ভক্তি সহকারে যখন কেউ ক্ষেত্রের রক্ষক, পশুপতিদের স্বামী শিবের প্রতিষ্ঠা ও স্থাপন করেন, তখন সে শিবের সঙ্গে মিলন লাভ করে। যথাযথ নিয়মে ও ভক্তিসহকারে এই স্থাপন করলে, সে শিবলোকেও সম্মানিত হয়। এরপর, আমি তোমাদের শোনালাম—শিবলিঙ্গ স্থাপনের মাহাত্ম্য, লিঙ্গ প্রতিষ্ঠার ফল, এবং লিঙ্গের নানা প্রকার। এখন বলো, মৃত্যুলোকে কেউ যদি মাটি থেকে শুরু করে রত্ন পর্যন্ত যেকোনো উপাদানে শিবের মন্দির নির্মাণ করে, সে কী ফল পায়? এ জগতে যদি কোনো ভক্ত সন্তান, স্ত্রী, গৃহ ইত্যাদিতে দুঃখ পায়, কিন্তু তার জ্ঞান থাকে, তাহলে এ ধরনের গৃহ তার কী কাজে আসে? তবু, পরমেশ্বরের ভক্তরা—even যদি কেবল মাটি বা ইট দিয়েও মন্দির নির্মাণ করেন—তারা রুদ্রের ঐশ্বর্যময় লোক লাভ করেন, যেখানে ইন্দ্র, ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতারা সম্মানিত হন। এভাবে শম্ভুকে পূজা করার ফলস্বরূপ সেই ব্যক্তির গৃহ রুদ্রের অবস্থায় পৌঁছে যায়। তাই, সমস্ত চেষ্টা ও ভক্তি দিয়ে, ধর্ম, কাম ও অর্থ লাভের জন্য শিবের মন্দির নির্মাণে ব্রতী হওয়া উচিত। কেশর, নাগর, দ্রাবিড় বা অন্য যেকোনো শৈলীতে, যে-ই ভক্তির সঙ্গে রুদ্রের মন্দির নির্মাণ করে, সে শিবলোকেও সম্মানিত হয়। কেউ যদি কৈলাস নামক পরমেশ্বরের মন্দির নির্মাণ করে, যার প্রাসাদগুলি কৈলাস পর্বতের শিখরের মতো, সে সুখভোগ করে। অথবা কেউ যদি শিবের জন্য নিয়ম অনুসারে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী—উচ্চ, মধ্যম বা নিম্ন মানের—মন্দার নামক মন্দির নির্মাণ করে, যার প্রাসাদ মন্দার পর্বতের মতো, চারদিকে মুখ করে, অপ্সরাদের দ্বারা পূর্ণ, দেবতা-অসুরদের অপ্রাপ্য, সে শিবের মনোরম নগরে পৌঁছে ইচ্ছানুযায়ী ভোগ করে, জ্ঞান ও যোগের সঙ্গে মিলিত হয়ে গণপতির অবস্থায় পৌঁছে যায়। যে কেউ মেরু নামক পরমেশ্বরের মন্দির নির্মাণ করে, সে এমন ফল পায় যা সমস্ত মহাযজ্ঞেও লাভ হয় না। সমস্ত যজ্ঞ, তপস্যা, দান, তীর্থযাত্রা ও বেদের ফল—সবকিছু লাভ করে, সে দীর্ঘকাল শিবের অরণ্যে আনন্দে থাকে। যে জ্ঞানী ভক্তি সহকারে নিষধ নামক মন্দির নির্মাণ করে, সে শিবলোক পেয়ে শিবের অরণ্যে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকে। আবার, ব্রাহ্মণগণ, যে-ই শ্রেষ্ঠ হিমশৈল নামক মন্দির নির্মাণ করে, সে শুভ শিবনগরে তুষারশৈলের মতো রথে চড়ে যায়। জ্ঞান ও যোগের সঙ্গে মিলিত হয়ে, সে গাণপত্য অবস্থায় পৌঁছায়; অথবা যে-ই নীলাদ্রিশিখর নামক সুন্দর মন্দির নির্মাণ করে, নিজের সাধ্য ও রুদ্র শম্ভুর প্রতি ভক্তি দিয়ে, সে কী ফল পায়, আমি বলি—হিমশৈল নির্মাণের যে ফল আগে বলা হয়েছিল, সেই সমস্ত ফল পেয়ে, সে সকল