প্রাচীন কালে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, চিরন্তন লিঙ্গরূপ মহাদেবকে পূজা করতে বলা হয়। তখন সকল জীবকে, পাঁচ প্রণবের মাধ্যমে, শুদ্ধ করা হয়। ঈশ্বরের এই পূজা পাঁচ প্রায়ণায়াম ও চার প্রণবসহ, এবং প্রায়ণায়ামে নিবেদিতদের সঙ্গে একত্রে সম্পন্ন হয়। আবার, তিন প্রণব ও অনুরূপ প্রায়ণায়ামের সাহায্যে, ওঙ্কারকে দুইভাবে স্থাপন করে, প্রায়ণায়ামে নিবিষ্ট হয়ে উপাসনা করা হয়। এরপর, ওঙ্কার উচ্চারণ করে, প্রাণ ও অপান সংযত রেখে, জ্ঞানরস ও প্রণব দ্বারা দেহের সব অঙ্গ পূর্ণ করা হয়। তখন তিন গুণ, যেগুলো চতুর্ভাগে পরিচিত, এবং অহংকার, সূক্ষ্ম ও স্থূল তত্ত্ব ও জ্ঞানেন্দ্রিয়—সবকিছুকে শুদ্ধ করা হয়। কর্মেন্দ্রিয় ও দ্বৈত পুরুষকেও শুদ্ধ করে, চেতনার আত্মাকে দেহরূপে করে, অগ্নির ভস্মে স্পর্শ করা হয়। বায়ু, আকাশ, জল, ও পৃথিবীর ভস্মেও, যে ব্যক্তি দিনে-রাতে তিন সন্ধ্যায় নিজেকে অলংকৃত করে, সেই যোগী সমস্ত তত্ত্বের জ্ঞানী হয়। এই পাশুপত ব্রত, ভবা মুক্তির জন্য দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের জন্য ঘোষিত করেছেন। এইভাবে পাশুপত আচরণ সম্পন্ন করে, সর্বোচ্চ ঈশ্বরের পূজা করে, আমি প্রাচীন কালে এই লিঙ্গ দর্শন করেছি, এবং মহাত্মা বিষ্ণুও তা করেছেন। হে দেবগণ, যখন আমরা সমস্ত কর্মে মনোযোগ সহকারে ঈশ্বরের পূজা করি, তখন এক বছরের মধ্যে কোন জীব জন্ম নেয় না। বাহ্যিক ও অন্তর্যামীভাবে, আমি ও বিষ্ণু, দু’জনেই প্রভুকে শ্রদ্ধা করি—এটাই আমাদের ব্রত, হে দেবশ্রেষ্ঠ। ঋষিদের মধ্যে এ নিয়ে কোন সন্দেহ নেই; তাই অবশ্যই শিবের পূজা করা উচিত। শিবকে স্মরণ না করলে, তা ক্ষতি, মহাপাপ, বিভ্রম ও নির্বুদ্ধিতা। যারা ভবা-ভক্ত, যাদের মন ভবার প্রতি নিবেদিত, তারা কখনও দুঃখভোগ করেন না। সুন্দর গৃহ, দেবতুল্য অলংকার, নারী, এবং যথেষ্ট ধন—সবই শিবপূজার ফল। যারা দেবলোকে মহাভোগ ও অধিপত্য কামনা করেন, তারা সর্বদা মহেশ্বরের লিঙ্গরূপের পূজা করুন। এই পৃথিবীকে ধ্বংস, বিভাজিত ও দগ্ধ করেও, যে কু-নয়ন বিশিষ্ট ঈশ্বরের পূজা করে, সে পাপ দ্বারা কলুষিত হয় না। আমার পাথরের লিঙ্গ সকল দেবতাই পূজা করেন। এমন কথা বলার পর, প্রথমে তিন জগতের অধীশ্বর রুদ্রকে পূজা করে, তিনি দেবতাদের দেব, ত্রিনেত্রধারীকে নির্বাচিত শব্দে স্তব করেন। সেই