এইভাবে, ব্রহ্মা মহাদেবের উদ্দেশ্যে গভীর ভক্তি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে স্তব করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন—“হে দেব, আপনি ন’টি মূল তত্ত্বের স্বরূপ, আপনার শক্তি নয় ও আট ভাগে প্রকাশিত, আবার আপনি আটভাবে দীপ্তিমান, এবং আপনি অষ্টাঙ্গ অষ্টমূর্তিমান। আপনি আত্মার চৌষট্টি মূল তত্ত্ব, আবার অষ্টগুণধারী, আট গুণে পরিবেষ্টিত, গুণী হয়েও গুণাতীত। আপনি মূলস্থানে প্রতিষ্ঠিত, চিরন্তন স্থানে অধিষ্ঠিত, নাভি অঞ্চলে প্রতিষ্ঠিত, হৃদয়ে ধ্বনি তুলেন। আপনি কণ্ঠে প্রতিষ্ঠিত, তালুর দ্বারে উপস্থিত, ভ্রূমধ্যস্থলে বিরাজমান, শব্দের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। আপনি চন্দ্রবিন্দুতে অধিষ্ঠিত, শিব স্বরূপ, অগ্নি-চন্দ্র-সূর্যরূপী, ছত্রিশ শক্তির মূর্তি। তিনভাবে বিশ্বকে আচ্ছাদিত করে শয়নরত সাপের স্বরূপ, তিনরূপে প্রতিষ্ঠিত, ত্রৈবিধ্য যজ্ঞাগ্নির রূপ। আমি সদাশিব, শান্ত স্বরূপ, মহাদেব, পিনাকধারী, সর্বজ্ঞ, আশ্রয়দাতা ও সদ্যোজাতকে নমস্কার করি। আবার অঘোর, বামদেব, তৎপুরুষ ও ঈশান—তাঁদের বারংবার নমস্কার। আপনাকে ত্রিশগুণ দীপ্তিমান, শান্তির অতীত, অনন্তের ঈশ্বর, সূক্ষ্ম, সর্বোচ্চ—নমস্কার। আপনাকে, একচক্ষু, একমাত্র রুদ্র, ত্রিমূর্তি, শ্রীকণ্ঠ—নমস্কার। আপনি অনন্তাসনে আসীন, অনন্ত, অন্তনাশক, বিশুদ্ধ, বিরাট, কলঙ্কহীন অঙ্গবিশিষ্ট। আপনি বিশুদ্ধাসনে প্রতিষ্ঠিত, বিশুদ্ধ অর্থ ও উদ্দেশ্যের রূপ, যোগের অন্তরাসনে অধিষ্ঠিত, যোগী ও যোগদাতা। আপনি যোগীদের হৃদয়ে সদা বিরাজমান, যেন চিরন্তন ধান্য, আপনি প্রত্যাহার স্বরূপ ও তাতে সদা নিয়োজিত। প্রত্যাহারনিষ্ঠদের আশ্রয় আপনি, আপনিই ধারণা, ধারণানিষ্ঠদেরও আশ্রয়। ধারণাপ্রয়াসীদের সম্মুখে আপনি, ধ্যান, ধ্যানরূপী, ধ্যানযোগে লাভযোগ্য। আপনি ধ্যানের বিষয়, ধ্যানে লাভযোগ্য, ধ্যান ও ধ্যান্য—সবই আপনি; ধ্যানীদেরও ধ্যানযোগ্য, সর্বোত্তম ধ্যান্য আপনিই। আপনিই ধারণায় লাভযোগ্য, ধারণার স্বরূপ, নিরবসিত অবস্থার মূর্তি, যা সমাধিনিষ্ঠদের কাম্য। হে রুদ্র, আজ আপনি এই ত্রিলোক দগ্ধ ও উত্তোলন করেছেন; কে আপনাকে স্তব করতে পারে? আপনি ত্রিপুরান্তক, শিব, পূর্ণ তৃপ্ত; আপনাকে আমি কিভাবে স্তব করব? আপনার ভক্তি, তৃপ্তি ও আশ্চর্য রূপে দেবতা ও সিদ্ধগণ, এমনকি মৃত্যুর অধীন ও অমরগণও, হে দেবেশ, আপনার চরণে মাথা নত করেন। আপনার কেবল দৃষ্টিপাতে ত্রিপুর ও ত্রিলোক দগ্ধ হয়; অম্বিকাকে বাহিনী করে আপনি এক মুহূর্তে সেগুলি দগ্ধ করলেন, তারপর ধনুর্বাণ থেকে মুক্ত হলেন। ত্রিপুরবিধ্বংসের