হে মহর্ষি, এইভাবে সেই ঐশ্বরিক রথটি নির্মিত হয়েছিল অপূর্ব অলংকারে বিভূষিত হয়ে। বাম চক্রটি ছিল নক্ষত্রমণ্ডল দ্বারা সজ্জিত, আর ছয় ঋতু ছিল চক্রের ফেলো। রথের মধ্যভাগে ছিল এক পদ্ম, আর মন্দার পর্বত ছিল তার দেহ। পশ্চিম ও পূর্ব পর্বত দুটি ছিল তার অক্ষ। ভিত্তি ছিল মহামহিমান্বিত মেরু পর্বত, আর কেশর পর্বতশ্রেণী ছিল তার বাহক। রথের গতি ছিল বর্ষ, আর সংক্রান্তিগুলো ছিল চক্রের সংযোগস্থল। এই রথের ক্ষণগুলোকে বলা হয় বন্ধুরা, তার অশ্রুগুলো কালা নামে পরিচিত, বিভাজনগুলো কাষ্ঠা, পেরেকগুলো অক্ষ, আর মুহূর্তগুলো দণ্ড। টিমটিমানো ক্ষুদ্র সময় ও তার উপবিভাগ ছিল তার অংশ; সবচেয়ে ছোট একক ছিল লবা। আকাশ ছিল তার আবরণ, স্বর্গ ও মোক্ষ ছিল তার দুইটি পতাকা। ধর্ম, বৈরাগ্য ও দণ্ড ছিল তার দণ্ডসমূহ, যেগুলোর ওপরই সমস্ত যজ্ঞ নির্ভর করে। হোমদ্রব্য ছিল তার সংযোগস্থল, আর পঞ্চাশটি অগ্নি ছিল তার ধাতু। যুগের দুই প্রান্ত ছিল ধর্ম ও কাম, নির্দেশক দণ্ড ছিল অব্যক্ত, আর জ্ঞান ছিল তার বাঁশের স্তম্ভ। অহংকার ছিল কোণ, পঞ্চভূত ছিল তার শক্তি, আর ইন্দ্রিয়সমূহ ছিল চারপাশের অলংকার। বিশ্বাস ও গতি ছিল তার নিজস্ব, বেদ ছিল তার অশ্বসমূহ; অঙ্গ ছিল অলংকার, আর ছয়টি বেদাঙ্গ ছিল তার শোভা। পুরাণ, ন্যায়, মীমাংসা ও ধর্মশাস্ত্র ছিল তার আবরণ, যেগুলো নানা চিহ্নে চিহ্নিত। মন্ত্র ছিল তার ঘণ্টা, অক্ষর ছিল তার পদ, আর আশ্রমব্যবস্থা ছিল তার স্তম্ভ; তার পরিধি ছিল অসীম, সহস্র ফণায় বিভূষিত। দিগ্সমূহ ও অন্তর্দিক ছিল তার চক্র, পদ্ম ও অন্যান্য সোনালী রত্নখচিত পতাকা ছিল তার নিশান। চারটি মহাসমুদ্র ছিল রথের রশি, আর গঙ্গা প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ নদীগুলো ছিল অলংকারে বিভূষিত। সকল নারী, চামর হাতে, নানা রূপে বিভূষিত হয়ে, এখানে-সেখানে অবস্থান করে রথের শোভা বৃদ্ধি করছিলেন। সাতটি প্রধান সোনার সিঁড়ি ছিল, ব্রহ্মা ছিলেন রথী, আর দেবতারা ছিলেন অস্ত্রধারী। অঙ্কুশ ছিল ব্রহ্ম, ওঁকার ছিল ব্রহ্মের দেবতা, আর লোকালোক পর্বত ছিল চারপাশের সিঁড়ি। বহির্মন পর্বত ছিল চমৎকার, আর তার চারপাশের পাহাড়গুলো ছিল তার নাসিকা। তাল, কপোট, কপোতা প্রভৃতি পাতালবাসীরা ছিল; মেরু ছিল মহান ছাতা, মন্দার ছিল পার্শ্বস্থ মৃদঙ্গ। পর্বতের অধিপতি ছিল ধনু, আর সাপরাজ ছিলেন তার জ্যা; সময়ের রাত্রি ও রামধনুও ছিল ধনুর জ্যা। ঘণ্টা ছিলেন সরস্বতী, যিনি বেদের স্বরূপা; তীর ছিলেন দীপ্তিমান বিষ্ণু, আর তার অগ্রভাগ ছিলেন