এইভাবে এক অমোঘ কাহিনি শুরু হয়, যেখানে শিবের স্তব ও মহিমা বর্ণনা করা হয়েছে। তাঁর রূপ যেন কোটি কোটি বজ্রের ঝলকানির মতো দীপ্তিমান, তিনি আট প্রকারের উজ্জ্বলতা নিয়ে এই জগতে শিবের আত্মা হিসেবে বিরাজ করেন। তাঁর রং অগ্নির মতো, উগ্র ও শক্তিশালী, তাঁর শরীরের অর্ধেক অংশ অম্বিকার। তিনি সাদা, কৃষ্ণ ও রক্তবর্ণ অমরদের মুক্তি দান করেন। তিনি সর্বপ্রথম, রুদ্ররূপ, সোম, বরদানকারী, তিন জগতের অধিপতি, তিন দেবতা, এবং যিনি 'বষট' শব্দ উচ্চারণ করেন—তাঁকে নমস্কার। আকাশের মধ্যবর্তী রূপ, আকাশে অবস্থানকারী, ক্ষেত্র ও রূপে আটfold, এবং আটটি মৌলিক তত্ত্বের অধিপতি—তাঁকে নমস্কার। তিনি চারfold, আবার চারfold, আবার চারfold, পাঁচfold, আবার পাঁচfoldভাবে প্রতিষ্ঠিত; তাঁর শরীর পাঁচটি মন্ত্রের সমষ্টি। ষাটচৌদ্দ রূপের অধিকারী, 'অ' অক্ষরের রূপে, ত্রিশদুটি তত্ত্বের রূপে, 'উ' অক্ষরের রূপে—তাঁকে বারবার নমস্কার। ষোলfold প্রকৃতির অধিকারী, 'ম' অক্ষরের রূপে, আটfold প্রকৃতির অধিকারী, অর্ধমাত্রার স্বরূপ—তাঁকে নমস্কার। ওঙ্কার, চারfoldভাবে প্রতিষ্ঠিত, আকাশের অধিপতি, স্বর্গের দেবতা, স্বর্গের অধিপতি—তাঁকে বারবার নমস্কার। তিনি সাতটি জগত, পাতাল ও নরকের অধিপতি; আটটি তীর্থ, আটটি রূপ এবং সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে—তাঁকে নমস্কার। হাজার মাথার অধিকারী, হাজারfold, হাজার পা-বিশিষ্ট, সর্ব্বোচ্চ শর্ব—তাঁকে নমস্কার। নবতত্ত্বের রূপ, নব ও আটfold আত্মশক্তি, আবার আটfoldভাবে দীপ্তিমান, আটfold আটরূপের অধিকারী—তাঁকে নমস্কার। ষাটচৌদ্দ আত্মতত্ত্বের রূপ, আবার আটfold প্রকৃতি, আটটি গুণে পরিবেষ্টিত, গুণযুক্ত অথচ গুণাতীত—তাঁকে নমস্কার। মূলস্থানে অবস্থানকারী, চিরস্থায়ী স্থানে বসবাসকারী, নাভিস্থলে প্রতিষ্ঠিত, হৃদয়ে ধ্বনি সৃষ্টি করেন—তাঁকে নমস্কার। গলায় প্রতিষ্ঠিত, তালুর দ্বারে অবস্থানকারী, ভ্রূমধ্যস্থানে প্রতিষ্ঠিত, ধ্বনির মধ্যে বিরাজমান—তাঁকে নমস্কার। চাঁদের মণ্ডলে প্রতিষ্ঠিত, শিবরূপী, শিবের রূপ ধারণকারী, অগ্নি, চন্দ্র ও সূর্যরূপ, ছত্রিশ শক্তির মূর্ত—তাঁকে নমস্কার। তিনভাবে জগৎ আচ্ছাদিত করে, নিদ্রিত সর্পের আত্মা, তিনfold রূপে প্রতিষ্ঠিত, তিনfold যজ্ঞবেদীর অগ্নিরূপ—তাঁকে নমস্কার। সদাশিব, শান্তরূপ, মহাদেব, পিনাকধারী, সর্বজ্ঞ, আশ্রয়, সদ্যোজাত—তাঁকে নমস্কার। অঘোর, বামদেব, তৎপুরুষ, ঈশান—সবকে বারবার নমস্কার। ত্রিশfold দীপ্তি, শান্তির ঊর্ধ্বে, অসীমের অধিপতি, সূক্ষ্ম, সর্ব্বোচ্চ—তাঁকে নমস্কার। একচক্ষু, এক রুদ্র, তিনfold রূপ, শ্রীকণ্ঠ, চূড়াধারী—তাঁকে নমস্কার। অসীম আসনে বসে থাকা, অসীম, অন্তের বিনাশকারী, বিশুদ্ধ, বিশাল, নির্দোষ অঙ্গের অধিকারী—তাঁকে