এইভাবে শোনা গেল, যে শিবের ক্ষেত্র স্পর্শ করা ও পরিক্রমা করলে শতগুণ পুণ্য লাভ হয়; আর সেই ক্ষেত্রের জলে স্নান করলে তার থেকেও বেশি পুণ্য অর্জিত হয়। ব্রাহ্মণগণ, যদি কেউ দুধে স্নান করে, তবে তা শতগুণ শ্রেষ্ঠ; দইয়ে স্নান করলে হাজারগুণ; মধুতে স্নান করলে আবার শতগুণ বেশি পুণ্য হয়। ঘৃতের দ্বারা স্নানের পুণ্য অসীম; চিনি দিয়ে স্নান করলে শতগুণ বেশি পুণ্য লাভ হয়। কেউ যদি শিবক্ষেত্রের নিকটবর্তী নদীতে পৌঁছে স্নান করে, সে অপূর্ব পুণ্য লাভ করে। আর যদি কেউ সেই স্থানে দেহত্যাগ করে, খাদ্য ত্যাগ করে, তবে সে শিবলোকে সম্মানিত হয়। শিবক্ষেত্রের আশেপাশের সব নদীই অপূর্ব সৌন্দর্যময়। পুকুর, কূপ, এবং জলাশয়—সবই শিবের তীর্থরূপে স্মরণীয়। দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তীর্থে ভক্তিসহ স্নান করলে, এমনকি ব্রহ্মহত্যার মতো মহাপাপ থেকেও মুক্তি পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, সকালে শিবতীর্থে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং রুদ্রলোকে গমন হয়; মধ্যাহ্নে ভক্তিসহ স্নান করলে গঙ্গাস্নানের সমান পুণ্য মেলে; সন্দেহ নেই। সূর্যাস্তে স্নান করলে শিবের ধামে পৌঁছানো যায়। শিবতীর্থে স্নান করলে পাপের আবরণ দূর হয়। যদি দ্বিজ কেউ তিনবার, কিংবা একজন সাধারণ ব্যক্তি একবারও শিবতীর্থে স্নান করেন, তবে তিনি শিবের সঙ্গে ঐক্য লাভ করেন—এ নিয়ে আর কোনো সংশয় নেই। প্রাচীনকালে এক শূকর, পথে এক কুকুর দেখে ভয়ে শিবতীর্থের দ্বারে প্রবেশ করেছিল এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেছিল; সেই কারণে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সে গণনায়কের মর্যাদা পেয়েছিল। যে ব্যক্তি সকালে দেবাদিদেব শিবকে লিঙ্গরূপে দর্শন করে, সে সকলের ঊর্ধ্বে অবস্থান লাভ করে। মধ্যাহ্নে মহাদেবকে দর্শন করলে যজ্ঞের ফল মেলে; সন্ধ্যায় দর্শন করলে সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং মুক্তি লাভ হয়। মন, বাক্য ও দেহের পাপ, মহাপাতক, উপপাপ—সবই, যদি কেউ সংযোগস্থলে ঈশানরূপী লিঙ্গদর্শন করে, মাসব্যাপী পাপ ত্যাগ করে শিবলোকে পৌঁছে যায়। উত্তরায়ণ-দক্ষিণায়ণ সংক্রান্তি, অর্ধমাস, বিষুব—এই সময়ে পূজা করলে পরম অবস্থান লাভ হয়। যে ব্যক্তি শুদ্ধাচারে মন্দিরের চারিদিকে তিনবার ডান-বাঁ পথ ধরে কোমল পদক্ষেপে পরিক্রমা করে, সে প্রতিটি পদক্ষেপে অশ্বমেধযজ্ঞের ফল পায়। আর যে সর্বদা শিবের স্তব করে, সেই সর্বোচ্চ শিবধামে পৌঁছে যায়; সেখানে পৌঁছালে আর কিছু বলার থাকে না। আরও আছে—গোবর