ভগবান শঙ্করের প্রতি ভক্তিভরে ব্রহ্মা ও বিষ্ণু প্রার্থনা করলেন—“হে দাতা, সদা যেন আপনাকে ধারণ করার শক্তি পাই; হে শঙ্কর, সর্বজ্ঞতা ও সর্বত্র উপস্থিত থাকার বর দিন।” দেবতাদের এই প্রার্থনা শুনে মহাদেব, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, ভবকে রথচালক ও বাহনের দায়িত্ব দিলেন। এরপর তিনি ব্রহ্মা ও বিষ্ণুকে তাদের প্রার্থিত বর প্রদান করলেন এবং অসুরদের দহন করে, দেবতাদের অধিপতি, দেবী, নন্দিন ও ভূতের দলসহ অন্তর্ধান করলেন। মহেশ্বর যখন তার সঙ্গীদের নিয়ে যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করলেন, তখন দেবতাগণের অধিপতিরা বিস্ময়ে ভব ও পার্বতীর প্রতি প্রণাম করলেন। দুঃখমুক্ত হয়ে দেবতাগণ, ঋষিগণ, গন্ধর্বগণ ও উজ্জ্বল দেবগণ নিজ নিজ বাহনে স্বর্গলোকে ফিরে গেলেন। ত্রিপুরার শত্রু শিবের এই পবিত্র কাহিনী, যা ব্রহ্মা বহু পূর্বে রচনা করেছিলেন, যিনি শ্রাদ্ধকালে বা দেবযজ্ঞে পাঠ করেন, বা শ্রদ্ধাভরে অন্য ব্রাহ্মণকে শুনতে দেন, তিনি মন, বাক্য ও দেহের পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোকে গমন করেন। স্থূল, সূক্ষ্ম ও অতিসূক্ষ্ম পাপ, বড় ও ছোট পাপ, মহাপাতক থেকে—এই শুভ অধ্যায় শ্রবণ করলে জীব পাপমুক্ত হয়, শত্রুর বিনাশ ঘটে, ও যুদ্ধে বিজয়লাভ হয়। তিনি কোনো রোগে আক্রান্ত হন না, দুর্ভাগ্য তার স্পর্শ করে না; অতুল সম্পদ, আয়ু, খ্যাতি, বিদ্যা ও শক্তি লাভ করেন। মহেশ্বর যখন এক মুহূর্তে ত্রিপুরা দগ্ধ করে চলে গেলেন, তখন পদ্মে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা দেবতাদের সভায় বললেন—মহেশ্বর লিঙ্গরূপে অবস্থান করলেন, আর তাড়কার পৌত্র, তাড়কার শক্তিশালী পুত্র সেখানে থেকে গেল। দিতিপুত্র তাড়কাক্ষ, মহাবলশালী কমলাক্ষ, দানবদের নেতা বিদ্যুন্মালী ও তাদের আত্মীয়রা—এরা মহাদেব ও হরিকে মায়াবশত পরিত্যাগ করে, নিজেদের নগর ও অধিবাসীসহ ধ্বংসপ্রাপ্ত হল। তাই সদাশিবের লিঙ্গরূপ সর্বদা পূজিত হওয়া উচিত; যতদিন দেবতারা পূজিত হন, ততদিন তাদের অস্তিত্ব থাকে। শিবকে সর্বদা বিশ্বাসভরে পূজা করা উচিত; গোটা বিশ্ব লিঙ্গরূপে পরিব্যাপ্ত, সবই লিঙ্গে প্রতিষ্ঠিত। তাই যে নিজে সিদ্ধি কামনা করে, তাকে লিঙ্গ পূজা করা উচিত; দেবতা, অসুর, দানব—সবাই কেবল লিঙ্গপূজার দ্বারাই সিদ্ধিলাভ করে। যক্ষ, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, রাক্ষস, মাংসভোজী, পিতৃপুরুষ, ঋষি, পিশাচ, কিন্নর ও অন্যান্যরাও লিঙ্গপূজা করে সিদ্ধিলাভ করেছেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই। তাই, হে