এক মহাপুণ্যবান দৃশ্যের বর্ণনা এখানে প্রকাশিত হয়। এক ভক্ত দেখলেন—সেই পরমেশ্বর, যিনি সকল জীবের অধীশ্বর, যাঁকে ব্রহ্মা, ভৃগু প্রমুখ ঋষিগণ পরিবৃত করে আছেন, পার্বতী—হিমালয়-কন্যা—তাঁর পাশে, এবং শ্বেতবৃষধ্বজ শিব প্রকাশমান। এই পরমেশ্বর সর্বদা ব্রহ্মা, ইন্দ্র, বিষ্ণু, সোম প্রমুখ দেবতাদের দ্বারা পূজিত হন; তাঁকে মাতৃগণ ও ঋষিরাও পরিবৃত করেন। ভক্তিভরে এই স্থাপনা সম্পন্ন করলে যে ফল লাভ হয়, তা সমস্ত যজ্ঞ, তপস্যা, দান, তীর্থযাত্রা ও দেবপূজার ফলের সমান। কিন্তু এই ফল শত কোটি গুণ বৃদ্ধি পেয়ে, ভক্ত শিবলোকে গমন করেন এবং সৃষ্টির বিলয় পর্যন্ত অপূর্ব সুখভোগ করেন। নতুন সৃষ্টি হলে তিনি আবার মানবজন্ম লাভ করেন—নগ্ন, চারভুজ, শুভ্রবর্ণ, ত্রিনয়ন, সাপের কটিবন্ধনে ভূষিত। ভক্তিভরে দেবাদিদেব, কপালধারী, কৃষ্ণকুঞ্চিতকেশ শিবকে স্থাপন করলে, তিনি শিবের সঙ্গে ঐক্যলাভ করেন। গজাননপুত্র ভগবান, অম্বার সঙ্গে, সিদ্ধিদাতা, শ্যামবর্ণ, রক্তনেত্র, ত্রিনয়ন, চন্দ্রালঙ্কৃত; কাকপক্ষধারী চূড়া, সাপ-কর্ণফুল, সিংহচর্ম ও মৃগচর্মবসনা, তীক্ষ্ণদন্ত, গদাধারী, কপালউদ্ধারী, 'হুঁ' ও 'ফট্' উচ্চারণকারী, চারিদিকে গর্জনকারী—এইরূপ শিব, পদ্মচর্মবসনা, শঙ্খধারী, হাস্যরত, গর্জনরত, কালো সাগর পানরত, ভূতগণ ও সেবকবৃন্দ পরিবৃত হয়ে নৃত্যরত। ভক্তিভরে সাধ্যানুসারে এই স্থাপনা করলে, সমস্ত বিঘ্ন অতিক্রম করে শিবলোকে সম্মানিত হন এবং বিলয় পর্যন্ত সুখভোগ করেন। জিজ্ঞাসার মাধ্যমে জ্ঞানলাভ করলে, রুদ্রগণ মুক্তি দান করেন; সেই পরমদেব অর্ধনারীশ্বর, চতুর্ভুজ, অতুলনীয়, বরদা ও অভয়মুদ্রা, ত্রিশূল ও পদ্মধারী, নারী-পুরুষরূপী, অলঙ্কারে ভূষিত। ভক্তিভরে স্থাপন করলে শিবলোকে সম্মানিত হন এবং অণিমাদি সিদ্ধি লাভ করেন। চন্দ্র-নক্ষত্র পর্যন্ত জ্ঞানলাভ করলে মুক্তি লাভ হয়; যিনি দেবাদিদেব, সর্বজ্ঞ লকুলীশ, তাঁকে শিষ্য ও শিষ্য-শিষ্যগণ পরিবৃত, ব্যাখ্যাদানে হস্ত উত্তোলনরত—এভাবে ভক্তিভরে স্থাপন করলে শিবলোকে গমন করেন। সেখানে শতযুগ সুখভোগ শেষে, জ্ঞান ও যোগে ঐক্যলাভ করে সেখানেই মুক্ত হন। এই স্থান, যেটি প্রাচীন সমস্ত দেবতা ও অমরগণের