স্বপ্নে দেখা যে বস্তু, তা সত্যিই ধরা যায় না—দেখতে পেলেও তা ধরা-ছোঁয়ার বাইরে, এমনটাই মনে হয়। সেখানে কোনো নির্দিষ্ট রূপ নেই, তিনি দেবতাদেরও দেবতা নন, এমনকি দেবতারা অতি কষ্টে যাঁকে দেখতে পান না, তাঁকে সাধারণ চোখে দেখা কীভাবে সম্ভব? ব্রহ্মা তখন বিনীতভাবে বলেন, “হে দেবতাদের দেবতা, আপনার ঐশ্বর্য কোথায়, আর আমরা কোথায়? আমাদের ভক্তি কোথায়, আর আপনার স্তবগানই বা কোথায়? তবুও, হে প্রভু, আমি ব্রহ্মা, ভক্তিভরে আপনাকে স্মরণ করছি, আপনি আমাকে ক্ষমা করুন।” ব্রহ্মা আরও বলেন, “হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যে কেউ ভক্তিসহকারে এই স্তব পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে নগরের ঈশ্বরের প্রতি ভক্তির দ্বারা পাপের বন্ধন থেকে মুক্তি পায়।” এই স্তব শ্রবণ করে এবং পার্বতীকে দেখে ব্রহ্মা ভক্তিসহকারে স্তব করেন। তখন মহাবাহু, মহাত্মা, মন্দার পর্বতে অবস্থানকারী মহাদেব স্নিগ্ধ হাসিতে বলেন, “হে পদ্মজ, আমি এই স্তবে এবং তোমার ভক্তিতে সন্তুষ্ট। যা চাও, বর চেয়ে নাও; তোমার ও দেবতাদের মঙ্গল হোক।” এরপর ব্রহ্মা, দেবতাদের দেবতা মহেশ্বরকে প্রণাম করে, আনন্দিত মনে, করজোড়ে বলেন, “হে দেবাদিদেব, ত্রিপুরবিনাশী শঙ্কর, আজ আমাকে আপনার চরম ভক্তি দিন; আপনি কৃপা করুন, হে পরমেশ্বর।” তিনি আরও বলেন, “সব দেবতাদের জন্যও, হে সর্বার্থদাতা, আপনি সদা কৃপা করুন, ভক্তি ও সদুপদেশের দ্বারা।” এদিকে জনার্দন বা বিষ্ণুও মহেশ্বরকে প্রণাম করে, করজোড়ে সাম্ব ও ত্র্যম্বককে বলেন, “হে প্রভু, আমি চিরকাল আপনার বাহন হতে চাই; আমাকে কৃপা করুন। আপনার প্রতি ভক্তি দিন, হে দেবাদিদেব, আপনাকে প্রণাম।” তিনি আরও বলেন, “হে প্রভু, সর্বদা আপনাকে ধারণ করার শক্তি দিন, সর্বজ্ঞতা ও সর্বব্যাপিতা দিন, হে বরদাতা শঙ্কর।” তাদের এই প্রার্থনা শুনে, মহেশ্বর স্বয়ং ভবা বা রুদ্রকে রথচালক ও বাহনের পদে অধিষ্ঠিত করেন। এরপর তিনি ব্রহ্মা ও বিষ্ণুকে বরদান করেন এবং অসুরদের দগ্ধ করেন। দেবী, নন্দিন এবং ভূতের দলসহ তিনি নিজেকে অদৃশ্য করেন। মহেশ্বর যুদ্ধে তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে প্রস্থান করলে, দেবতারা বিস্ময়ে পূর্ণ হয়ে ভবা ও পার্বতীকে প্রণাম করেন। দুঃখমুক্ত হয়ে দেবতারা, ঋষিগণ, গণপতি ও উজ্জ্বল দেবগণ স্বস্ব বাহনে স্বর্গে প্রত্যাবর্তন করেন। এই ত্রিপুরার শত্রু শিবের পবিত্র কাহিনি, যা ব্রহ্মা প্রাচীন কালে রচনা করেছিলেন, যে কেউ শ্রাদ্ধ বা দেবকার্যে পাঠ বা শ্রবণ করে, সে মন, বাক্য ও দেহের পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোকে অধিষ্ঠিত হয়। স্থূল, সূক্ষ্ম