এইভাবে শাস্ত্রের বর্ণনায় এক অনন্য কাহিনি প্রকাশিত হয়। কেদার—the মহান ক্ষেত্র—প্রয়াগ কিংবা কুরুক্ষেত্রের মতো পবিত্র স্থানে কেউ যদি জীবন ত্যাগ করে, সে মুক্তি লাভ করে। প্রভাসা, পুষ্কর, অবন্তী, অমরেশ্বর বা ভানির শিখরে মৃত্যুবরণ করলে, সেই ব্যক্তি শিবের অবস্থায় পৌঁছে যায়। বারাণসীতে মৃত্যু হলে, আর কখনও কোনো জীবেরূপে জন্ম হয় না; ত্রিবিষ্টপ, মুক্ত কেদার বা সঙ্গমেশ্বরে মৃত্যুবরণেও একই ফল হয়। শালঙ্কা, জাম্বুকেশ্বর, শুক্রেশ্বর, গোকর্ণ, ভাস্করেশ বা গুহেশ্বরে জীবন ত্যাগ করলে, হিরণ্যগর্ভ কিংবা নন্দিশ্বরে মৃত্যুবরণ করলে, সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়। যদি কেউ শিবের ক্ষেত্রে সাধনাচ্ছন্ন হয়ে দেহ শুকিয়ে জীবন ত্যাগ করে, সে শিবের অবস্থায় পৌঁছে যায়—মানুষ, দেবতা, ঋষি, শ্রেষ্ঠ তপস্বী কিংবা স্বয়ম্ভূর মধ্যেও। স্বয়ম্ভূ দেবতাতেও কোনো চিন্তা নেই; শিবক্ষেত্রে অগ্নি জ্বালিয়ে সর্বোচ্চ প্রভুর পূজা করলে, নিজের দেহ অগ্নিতে উৎসর্গ করলে, সে সর্বোচ্চ ফল লাভ করে। যতদিন সম্ভব উপবাসে থাকলে এবং পরে জীবন ত্যাগ করলে, শিবক্ষেত্রে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়—even যদি কেউ দুই পা হারায়, তবুও শিবক্ষেত্রে বাস করলে শিবের অবস্থায় পৌঁছে যায়। শিবক্ষেত্রের দর্শনই পুণ্য, প্রবেশ করলে তার থেকে শতগুণ বেশি; স্পর্শ ও পরিক্রমা করলে শতগুণ পুণ্য, জলে স্নান করলে আরও অধিক। দুধে স্নান করলে শতগুণ, দইয়ে হাজারগুণ, মধুতে শতগুণ বেশি; ঘিয়ে স্নানের পুণ্য অসীম, চিনি দিয়ে শতগুণ। শিবক্ষেত্রের নদীতে স্নান করলে ও দেহ ত্যাগ করলে, শিবের লোকেই সম্মানিত হয়। শিবক্ষেত্রের নদীগুলো সুন্দরতম; পুকুর, কূপ, জলাশয়ও শিবের পবিত্র স্থান। তীর্থে ভক্তিসহ স্নান করলে, ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপও মুক্ত হয়; এতে সন্দেহ নেই। শিবতীর্থে সকালে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল, রুদ্রলোকে যায়; দুপুরে স্নান করলে গঙ্গাস্নানের পুণ্য, সন্ধ্যায় স্নান করলে শিবের আবাস লাভ হয়। পাপের আবরণ ত্যাগ করে, শিবতীর্থে তিনবার বা একবার স্নান করলেও শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়; এতে আর কোনো ভাবনা নেই। এক সময়, এক বন্য শূকর পথের কুকুর দেখে ভীত হয়ে, কাকতালীয়ভাবে শিবতীর্থের দ্বারে প্রবেশ করে মৃত্যুবরণ করে, এবং গনপতির স্থানে পৌঁছে যায়। সকালে দেবদেবতার শিবলিঙ্গরূপ দর্শন করলে, সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়; দুপুরে মহাদেবের দর্শনে যজ্ঞের ফল, সন্ধ্যায় সব যজ্ঞের ফল পেয়ে মুক্তি লাভ হয়। মানসিক, মৌখিক, শারীরিক পাপ, গুরুতর বা ছোট পাপ—তীর্থের সংযোগস্থলে ঈশানরূপ লিঙ্গ দর্শন করলে, মাসের পাপ ত্যাগ করে শিবলোকে যায়। উত্তর বা দক্ষিণায়ন, সংক্রান্তি বা বিষুবতে পূজা করলে, সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। শুদ্ধ আচরণে মন্দিরের চারদিকে তিনবার পরিক্রমা করলে, প্রতিটি পদক্ষেপে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়; শিবের প্রশংসা করলে, শিবলোকে যায়। গরুর গোবর ও জল দিয়ে সুগন্ধি বৃত্ত বা ক্ষেত্র তৈরি করলে, মুক্তা, নীল, রুবি, স্ফটিক, পান্না, সোনা, রূপা, রঙিন গুঁড়ো বা সাধারণ গুঁড়ো দিয়ে দশ হাত পরিমাপে পবিত্র পদ্ম অঙ্কন করলে, মহাদেবের কাছে—নয় শক্তি, পাঁচ, ছয়, বা আট শক্তিসম্পন্ন মহাদেবকে আহ্বান করলে, ঈশানের জন্য আট, দশ স্পোকের জন্য দশ, বাহিরে দশ—এভাবে পূজা ও প্রণাম করলে, ভূমি দানের ফল লাভ হয়। চালের গুঁড়ো দিয়ে পদ্ম অঙ্কন করলে, দরিদ্র হলেও পূর্বে বর্ণিত সব পুণ্য লাভ হয়; বারো স্পোকের বৃত্ত অঙ্কন করলে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। রত্নগুঁড়ো ও বারো রূপে সূর্যকে কেন্দ্রে স্থাপন করে পূজা করলে, গ্রহসমূহ দিয়ে ঘিরে বা না ঘিরে, সূর্যের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়। সাধারণ উপায়ে ছয়কোণা চিত্র অঙ্কন করলেও, মাঝখানে ব্রহ্মরূপা দেবীকে স্থাপন করলে, ডানে সত্ত্বরূপ, বাঁয়ে রজসরূপ, সামনে তমসরূপ, কেন্দ্রে অম্বিকা, ডানে পাঁচ মৌলিক ও পাঁচ সূক্ষ্ম উপাদান স্থাপন করলে—এই পূজায় শাস্ত্রীয় সর্বোচ্চ ফল লাভ হয়।