দেবগণ, যে কেউ, সর্বদা লিঙ্গপূজা করা উচিত। আমরা ও সমস্ত জীব সেই জ্ঞানী দেবতাদের অধীন; সেই অবস্থা ত্যাগ করে আমরা পশুপতির অনুসরণ করি। মহাদেব, চিরস্থায়ী লিঙ্গরূপ, পূজিত হওয়া উচিত; এবং সমস্ত জীবকে পাঁচ প্রণব মন্ত্র দিয়ে শুদ্ধ করা উচিত। দেবতাদের শ্রেষ্ঠরা, পাঁচ প্রণায়াম ও চার প্রণব মন্ত্রসহ, প্রণায়ামে নিয়োজিতদের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, তিন প্রণব ও উপযুক্ত প্রণায়ামসহ, দুইভাবে ওঙ্কার স্থাপন করে, প্রণায়ামে নিয়োজিত হয়ে, ওঙ্কার উচ্চারণ এবং প্রাণ-আপান সংযম করে, সমস্ত অঙ্গকে জ্ঞানরস ও প্রণবে পূর্ণ করে—তিন গুণ, যা চার ভাগে বিভক্ত, অহংকার, সূক্ষ্ম ও স্থূল উপাদান, জ্ঞানেন্দ্রিয়—এসব শুদ্ধ করে, কর্মেন্দ্রিয় ও দ্বৈত পুরুষকেও শুদ্ধ করে, চৈতন্যকে দেহরূপে গ্রহণ করে, অগ্নির ভস্মে স্পর্শ করা উচিত। বায়ু, আকাশ, জল ও ভূমির ভস্ম দিয়ে, যে ব্যক্তি দিবা-রাত্রির সংধিক্ষণে ভস্ম মেখে নেয়, সেই যোগী সমস্ত তত্ত্বের জ্ঞানী হয়; এই পশুপত ব্রত ভব মুক্তির জন্য ঘোষণা করেছেন। এভাবে পশুপত ব্রত পালন ও পরমেশ্বরের পূজা করে, প্রাচীনকালে আমি ও বিষ্ণু এই লিঙ্গ দর্শন করেছিলাম। যখন আমরা সতর্ক হয়ে ঈশ্বরের পূজা করি, তখন কোনো জীব এক বছরের মধ্যে দাসত্বে জন্মায় না। বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে আমি প্রভুকে পূজাযোগ্য মনে করি; এ আমার ও বিষ্ণুর ব্রত, হে দেবশ্রেষ্ঠ। ঋষিদের মধ্যে কোনো সন্দেহ নেই—তাই শিবের পূজা করা উচিত। যেটুকু সময়ও কেউ শিবকে স্মরণ না করে, সেটাই ক্ষতি, সেটাই মহাপ্রমাদ, সেটাই মোহ, সেটাই মূঢ়তা। যারা ভবের প্রতি নিবেদিত, তাদের মন ভবের মধ্যে নিবিষ্ট, তারা কোনো দুঃখের অধীন হয় না। সুন্দর গৃহ, দেবতুল্য অলঙ্কার, নারী, পরিতৃপ্তি পর্যন্ত ধন—শিবপূজার ফলে লাভ হয়। যারা স্বর্গে মহান ভোগ ও রাজ্য চায়, তাদের সদা মহেশ্বরের লিঙ্গরূপ পূজা করা উচিত। জগৎ ধ্বংস করে, জীব হত্যা ও দহন করেও, কানা-চোখবিশিষ্ট শিবের পূজা করা উচিত; তিনি পাপে লিপ্ত হন না। আমার শিলালিঙ্গ দেবতারা পূজা করেন। এভাবে বলার পর, প্রথমে রুদ্র, তিন জগতের প্রভুর পূজা করে, তিনি দেবতাদের দেব, ত্রিনয়নকে নির্বাচিত শব্দে স্তব করলেন। সেই সময় থেকে, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারা পশুপত ব্রত গ্রহণ করে, দেহে ভস্ম মেখে প্রভুর পূজা শুরু করলেন। এরপর, প্রত্যেকের যোগ্যতা অনুযায়ী, বিশ্বকর্মা ব্রহ্মার আদেশে লিঙ্গ নির্মাণ করে তাদের প্রদান করলেন।