জন্য রথ, মহাধনু ও উজ্জ্বল বাণ প্রস্তুত হয়েছিল; আমি, দেবগণ ও সিদ্ধগণ বহু চেষ্টা করেও কিছুই করতে পারিনি—সবই আপনি। রথ, সারথি, দেবশ্রেষ্ঠ হরি, রুদ্র, ইন্দ্র, ব্রহ্মা—সবই আপনি; আপনাকে আর কিভাবে প্রশংসা করব, নমস্কার ছাড়া আর উপায় নেই। আপনার অসংখ্য পদ, বাহু, মস্তক; আপনি অন্তনাশক, অসীমরূপী—আপনাকে তুষ্ট করা কার সাধ্য? আপনি সর্বজ্ঞ, শিব, রুদ্র, শর্ব, ভব; স্থূল, সূক্ষ্ম, অতিসূক্ষ্ম, সূক্ষ্মার্থজ্ঞ, সৃষ্টিকর্তা। আপনি সৃষ্টিকর্তা, দেব-দানবদের পালনকারী, সংহারক, বিধাতা, দেবেশ, দানবেশ, দাতা, রাজা, শাস্ত্রাধ্যক্ষ। আপনি বেদান্তজ্ঞেয়, বিশুদ্ধ, বেদজ্ঞদের দ্বারা সদা স্তুত, বেদের সার, অন্ত, মধ্য ও মধ্যোত্তম, ভব। আপনি অনাদিসমাপি, শূন্য নন, সাকার-নিরাকার, লিঙ্গময়, লিঙ্গরূপ, বেদ ও বেদমূলের স্বরূপ। রুদ্র, শিরচ্ছেদকারী, আমার আদিদেবের যজ্ঞরূপ; আমার যজ্ঞ ধ্বংস দেখে আপনি আঙুলের নখে ধরায় আঘাত করেছিলেন। হে দেব, দেবেশ, দানবেশ, আপনার কার্য কত আশ্চর্য! দেহ থাকলেও দেবগণের সঙ্গে আপনি দেবকার্য করেন, তথাপি আপনার প্রকৃত স্বরূপ নিরাকার। আপনি এক, স্থূল; এক, সূক্ষ্ম; এক, অতিসূক্ষ্ম; সাকার-নিরাকার; দৃশ্য, শব্দ, একমাত্র ঈশ্বর, ধ্যান্য—এ আশ্চর্য সত্য কেবল আপনার। স্বপ্নে দেখা বস্তু যেমন ধরা যায় না, তেমনই আপনি; কোনো রূপ নেই, দেবেশও নন; দেবতারা প্রচেষ্টাতেও যাঁকে দেখতে পান না, তাঁকে আমরা কিভাবে দর্শন করব? আপনার মহাশক্তি কোথায়, আর আমরা কোথায়? ভক্তি কোথায়, স্তব কোথায়? তথাপি, হে প্রভু, আমি ব্রহ্মা, ভক্তিসহকারে বিলাপ করছি—আমার অপরাধ ক্ষমা করুন। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীতে যে এই স্তব ভক্তিসহ শুনবে বা পাঠ করবে, সে পুরীর ঈশ্বরের ভক্তিতে পাপবন্ধন থেকে মুক্ত হবে। এই স্তব শুনে ও পার্বতীকে দেখে ব্রহ্মা ভক্তিসহকারে প্রশংসা করলেন; তখন মন্দার শিখরে অধিষ্ঠিত মহাবাহু, মহাত্মা শিব সস্নেহে হাসিমুখে বললেন— ‘এই স্তব ও তোমার ভক্তিতে আমি সন্তুষ্ট, হে পদ্মজ! বর চাও, তোমার ও দেবগণের মঙ্গল হোক।’ তখন ব্রহ্মা, দেবেশকে প্রণাম করে, করজোড়ে আনন্দিত মনে বললেন— ‘হে দেব, দেবেশ, ত্রিপুরবিধ্বংসী শঙ্কর, আজ আমাকে আপনার পরম ভক্তি দিন; সদা কৃপা করুন, হে পরমেশ্বর। দেবতাদেরও সর্বসাধনের দাতা আপনি, তাদেরও সর্বদা ভক্তি ও সদুপদেশে কৃপা করুন।’ এদিকে জনার্দনও মহেশ্বরকে প্রণাম করে, করজোড়ে সাম্ব ও ত্র্যম্বককে বললেন—‘হে দেব, আমি সদা আপনার বাহন হতে চাই; আমায় কৃপা করুন। দেবেশ, দেবাদিদেব, আপনার প্রতি ভক্তি দিন—আপনাকে আমার নমস্কার।