একদিন, এক শক্তিশালী যাদুকরকে নির্দেশ দেওয়া হল, “তুমি দ্রুত শহরের বাসিন্দাদের ধ্বংস করো; বৈদিক ও স্মৃতি-ভিত্তিক ধর্ম বিলীন হয়ে যাক—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।” যাদুকর সেই নির্দেশে মাথা নত করে, তার মায়াবিদ্যা নিয়ে দ্রুত শহরে প্রবেশ করল, এবং সেখানে এক ঋষি তার জাদু প্রয়োগ করলেন। ঋষির মায়ায়, ত্রিপুরার দৈত্যরা তখন তাদের বৈদিক ও ঐতিহ্যবাহী কর্তব্য ত্যাগ করল, এবং সেই ঋষির শিষ্য হয়ে গেল। তারা মহাদেব, শঙ্কর, সর্বোচ্চ ঈশ্বরকেও পরিত্যাগ করল; এমনকি নারদও, সেই মায়াবিদের আদেশে বিভ্রমে পড়ে গেলেন। ঋষি ও যাদুকর একসাথে শহরে প্রবেশ করলেন, ঋষি শিষ্য ও উপশিষ্যদের দ্বারা ঘিরে উপনীত হলেন। তিনি নারীদের জন্য নির্ধারিত ধর্মকর্ম পালন করলেন, যেগুলো কঠিন কর্মের ফল দেয়; সেই নারীরা তৎক্ষণাৎ ফল পেয়ে সর্বদা এই ধর্মকর্ম পালন করতে লাগলেন। তারা সংসার জীবনে আকৃষ্ট হয়ে পড়ল, স্বামীকে দেবতা রূপে পূজা করা নিয়ে অবজ্ঞা করতে লাগল; আজও কলি যুগে, নারদের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে, এই আচরণ বিদ্যমান। নারীরা, স্বামীকে ছেড়ে, স্বাধীন ও নীচ আচরণ করতে লাগল; নারীদের জন্য মা, বাবা, আত্মীয়, বন্ধু, সঙ্গী, এবং কুটুম্ব—সবকিছুর একমাত্র নির্দ্বিধা প্রতিভূ স্বামী। তবুও, মায়ার প্রভাবে, যদি কোনো নারী গুরুতর পাপ করেও স্বামীর প্রতি ভালোবাসায় যুক্ত হয়, সে সর্বোচ্চ স্বর্গ লাভ করে; বিপরীত হলে, নরক। এক শহরে, নারীরা সর্বদা স্বামীকে সকল ধর্মের প্রতিভূ বলে মানে। তারা অন্য দেবতা, বিশ্বগুরুদের পূজা ত্যাগ করে, সতী নারীরা স্বর্গে গিয়ে দুঃখমুক্ত হয়ে আনন্দিত হয়। অন্য নারী নরকে যায়; তাই স্বামীই সর্বোচ্চ লক্ষ্য। তবুও, নিজেদের স্বামীকে ত্যাগ করে, তারা স্বাধীন আচরণে নারীতে পরিণত হয়। ঈশ্বরদের ঈশ্বর বিষ্ণুর মায়া ও আদেশে, আলক্ষ্মী নিজে, তাঁর নির্দেশে ত্রিপুরায় গেলেন। সেই লক্ষ্মী, যিনি তাদের তপস্যায় ঈশ্বরের কাছ থেকে অর্জিত হয়েছিলেন, ব্রহ্মার আদেশে তাদের ত্যাগ করে চলে গেলেন। বিষ্ণুর মায়া দ্বারা সৃষ্ট এমন বিভ্রম, ঈশ্বর ও মায়াবি নারদ কিছু সময়ের জন্য তাদের বুদ্ধিতে প্রবেশ করালেন। সবাই শান্ত ও নির্ভার হয়ে বসে থাকল, ধর্মের প্রতিবন্ধকতায় পরিবর্তনহীন; তখন সুন্দর বৈদিক ও