ত্রিপুরার বিনাশের জন্য এক মহান রথ নির্মিত হয়েছিল, তৈরি হয়েছিল এক বিশাল ধনুক ও দীপ্তিময় তীর। আমি, দেবতাদের ও সিদ্ধদের সহায়তায় বহু প্রচেষ্টা করেও তোমার জন্য কোনো ফল দেখতে পাইনি। সেই রথ, রথের সারথি, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হরি, স্বয়ং রুদ্র, ইন্দ্র এবং প্রপিতামহ—হে প্রভু, তুমি তো এদের সকলেরই রূপ; তাহলে আমি কীভাবে তোমাকে প্রশংসা করবো, যিনি কেবলমাত্র বিনীতভাবে মাথা নত করলে সন্তুষ্ট হন? তোমার অসীম পা, অসীম বাহু, অসীম মস্তক, তুমি শেষের বিনাশকারী, হে শিব; তোমার অসংখ্য রূপ—তোমাকে কীভাবে সন্তুষ্ট করবো, কীভাবে প্রশংসা করবো, যিনি কখনোই সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হন না? পুনঃপুনঃ তোমাকে নমস্কার, তুমি সব জানো, তুমি শিব, রুদ্র, শর্ব ও ভব; তুমি স্থূল, সূক্ষ্ম, অতিসূক্ষ্ম, সূক্ষ্ম অর্থের জ্ঞানী এবং সৃষ্টিকর্তা। তোমাকে নমস্কার, তুমি সৃষ্টিকর্তা, দেবতা ও অসুরদের পালনকারী, জগতের বিনাশকারী, বিধাতা, দেবতাদের ও অসুরদের নেতা, দাতা, শাসক, এবং সমস্ত শাস্ত্রের অধিপতি। তুমি বেদান্ত দ্বারা পরিচিত, তুমি শুদ্ধ, বেদজ্ঞরা সর্বদা তোমাকে প্রশংসা করেন, তুমি বেদের সার, তুমি শেষ, মধ্য, এবং মধ্যের শ্রেষ্ঠ, হে ভব। তুমি অনাদি-অনন্ত, তুমি শূন্য নও, তুমি রূপযুক্ত ও নিরাকার, তুমি লিঙ্গরূপ, তুমি বেদের সরাসরি মূর্তি ও উৎস। রুদ্র, যিনি মস্তক ছিন্ন করেন, আমার আদিগুরু যজ্ঞরূপ; হে প্রভু, আমার যজ্ঞ বিনষ্ট দেখে তুমি তোমার নখের অগ্রভাগ দিয়ে পৃথিবীকে আঘাত করেছিলে। তোমার কার্য কত বিস্ময়কর, হে দেবতাদের দেবতা, দেবতা ও অসুরদের প্রভু; দেহ থাকলেও, দেবতাদের সঙ্গে তুমি দেবীয় কর্ম করো, অথচ তোমার প্রকৃত স্বরূপ নিরাকার। তুমি এক, স্থূল; এক, সূক্ষ্ম; এক, অতিসূক্ষ্ম; রূপযুক্ত ও নিরাকার; এক রূপযুক্ত, এক নিরাকার; এক দৃশ্যমান, এক বাক্যরূপ, এক প্রভু, এক ধ্যানযোগ্য—এই বিস্ময়কর সত্য কেবল তোমারই। স্বপ্নে দেখা বস্তু আসলে অগ্রহণযোগ্য, যদিও দেখা যায় মনে হয়; কোনো রূপ নেই, দেবতাদের প্রভুও নয়—যা দেবতারা বহু প্রচেষ্টায়ও দেখতে পারে না, তা কীভাবে দেখা যাবে? তোমার দেবীয় শক্তি কোথায়, হে দেবতাদের প্রভু, আর আমরা কোথায়? ভক্তি কোথায়, আর তোমার প্রশংসা কোথায়? তবুও, হে প্রভু, আমাকে ক্ষমা করো, আমি ব্রহ্মা, ভক্তি সহকারে বিলাপ করছি। পৃথিবীতে যে কেউ, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ভক্তি সহকারে এই স্তোত্র শুনে বা পাঠ করে, নমস্কার করে, সে নগরের প্রভুর প্রতি ভক্তির দ্বারা পাপের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়। এই স্তোত্র শুনে, পার্বতীকে দর্শন করে, ব্রহ্মা ভক্তি সহকারে প্রশংসা করলেন; তখন মন্দার শৃঙ্গবাসী, মহান বাহু ও মহাত্মা প্রভু, মৃদু হাসি দিয়ে বললেন— “এই স্তোত্রে আমি সন্তুষ্ট হয়েছি, এবং তোমার ভক্তিতেও, হে পদ্মজ! তোমার ইচ্ছা অনুযায়ী বর চয়ন করো, তোমার ও দেবতাদের কল্যাণ হোক।” তখন দেবতাদের প্রভুকে নমস্কার করে, পদ্মজ ব্রহ্মা, কৃতজ্ঞচিত্তে, হাত জোড় করে