, নিজের দেহের সুবাস ও ফুল দিয়ে শিবের মন্দির পূর্ণ করে। এরপর গন্ধর্বলোক লাভ করে, গন্ধর্বদের দ্বারা পূজিত হয়, পরে আবার এই পৃথিবীতে এসে শক্তিশালী রাজা হয়। আদিদেব মহাদেবই সৃষ্টি, স্থিতি ও সংহার কারণ; তিনি বিশ্বনাথ, সর্বব্যাপী শর্ব, চিরন্তন সদাশিব। শিব-ব্রহ্মের অমৃতই মুক্তির সর্বোচ্চ উপায়। তাঁকে সদা প্রকাশিত-অপ্রকাশিত, অনন্ত ও অচিন্ত্য রূপে পূজা করা উচিত। শিবক্ষেত্রে, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, কাপড় দিয়ে ছাঁকা বিশুদ্ধ জল দিয়ে মন্দিরের ভূমি মেখে নিতে হয়; অন্যথা সিদ্ধি কাম্য নয়। এই জল কাপড় দিয়ে ছেঁকে সংগ্রহ করলে বিশুদ্ধ হয়; ফেনাযুক্ত জল বিশেষত দেওয়া উচিত নয়। তাই, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সমস্ত দেবীয় কর্ম বিশুদ্ধ জল দিয়ে সম্পন্ন করা উচিত। সূক্ষ্ম জীবযুক্ত জলকে তাদের ধ্বংস করে বিশুদ্ধ করতে হয়; না হলে অপবিত্র জলের কারণে দীর্ঘকাল পাপ হয়। ঝাড় দেওয়া, মানুষ পরিষ্কার করা, আগুন, পেষণ, জল সংগ্রহ—সবক্ষেত্রে গৃহস্থদের ক্ষতি হয়; তাই ক্ষতি এড়িয়ে চলা উচিত। অহিংসাই সকল জীবের শ্রেষ্ঠ ধর্ম। তাই সর্বদা চেষ্টা করে কাপড় দিয়ে ছাঁকা বিশুদ্ধ জল ব্যবহার করা উচিত। এই ধরনের জল দান সর্বশ্রেষ্ঠ দান, যা নির্ভয়তা ও পুণ্য দেয়। সর্বত্র, চিন্তা, কাজ ও বাক্যে ক্ষতি এড়িয়ে চলা উচিত; মানুষকে সর্বদা অহিংস হতে হবে। সব জীব অহিংস ব্যক্তিকে রক্ষা করে, আর হিংস্র ব্যক্তিকে কষ্ট দেয়। বেদজ্ঞকে যা দান করা হয়, তার ফল তিনটি লোকেই পাওয়া যায়। অহিংস ব্যক্তি সেই ফল কোটি গুণ বেশি লাভ করে, সে চিন্তা, কাজ ও বাক্যে সকল জীবের কল্যাণে নিবেদিত থাকে। যারা করুণার পথ দেখায়, তারা রুদ্রলোক লাভ করে এবং বহু জীবকে রক্ষা করে। যারা সন্তান ও নাতির স্নেহে রুদ্রলোক লাভ করে, তাদেরও সর্বদা কাপড় দিয়ে ছাঁকা জল ব্যবহার করা উচিত। সবসময় ছিটানো ও বিশেষত স্নান করা উচিত; এর ফলে তিনটি লোক ধ্বংসের ফল পাওয়া যায়। শিবমন্দিরে একটিও হত্যা করলে পূর্ণ ফল পাওয়া যায়; শিবের জন্য ফুলের ক্ষতি করা উচিত, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। যজ্ঞের জন্য পশু বলি, কশত্রিয়দের দ্বারা দুষ্টের শাস্তি—এগুলো বিধেয়; যোগী ও ব্রহ্মজ্ঞদের জন্য কিছুই বিধেয় বা নিষিদ্ধ নয়। তাই, নিষিদ্ধ কাজ এড়িয়ে হত্যা করা উচিত নয়; ব্রহ্মজ্ঞরা সমস্ত কর্ম ত্যাগ করে নিরাসক্ত হন। নারীদের কখনোই হত্যা করা উচিত নয়, বরং সর্বদা সম্মান করা উচিত, তারা পাপেও যুক্ত থাকলেও; সকল নারীই বিশুদ্ধ, বিশেষত যারা অত্রি বংশে জন্মেছে। অত্রেয়া নারী হত্যা ব্রাহ্মণহত্যার সমান পাপ; সকল নারীকে হত্যা করা উচিত নয়, তারা পাপে যুক্ত হলেও। নারীদের কখনও, কোনো স্থানে, কোনো সময়, কোনো জাতিতেই বলির জন্য নেওয়া উচিত নয়, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, তারা পাপেও যুক্ত থাকলেও। তারা কুৎসিত হোক বা সুন্দর, নোংরা পোশাক পরুক, নারীদের কখনোই হত্যা করা উচিত নয়, শিবের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে। যারা বেদের বাইরে ব্রত পালন করে, বেদ ও স্মৃতি কর্ম থেকে বঞ্চিত, যাদের নাস্তিক বলা হয়, তাদের সঙ্গে দ্বিজদের কথা বলা উচিত নয়। তাদের স্পর্শ বা দর্শনও এড়ানো উচিত; তাদের দেখা সূর্যদর্শনের মতো। তবু, রাজা ও অন্যান্য দ্বারা তাদের হত্যা বিধেয়। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কোনো ব্যক্তি যদি মাত্র একবার সজ্জনদের সংস্পর্শে এসে মহাদেবের পূজা করে, সে রুদ্রলোক লাভ করে। যারা ভক্তিহীন, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তারা সংসারে দুঃখী ও নির্দয় হয়ে ঘুরে বেড়ায়, এটাই চূড়ান্ত কারণ। যারা শিব, দেবাদিদেব, পরমেশ্বরের প্রতি ভক্তি রাখে, তারা সৌভাগ্যবান; এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে, পরে মুক্তি পায়। মানুষের মন যেভাবে প্রবণ হয়—সন্তান, স্ত্রী বা গৃহে—সেইভাবে, একবারও যদি পরমেশ্বরের সংস্পর্শে আসে, তাহলে পরমেশ্বরের লোক তাদের কাছে দূরে নয়, এমনকি মহাতপস্বীদের জন্যও। হে মহাবুদ্ধিমান, মানুষেরা দুর্বল ও জড়, আয়ু কল্প হলেও শক্তি ও সম্পদ কম; তারা কিভাবে প্রাণীদের অধিপতি, মহাদেবের পূজা করবে? দেবতারা হাজার হাজার বছর তপস্যা করেও শঙ্করকে দেখতে পায় না; তাহলে তারা কিভাবে পূজা করে? হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, আপনি যা বলেছেন, তা সত্য; তবু, বিশ্বাস থাকলে শঙ্করকে দেখা, পূজা ও কথা বলা যায়। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যারা ভক্তিহীন, তবুও যদি কাকতালীয়ভাবে পূজা করে, তাদের মন অনুযায়ী ফল দেন শঙ্কর। যদি অধর্মী, অপবিত্র দ্বিজ পূজা করে, সে ভূতলোক পায়; তার মন বিভ্রান্ত ও ক্রুদ্ধ হলে অসুরলোক পায়। যে দুষ্ট ব্যক্তি নিষিদ্ধ আহার করে পূজা করে, সে যক্ষ অবস্থায় যায়; গানপ্রিয় হলে গন্ধর্বলোক পায়, নৃত্যপ্রিয় হলেও তেমনি।