ও অতিসূক্ষ্ম, গুরু ও লঘু—সব প্রকার পাপ থেকে মুক্তি মেলে, শত্রু বিনাশ হয়, যুদ্ধে বিজয় লাভ হয়। কোনো রোগে আক্রান্ত হয় না, দুর্ভাগ্য স্পর্শ করে না; অতুল সম্পদ, দীর্ঘায়ু, যশ, বিদ্যা ও শক্তি লাভ হয়। মহেশ্বর যখন ত্রিপুরা দগ্ধ করে বিদায় নিলেন, তখন পদ্মজ ব্রহ্মা দেবতাদের সভায় বলেন, “মহেশ্বর, দেবতাদের দেবতা, লিঙ্গরূপে অবস্থান করছেন; তখনও তাড়কার নাতি, শক্তিশালী তাড়কার পুত্র রয়ে গেলেন। তারা—তারকাক্ষ, কমলাক্ষ, বিদ্যুন্মালী ও অন্যান্য দানবরা—মহাদেব ও হরিকে মোহবশত ত্যাগ করে, নিজেদের নগর ও অধিবাসীসহ ধ্বংসপ্রাপ্ত হল।” তাই সদাশিবের লিঙ্গরূপ সর্বদা পূজা করা উচিত। যতদিন দেবতাদের পূজা হয়, ততদিনই তাদের অস্তিত্ব বজায় থাকে। শিবকে সর্বদা, বিশ্বাসভরে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের দ্বারা পূজা করা উচিত; কারণ সমগ্র বিশ্ব লিঙ্গরূপে পরিব্যাপ্ত এবং সবকিছু লিঙ্গে প্রতিষ্ঠিত। যে নিজ উন্নতি চায়, সে যেন লিঙ্গরূপের পূজা করে; কারণ দেবতা, অসুর, দানব—সবাই লিঙ্গপূজার দ্বারা সিদ্ধিলাভ করে। যক্ষ, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, রাক্ষস, মাংসাশী, পিতৃগণ, ঋষি, পিশাচ, কিন্নর—যেই হোক, লিঙ্গরূপ পূজা করে তারা সিদ্ধি লাভ করেছে, এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। তাই, হে দেবগণ, সকলেরই সর্বদা লিঙ্গরূপ পূজা করা উচিত। আমরা ও সমস্ত প্রাণী সেই জ্ঞানী দেবতাদের অধীন; অধীনতা ত্যাগ করে আমরা পশুপতির শিষ্য হয়ে যাই। সেই চিরন্তন লিঙ্গরূপ মহাদেবের পূজা করা উচিত; এবং সমস্ত প্রাণীকে পাঁচ প্রণবসহ পবিত্র করা উচিত। প্রণায়াম ও প্রণবযুক্ত হয়ে, শুদ্ধচিত্তে, ওঙ্কার উচ্চারণে, শরীরের সব অঙ্গ জ্ঞানরস ও প্রণব দ্বারা পূর্ণ করে, ত্রিগুণ, অহংকার, সূক্ষ্ম ও স্থূল উপাদান, জ্ঞানেন্দ্রিয়, কর্মেন্দ্রিয়, দ্বৈত-পুরুষ—সব শুদ্ধ করে, চৈতন্যকে দেহরূপে স্থাপন করে, ভস্ম দ্বারা স্পর্শ করা উচিত। বায়ু, আকাশ, জল ও মৃত্তিকার ভস্মে, দিন-রাত্রির সংধিক্ষণে যে নিজেকে অভিষিক্ত করে, সে সমস্ত তত্ত্বজ্ঞ যোগী। এই পশুপত ব্রত ভবা মুক্তির জন্য প্রচার করেছেন। এইভাবে পশুপত ব্রত সম্পন্ন করে, পরমেশ্বরের পূজা করে, প্রাচীন কালে আমি ও বিষ্ণু লিঙ্গরূপ দর্শন করেছিলাম। দেবতাদের পূজা যত্ন সহকারে করলে, এক বছরের মধ্যে আর কেউ অধীন জন্ম লাভ করে না। এভাবেই এই পবিত্র কাহিনি শেষ হয়, যেখানে দেবতারা, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও সকল জীব শিবের লিঙ্গরূপ পূজার মাহাত্ম্য উপলব্ধি করেন এবং তাঁর কৃপায় সর্বশ্রেষ্ঠ সিদ্ধি ও মুক্তি লাভ করেন।