সোম। ভয়ংকর কালাগ্নি ছিল তার মুখ, বিষ থেকে উৎপন্ন বায়ু ছিল তার অশ্ব। এইভাবে ঐশ্বরিক রথ, ধনু, তীর, রথী ও ব্রহ্মাকে তৈরি করে, ভবা সেই রথে আরোহণ করলেন, সমস্ত দেবতাদের সঙ্গে রথ সাজিয়ে, যেন স্বর্গ ও পৃথিবী কাঁপিয়ে তুললেন। ঋষিদের স্তব, কীর্তনকারদের সম্মান, আর অপ্সরাদের নৃত্য পরিবেষ্টিত হয়ে, বরদাতা, দীপ্তিমান ঈশ্বর, রথী ব্রহ্মার দিকে তাকিয়ে রথে আরোহণ করলেন, যেখানে জগতের সব প্রাণী ছিল। বেদজাত অশ্বেরা মাটিতে মাথা ঠেকিয়ে পড়ে গেল; তখন ভগবান, যিনি পৃথিবীর ধারক, বলরূপে বৃষরাজ ধারণ করে, অশ্বদের উঠিয়ে সাময়িকভাবে স্থাপন করলেন; কিন্তু পরক্ষণেই বৃষরাজ আবার হাঁটু গেড়ে পড়ে গেলেন। ভগবান তখন হাতে তীর নিয়ে অশ্বদের উঠালেন এবং তাঁর বাক্যবলে মঙ্গলময় রথ স্থাপন করলেন। তারপর তিনি মন ও বায়ুর মতো দ্রুত অশ্বদের চালনা করলেন আদি আকাশচারী মহাদানবদের দিকে। তখন ভগবান রুদ্র দেবতাদের দেখে বললেন, “প্রাণীদের অধিপতি হওয়ার দায়িত্ব আমাকে দেওয়া হয়েছে; অতএব, আমি অসুরদের বিনাশ করব।” তিনি দেবতাদের ও অন্যান্যদের পৃথক পৃথক সৃষ্টি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করলেন, এবং বললেন, “তাদের বিনাশ করা ছাড়া আর কোনো পথ নেই, হে উৎকৃষ্টগণ।” ভগবান দেবেশ্বরের এই কথা শুনে সকল দেবতা, সৃষ্টি অবস্থার আশঙ্কায়, বিমর্ষ হলেন। তাদের মনোভাব জেনে ঈশ্বর বললেন, “হে জ্ঞানী দেবগণ, এই সৃষ্টি অবস্থায় তোমাদের কোনো ভয় নেই।” তিনি আরও বললেন, “এখন শুনো সৃষ্টি অবস্থার মুক্তির উপায়—যে কেউ ঐশ্বরিক পাশুপত ব্রত পালন করবে, সে মুক্তি পাবে।” “এই সৃষ্টি অবস্থা সত্য এবং ঘোষিত হয়েছে; এবং যে কেউ আমার পাশুপত ব্রত পালন করবে, সে অবশ্যই সৃষ্টি অবস্থার বন্ধন থেকে মুক্ত হবে, সন্দেহ নেই, হে উৎকৃষ্ট দেবগণ, বারো বছর, তার অর্ধেক, বা তিন বছর পূর্ণ ব্রত পালনে।” “যে কেউ সেবা করাবে, সেও মুক্তি পাবে; অতএব, হে দেবগণ, তোমরা এই শ্রেষ্ঠ ও ঐশ্বরিক ব্রত পালন করো।” দেবতারা সম্মত হয়ে বললেন, “তথাস্তু,” এবং শিব, যিনি জগতের পূজিত, তাঁদের আশীর্বাদ দিলেন। তাই, সকল দেবতা, অসুর ও মানুষ ভগবানের সৃষ্টি। রুদ্র, পশুপতি, সৃষ্টি অবস্থার মুক্তিদাতা; যে কেউ সৃষ্টি, সে এই ব্রত দ্বারা সেই সৃষ্টি অবস্থার বন্ধন ছিন্ন করতে পারে। একবার এই ব্রত সম্পন্ন করলে আর কোনো পাপ থাকে না—এটাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত। তখনই নিজ বিশেষ শক্তিসম্পন্ন শিশু বিনায়ক স্বয়ং আবির্ভূত হলেন।