বললেন— “হে প্রভু, দেবতাদের প্রভু, ত্রিপুরবিনাশকারী শঙ্কর, আজ আমাকে তোমার প্রতি পরম ভক্তি দাও; দয়া করো, হে পরম প্রভু।” “আর সমস্ত দেবতাদের জন্যও, হে সর্বার্থদাতা, সদা দয়া করো, ভক্তি ও নির্দেশের মাধ্যমে।” জনার্দনও, কৃতজ্ঞ, মহেশ্বরকে নমস্কার করে, হাত জোড় করে সাম্বা ও ত্র্যম্বককে বললেন— “আমি সর্বদা তোমার বাহন হতে চাই, হে প্রভু; দয়া করো। আমাকে তোমার প্রতি ভক্তি দাও, হে দেবতাদের প্রভু, দেবতাদের দেবতা; তোমাকে নমস্কার।” “হে প্রভু, সর্বদা তোমাকে বহন করার শক্তি দাও, হে বরদাতা, সর্বজ্ঞতা দাও, হে সর্বব্যাপী শঙ্কর।” তাদের এই অনুরোধ শুনে, মহান দেবতা, পরম প্রভু, ভবকে সারথি ও বাহনের ভূমিকা দিলেন। ব্রহ্মা ও বিষ্ণুকে এই বর দিয়ে, অসুরদের দগ্ধ করে, দেবতাদের মহান আত্মা প্রভু, দেবী, নন্দিন ও ভূতের দল নিয়ে নিজেকে অদৃশ্য করলেন। তখন মহেশ্বর যুদ্ধক্ষেত্র থেকে তাঁর অনুসারীদের নিয়ে চলে গেলে, দেবতাদের প্রভুরা বিস্ময়ে ভব ও পার্বতীকে নমস্কার করলেন। শোকমুক্ত হয়ে, দেবতাদের প্রভুরা, ঋষিদের প্রভুরা, গোষ্ঠীর প্রভুরা ও দীপ্তিমানরা নিজেদের বাহনে স্বর্গে ফিরে গেলেন। ত্রিপুরার শত্রুর এই পবিত্র কাহিনী, যা ব্রহ্মা বহু পূর্বে রচনা করেছিলেন—যে দ্বিজ এই কাহিনী শ্রাদ্ধ বা দেবীয় ক্রিয়ায় পাঠ করে বা শুনতে দেয়, ভক্তি সহকারে দ্বিজদের শুনিয়ে, সে ব্রহ্মার লোক লাভ করে, মন, বাক্য ও দেহের পাপ থেকে মুক্ত হয়। স্থূল, সূক্ষ্ম, অতিসূক্ষ্ম, মহাপাপ ও ক্ষুদ্র পাপ, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, গুরুতর অপরাধ থেকে, এই শুভ অধ্যায় শুনে, জীব পাপমুক্ত হয়; শত্রু বিনষ্ট হয়, যুদ্ধে বিজয়ী হয়। কোনো রোগে আক্রান্ত হয় না, দুর্ভাগ্য স্পর্শ করে না; তুলনাহীন ধন, আয়ু, খ্যাতি, শিক্ষা ও শক্তি লাভ করে। যখন মহেশ্বর ত্রিপুরা মুহূর্তেই দগ্ধ করে চলে গেলেন, তখন পদ্মজ ব্রহ্মা দেবতাদের সভায় বললেন— মহেশ্বরের লিঙ্গরূপ ত্যাগ করার পর, তারকার পৌত্র, তারকার পুত্র, শক্তিশালী তারকাক্ষ, দিতির পুত্র, কমলাক্ষ, বিদ্যুন্মালী ও অন্যান্য দানবেরা— মহাদেব ও হরিকে মোহে ত্যাগ করে, তাদের নগর ও অধিবাসীসহ, তারা সকলেই বিনষ্ট ও ধ্বংস হল। তাই সদাশিবের লিঙ্গরূপ সদা পূজিত হওয়া উচিত; যতদিন দেবতাদের পূজা হয়, ততদিন তাদের অস্তিত্ব থাকে। শিবকে সর্বদা, বিশ্বাস সহকারে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা পূজা করবে; গোটা বিশ্ব লিঙ্গ দ্বারা পরিব্যাপ্ত, সব লিঙ্গে প্রতিষ্ঠিত। তাই, যে নিজে সিদ্ধি কামনা করে, তাকে লিঙ্গ পূজা করতে হবে; দেবতা, অসুর, দানবেরা কেবল লিঙ্গ পূজার মাধ্যমে সিদ্ধি লাভ করে। যক্ষ, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, রাক্ষস, মাংসভোজী, পূর্বপুরুষ, ঋষি, পিশাচ, কিন্নর ও অন্যান্যরা— লিঙ্গরূপ পূজা করে তারা সিদ্ধি লাভ করেছে—এতে কোনো সন্দেহ নেই; তাই লিঙ্গ সর্বদা, যে কেউ হোক, পূজা করা উচিত, হে দেবতারা। আমরা এবং সমস্ত প্রাণী সেই জ্ঞানী দেবতাদের প্রভুর অধীন; অধীনতা ত্যাগ করে, আমরা পশুপতির অনুসারী হয়ে যাই।