সময় থেকেই, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারা পাশুপত ব্রত গ্রহণ করে, দেহে ভস্ম মেখে, প্রভুর পূজা শুরু করেন। এরপর, ব্রহ্মার আদেশে বিশ্বকর্মা প্রত্যেক দেবতার যোগ্যতা অনুযায়ী লিঙ্গ নির্মাণ করেন এবং তাদের প্রদান করেন। বিষ্ণু সর্বদা নীলকান্তমণির লিঙ্গ পূজা করেন; শক্র করেন রক্তমণির; বিশ্বরবাসুত স্বর্ণলিঙ্গের; বিশ্বেদেবরা রূপার; বসুগণ দীপ্তিময় ও সুন্দর লিঙ্গের; বায়ু হরিতাল; অশ্বিনীদ্বয় মৃত্তিকার; বরুণ করেন স্ফটিকের; আদিত্যরা তামার; সোমের জ্ঞানী অধিপতি অতুল্য মুক্তার লিঙ্গের পূজা করেন। অনন্তাদি মহানাগেরা প্রবাললিঙ্গ; দানবেরা লৌহলিঙ্গ; মহাত্মা রাক্ষসগণ; গুহ্যকরা ত্রিমিশ্র ধাতুর; গণেরা সর্বধাতুর; চামুণ্ডা বালির; মাতৃগণ—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ—নৈরৃত কাঠের, যম পান্নার, নীলাদি রুদ্ররা শুদ্ধ ও শুভ ভস্মলিঙ্গের পূজা করেন। লক্ষ্মী লক্ষ্মীগাছের, গুহ গোবরের, ঋষিগণ কুশাঘাসের উৎকৃষ্ট লিঙ্গের পূজা করেন। বামাদি দেবীরা ফুলের, মনোন্মনী সুগন্ধি, সরস্বতী রুদ্রের জন্য রত্নলিঙ্গ পূজা করেন। দুর্গা সোনার, শ্রেষ্ঠ মহাদেব, পূজাবেদীসহ, ময়দার নির্মিত ভয়ংকর লিঙ্গ, সমস্ত মন্ত্র ও শুভ ঘৃতাহুতির পূজা করেন। সমস্ত বেদ দইয়ের, ভূতেরা সীসার; প্রত্যেকে ব্রহ্মার কৃপায় উপযুক্ত স্থান পান। এখানে বেশি কথা কী? জগতে স্থাবর-জঙ্গম সবকিছু শিবলিঙ্গ পূজা করে প্রতিষ্ঠিত থাকে—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। লিঙ্গ ছয় প্রকারের, তাদের উপাদানভেদে; তাদের বিভাজন চুয়াল্লিশ, চতুর্ভাগে বর্ণিত। প্রথমটি পাথরজাত, সরাসরি চতুর্ভাগ; দ্বিতীয়টি রত্নজাত, সপ্তভাগ; তৃতীয়টি ধাতুজাত, অষ্টভাগ; চতুর্থটি কাঠজাত, ষোলো ভাগে। পঞ্চমটি মৃত্তিকালিঙ্গ, দ্বিভাগে বিভক্ত; ষষ্ঠটি অস্থায়ী, সাত ভাগে। রত্নলিঙ্গ সমৃদ্ধি দেয়; পাথরলিঙ্গ সব সিদ্ধি; ধাতুলিঙ্গ ধন; কাঠলিঙ্গ ভোগলাভ দেয়। মৃত্তিকালিঙ্গ শুভ ও সব সিদ্ধি দানকারী; পাথরলিঙ্গ শ্রেষ্ঠ, ধাতুলিঙ্গ মধ্যম। বহু প্রকারের লিঙ্গ আছে, মূলত নয় ভাগে; ভিত্তিতে ব্রহ্মা, মধ্যভাগে তিন জগতের অধীশ্বর বিষ্ণু। উপরে রুদ্র, মহাদেব, প্রণবরূপ সদাশিব; লিঙ্গবেদী মহাদেবী, তিনরূপা অম্বিকা। যে এই দেবীসহ পূজা করে, সে দেবী-দেব দুজনকেই পূজা করে, তা সে পাথর, রত্ন, ধাতু বা কাঠের লিঙ্গই হোক না কেন।