ও জল দিয়ে সুগন্ধি বৃত্ত বা ক্ষেত্র নির্মাণ করে, মুক্তা, নীলা, পদ্মরাগ, সুন্দর স্ফটিক দিয়ে, কিংবা পান্না, সোনা, রূপা, রঙিন চূর্ণ অথবা সাধারণ চূর্ণ দিয়েও, দশহাত পরিমাপের একটি পুণ্য পদ্ম আঁকতে হয়, যার মাঝে পরিকর্প থাকে, মহাদেবের নিকটে সেই পদ্মে। সেখানে, নয় শক্তি, আবার পাঁচ, ছয় বা আট শক্তিসংযুক্ত মহাদেবকে আহ্বান করে, ঈশানের জন্য আট, দশটি দিকের জন্য দশ, বাইরের দিকে আরও দশ—এইভাবে পূজা ও প্রণাম করলে, দেবাদিদেবকে অর্ঘ্য দিলে ভূমিদানের ফল লাভ হয়। কিংবা চালের গুঁড়ো দিয়ে পদ্ম এঁকে, দরিদ্র হলেও, পূর্বে বর্ণিত সব পুণ্যই পাওয়া যায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। বারোটি দিকবিশিষ্ট বৃত্ত এঁকেও সর্বোচ্চ ফল লাভ হয়। রত্ন ও অন্যান্য চূর্ণ দিয়ে, বারো রূপে, মণ্ডলের কেন্দ্রে সূর্য স্থাপন করে পূজা করতে হয়। চারপাশে গ্রহদের স্থাপন করেও, না করেও, সূর্যের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়; এমনকি সাধারণ উপায়েও ইচ্ছামতো ষট্কোণ মণ্ডল নির্মাণ করা উচিত। মধ্যস্থানে ব্রহ্মরূপিণী সৃষ্টি-উৎস গৌরীকে স্থাপন, ডানে সত্ত্বগুণ, বামে রজোগুণ, সম্মুখে তমোগুণ, কেন্দ্রে অম্বিকা, ডানে পাঁচ মহাভূত ও পাঁচ সূক্ষ্মভূত স্থাপন করতে হয়। উত্তরে যথাযথভাবে পাঁচ কর্মেন্দ্রিয় ও পাঁচ জ্ঞানেন্দ্রিয়ের পূজা করতে হয়; এইভাবে ষট্কোণ মণ্ডলে পূজা সম্পন্ন হয়। আত্মা, অন্তরাত্মা, যুগল, বুদ্ধি, অহংকার ও মহত্তত্ত্বকেও পূজা করা উচিত; ফলে সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ হয়। এইভাবে আমি তোমাদের প্রকৃত মণ্ডলের বর্ণনা দিলাম; এখন, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সব কামনা সিদ্ধির উপায় বলছি। গোচর্ম-পরিমাণ মণ্ডল গোময় দিয়ে চতুষ্কোণাকারে বানিয়ে, নিয়মমাফিক জল ছিটিয়ে, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি পূজার প্রস্তুতি নেবে। তারপর ছাতা, সুন্দর ছায়া, বুদবুদ, অর্ধচন্দ্র, সোনালী অশ্বত্থপত্র দিয়ে সাজাবে। সাদা পূর্ণবিকশিত পদ্ম, লাল ও নীল শাপলা, মুক্তার মালা, ঝুলন্ত সাদা পতাকা, সাদা মাটির পাত্র, মসৃণ পূর্ণ কলস, ফল ও কচি পাতার মালা, বৈজয়ন্তী মালা, কাপড় দিয়ে শোভিত করবে। পঞ্চাশ সারি দীপ, পাঁচ প্রকার ধূপ দিয়ে, নিয়মমাফিক পঞ্চাশ পত্রবিশিষ্ট উৎকৃষ্ট পদ্ম আঁকবে; নানা বর্ণের চূর্ণ, বা সাদা চূর্ণ দিয়ে, একহাত প্রশস্ত পদ্মটি বানাবে। পরিকরে দেবাদিদেব ভব ও দেবীকে স্থাপন করবে; আর পত্রপল্লবে পূর্ব দিক থেকে রুদ্রদের অক্ষরক্রমে স্থাপন করবে।