কাম্য, যেখানে শ্মশান-ভস্মলিপ্ত, মুদ্রাঅঙ্কিত শিব অধিষ্ঠান করেন। যাঁরা মস্তকে ত্রিপুণ্ড্র ও মালা ধারণ করেন, ব্রহ্মা যিনি স্বকেশে একমাত্র উপবীতধারী, বামহস্তে কপাল ও ব্রহ্মার বর, বিষ্ণুর দেহও ধারণ করেন—সেই পরমেশ্বরকে ভক্তিভরে স্থাপন করলে, সংসার-সমুদ্র থেকে মুক্তি লাভ হয়। 'ওঁ নমো নীলকণ্ঠায়'—এই অষ্টাক্ষর মন্ত্র একবার উচ্চারণ করলেই পাপক্ষয় হয়; চন্দনাদি দ্বারা, সাধ্যানুসারে ভক্তিসহকারে উপাসনা করলে দেবাদিদেব শিবের পূজা সম্পন্ন হয় এবং শিবলোকে সম্মানিত হন। এই দেব জালন্ধরান্তক, সুদর্শনধারী, তাঁকে ভক্তিভরে স্থাপন করলে শিবের সঙ্গে ঐক্যলাভ হয়—এ বিষয়ে সন্দেহের অবকাশ নেই। সুদর্শনদানকারী, পূর্ববর্ণিত লক্ষণসম্পন্ন দেবতাকে ভক্ত দৃষ্টিপূজা দ্বারা উপাসনা করেন। ভক্তিভরে স্থাপন করলে, শিবলোকে, নিকুম্ভ পদপদ্মের পেছনে অবস্থান করেন। বাম পা স্থাপন করে, বামদিকে পার্বতীকে আলিঙ্গন করে, ত্রিশূলের অগ্রভাগে কনুই রেখে, সাপের ঘণ্টাবালা ধারণ করে, অন্ধকাসুরকে পাশে দেখে, করজোড়ে দাঁড়িয়ে, যথাযথ রূপ ধারণ করলে শিবের সঙ্গে ঐক্যলাভ হয়। যে ব্যক্তি দেবাদিদেব, ত্রিপুরান্তক, ধনুর্বাণধারী, চন্দ্র-সোমাধারী শিবের মূর্তি নির্মাণ করেন, চতুর্মুখ ব্রহ্মা রথচালক হয়ে, শিব রথে উপবিষ্ট—এই রূপ ধারণ করলে, তিনিও শিবপুরীতে গমন করে আনন্দময় থাকেন। সেখানে তিনি দ্বিতীয় শঙ্কররূপে ক্রীড়া করেন, ইচ্ছামতো সুখভোগ করেন এবং যথাযথ জ্ঞানলাভের পরে সেখানেই মুক্তি লাভ করেন। গঙ্গাধর, চন্দ্রশেখর, গঙ্গাসহ, অম্বিকাকে বামউরুতে আসীন করে, গজানন, স্কন্দ, জ্যেষ্ঠা, সুন্দরী দুর্গা, ভাস্কর, সোম, ব্রাহ্মণী, মহেশ্বরী, কৌমারী, বৈষ্ণবী, বরাহী, বরদা, ইন্দ্রাণী, চামুণ্ডা, বীরভদ্র, বিঘ্নেশ—যে জ্ঞানী তাঁদের উপাসনা করেন, তিনি শিবের সঙ্গে ঐক্যলাভ করেন। লিঙ্গরূপ, মহাজ্বলন্ত অগ্নিমালায় পরিবেষ্টিত, অবিনশ্বর, চন্দ্রশেখরকে লিঙ্গমধ্যে স্থাপন করতে হয়। আকাশে লিঙ্গ স্থাপন, তলে হংসরূপী ব্রহ্মা ও বরাহরূপী বিষ্ণু, লিঙ্গের ডানদিকে করজোড়ে ব্রহ্মা, মধ্যভাগে মহাভয়ঙ্কর লিঙ্গ, মহাজলে প্রতিষ্ঠিত—এইভাবে উপাসনা করলে শিবের কৃপা লাভ হয়।