নমস্কার। বিশুদ্ধ আসনে বসে থাকা, বিশুদ্ধ অর্থ ও উদ্দেশ্যের রূপ, যোগের অন্তঃস্থলে বসবাসকারী, যোগী ও যোগদানকারী—তাঁকে নমস্কার। যোগীদের হৃদয়ে চিরকাল বিরাজমান, খোসা না-ছড়ানো ধানের মতো, প্রত্যাহাররূপ, প্রত্যাহারে সদা মনোনিবেশী—তাঁকে নমস্কার। প্রত্যাহার-নিষ্ঠদের আশ্রয়রূপ, ধারণারূপ, ধারণায় সদা নিবেদিত—তাঁকে নমস্কার। ধারণা অনুশীলনকারীদের সামনে উপস্থিত, ধ্যান, ধ্যানরূপ, ধ্যানে লাভযোগ্য—তাঁকে নমস্কার। ধ্যানের বিষয়, ধ্যানে লাভযোগ্য, ধ্যান ও ধ্যানিত—তাঁকে নমস্কার; ধ্যানীদের জন্যও ধ্যানের বিষয়, ধ্যানের সর্ব্বোচ্চ—তাঁকে নমস্কার। ধারণায় লাভযোগ্য, ধারণার মূর্ত, নিরবস্থার রূপ, সমাধিনিষ্ঠদের প্রিয়—তাঁকে নমস্কার। হে রুদ্র, আজ আপনি এই তিনfold জগৎ দগ্ধ ও উত্তোলন করেছেন; কে আপনাকে প্রশংসা করতে পারে, তিনপুরীর বিনাশকারী, আমি কিভাবে প্রশংসা করব, আপনি তো তুষ্ট। ভক্তি, সন্তুষ্টি ও আপনার আশ্চর্য রূপের কারণে, নর ও অমর, দেবদেবতা, সিদ্ধগণ—সবাই আপনাকে নমস্কার জানায়, হে গণাধিপতি। কেবল দৃষ্টির দ্বারা আপনি তিনপুরী ও তিন জগৎ দগ্ধ করতে পারেন; অম্বিকার খেলাধুলার সৈন্যদের নিয়ে মুহূর্তে দগ্ধ করলেন, এবং তীর থেকে মুক্ত হলেন। ত্রিপুরা বিনাশের জন্য রথ, মহাধনু, উজ্জ্বল তীর তৈরি হল; আমি ও দেবতা-সিদ্ধগণ বহু চেষ্টা করেও আপনার জন্য কোনো ফল দেখিনি। রথ, রথী, দেবতাদের শ্রেষ্ঠ, হরি, রুদ্র, ইন্দ্র, প্রপিতামহ—সবই আপনি; কিভাবে আপনাকে প্রশংসা করব, নমস্কার ছাড়া উপায় নেই। আপনার অসীম পা, অসীম বাহু, অসীম মাথা, অন্তের বিনাশকারী, অসীম রূপ—আপনাকে কিভাবে সন্তুষ্ট করব, কিভাবে প্রশংসা করব? বারবার নমস্কার, আপনি সর্বজ্ঞ, শিব, রুদ্র, শর্ব, ভব; স্থূল, সূক্ষ্ম, অতিসূক্ষ্ম, সূক্ষ্ম অর্থজ্ঞ, সৃষ্টিকর্তা। সৃষ্টিকর্তা, দেব-অসুরদের পালনকারী, জগত বিনাশকারী, বিধাতা, দেবতাদের নেতা, অসুরদের অধিপতি, দাতা, শাসক, সমস্ত শাস্ত্রের অধিপতি—তাঁকে নমস্কার। বেদান্তে পরিচিত, বিশুদ্ধ, বেদজ্ঞদের দ্বারা সদা প্রশংসিত, বেদের মর্ম, অন্ত, মধ্য, মধ্যের শ্রেষ্ঠ—হে ভব, আপনাকে নমস্কার। আদি-অন্তহীন, শূন্য নন, রূপযুক্ত ও রূপহীন, লিঙ্গের দ্বারা গঠিত, লিঙ্গরূপ, বেদের মূর্ত ও উৎস—তাঁকে নমস্কার। রুদ্র, শিরচ্ছেদকারী, আমার আদিদেবের যজ্ঞরূপ; যজ্ঞ বিনাশ দেখে, আপনি আপনার নখের অগ্রভাগ দিয়ে পৃথিবীকে আঘাত করলেন। আপনার কর্ম কত আশ্চর্য, হে দেবদেবতা, দেব-অসুরদের অধিপতি; শরীর থাকলেও দেবতাদের সঙ্গে দেবকর্ম করেন, তবু আপনার প্রকৃত রূপ নিরাকার। আপনি এক, স্থূল; এক, সূক্ষ্ম; এক, অতিসূক্ষ্ম; রূপযুক্ত ও রূপহীন; এক রূপযুক্ত, এক রূপহীন; এক দৃশ্যমান, এক বাক্যরূপ, এক অধিপতি, এক ধ্যানযোগ্য—এই আশ্চর্য সত্য কেবল আপনারই।