দেবতার দ্বারা সম্মানিত হয়। রুদ্রলোক পেয়ে, সে রুদ্রদের সঙ্গে আনন্দে থাকে; অথবা, যে-ই রুদ্রপ্রসন্ন মহেন্দ্রশৈল নামক মন্দির নির্মাণ করে, তার ফলও আমি বলি—মহেন্দ্র পর্বতের মতো প্রাসাদে, বলদ দ্বারা শোভিত হয়ে, সে শিবের ঐশ্বর্যময় নগরে গিয়ে ইচ্ছামতো ভোগ করে, এবং শ্রেষ্ঠ ঋষিরা রুদ্রদের দ্বারা উপলব্ধ জ্ঞান লাভ করে ফিরে আসে। যে বিষের মতো ইন্দ্রিয়সুখ ত্যাগ করে, সে শিবের সঙ্গে মিলিত হয়। আর কেউ যদি স্বর্ণে, রত্নখচিতভাবে, দ্রাবিড়, নাগর, কেশর বা নির্ধারিত শৈলীতে—চূড়া, মণ্ডপ, চতুষ্কোণ বা দীর্ঘাকৃতি—মন্দির নির্মাণ করে, তার পূণ্য শত যুগেও বর্ণনা করা যায় না। মন্দির পুরাতন হয়ে গেলেও, পড়ে গেলেও, ভেঙে গেলেও, ফেটে গেলেও—যে ব্যক্তি আবার আগের মতো সুন্দর দরজা ইত্যাদি দিয়ে তা মেরামত করে, সে মন্দির, মণ্ডপ, প্রাঙ্গণ বা গেট যাই হোক না কেন, সে প্রথম নির্মাতার চেয়েও বেশি পূণ্য পায়, সন্দেহ নেই। আর কেউ যদি জীবিকার জন্য শিবমন্দিরে কাজ করে, সে ও তার আত্মীয়রা স্বর্গলোকে যায়; এমনকি কেউ ব্যক্তিগত আনন্দের জন্য রুদ্রমন্দিরে কাজ করলেও, সে সুখ পেয়ে আনন্দিত হয়। তাই, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যে-ই ভক্তি সহকারে মন্দির নির্মাণ করে, সে মহেশ্বরের জন্য কাঠ, ইট ইত্যাদি দিয়ে গড়া মন্দিরের জন্য শিবলোকেও সম্মানিত হয়। ধর্ম, কাম, মোক্ষের জন্য সর্বশক্তিতে মন্দির নির্মাণ করা উচিত; কিন্তু, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, কেউ যদি উৎকৃষ্ট মন্দির নির্মাণে অক্ষম হয়, তাহলে ঝাড়ু দেওয়া বা এ ধরনের সেবা করেও সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়। যে কোমল ও সূক্ষ্ম ঝাড়ু দিয়ে ঝাড় দেয়, সে এক মাসে হাজার চন্দ্রায়ণ ব্রতের ফল পায়; আর যে সুবাসিত গোবর ও জল দিয়ে, কাপড়ে ছেঁকে, শুদ্ধভাবে প্রলেপ দেয়, সে এক বছরের চন্দ্রায়ণ ব্রতের ফল পায়। শিবলিঙ্গের চারদিকে অর্ধ ক্রোশ পর্যন্ত, যে কেউ এমনকি সবচেয়ে কঠিন-ত্যাজ্য প্রাণ ত্যাগ করে, সে শিবের সঙ্গে মিলন লাভ করে। স্বয়ম্ভূ লিঙ্গক্ষেত্রের পরিমাপ যেমন, আর্শে তার অর্ধেক, মানবীয় ক্ষেত্রে তারও অর্ধেক—এই হলো ক্ষেত্রের পরিমাপ, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ। একইভাবে, এই ক্ষেত্রের পরিমাপ ঋষিদের আশ্রমে, রুদ্র অবতারে গুরু ও শিষ্যের ক্ষেত্রে, মানব অবতারে শিষ্য ও তার শিষ্যের শিষ্যের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। শ্রীপর্বতের পবিত্র স্থানে বা তার কিনারায়, যে কেউ প্রাণ ত্যাগ করে, সে শিবের সঙ্গে মিলন লাভ করে; তেমনই বারাণসীতে, বিশেষত অবিমুক্ত ক্ষেত্রে।