স্মৃতি-ভিত্তিক ধর্ম বিলীন হয়ে গেল। যখন বিষ্ণু, বিশ্বস্রষ্টা, এমন বিপথগামী মত প্রচার করলেন, এবং দৈত্যরা মহেশ্বর ও লিঙ্গের পূজা ত্যাগ করল—যখন সব নারীর ধর্ম নষ্ট হয়ে গেল এবং অসৎ আচরণ ছড়িয়ে পড়ল, তখন ঈশ্বরদের ঈশ্বর, যেন তুষ্ট হয়ে, দেবতাদের সঙ্গে উমার স্বামীর কাছে গেলেন। তপস্যা করে সর্বজ্ঞ মহেশ্বরকে লাভ করে, পুরুষোত্তম তাঁকে প্রশংসা করলেন: “মহেশ্বর, ঈশ্বর, সর্বোচ্চ আত্মাকে নমস্কার।” “নমস্কার নারায়ণ, শর্ব, ব্রহ্মা, ব্রহ্মরূপী, চিরন্তন, অনন্ত, অপ্রকাশ্য—তোমাকে নমস্কার।” এভাবে মহাদেবকে প্রশংসা করে, প্রণাম জানিয়ে, তিনি জলে দাঁড়িয়ে দশ কোটি বার রুদ্র মন্ত্র পাঠ করলেন। সব দেবতা, ইন্দ্র, সাধ্য, যম, রুদ্র, মরুতগণ মিলেও সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে প্রশংসা করলেন। “তোমাকে নমস্কার, তুমি সকলের আত্মা, শঙ্কর, দুঃখনাশক, রুদ্র, নীলরুদ্র, কাদ্রুদ্র, প্রচেতস। তুমি সর্বদা আমাদের আশ্রয়; আমরা তোমাকে পূজা করি, দেবতার শত্রুদের বিনাশক। তুমি সূচনা, তুমি অনন্ত, তুমি অবিনশ্বর ঈশ্বর। তুমি সরাসরি প্রকৃতি ও পুরুষ, সৃষ্টিকর্তা, বিনাশক, বিশ্বগুরু, রক্ষক, বিশ্বে নেতা, এবং দ্বিজদের পিতার মতো স্নেহশীল। তুমি বরদান, বাক্যের রস, বলার যোগ্য, এবং শব্দ ও অর্থের ঊর্ধ্বে; মুক্তির জন্য যোগীরা তোমাকে যোগের বিস্ময়ে পূজা করে। তুমি সর্বদা যোগীদের হৃদয়-কমলের গহ্বরে প্রতিষ্ঠিত; জ্ঞানীরা তোমাকে সত্য, সর্বোচ্চ, ব্রহ্মের মূল রূপ বলে ঘোষণা করেন। মহাজনরা তোমাকে সত্য, জ্যোতিরাশি, সর্বোচ্চের সর্বোচ্চ, এই জগতে সর্বোচ্চ আত্মা বলেন। দেখা, শোনা, বিদ্যমান, জন্ম নেওয়া—সবকিছুই, বিশ্বগুরু, সূক্ষ্মের চেয়ে সূক্ষ্ম ও বৃহতের চেয়ে বৃহৎ বলে বলা হয়। তোমার হাত, পা, মুখ, মাথা, চোখ, কান সর্বত্র; তুমি বিশ্বে সর্বত্র বিরাজমান। তুমি মহাদেব, বর্ণনাতীত, সর্বজ্ঞ, নির্দুঃখ, বিশ্বরূপ, নানাবর্ণ চোখবিশিষ্ট, সদা শুভ, নির্বেদনা। তুমি দশ কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, দশ কোটি চাঁদের মতো, দশ কোটি মহাপ্রলয়ের আগুনের মতো জ্বলন্ত, এবং ছাব্বিশতম তত্ত্বের অধিপতি। তুমি এই জগতে উৎপাদক, প্রকৃতির মহাপিতামহ, বরদান, সকলের অধিষ্ঠান ঈশ্বর, স্বয়ম্ভূ। বেদ তোমাকে তাদের রস বলে ঘোষণা করে, এবং বেদের রসজ্ঞরা তোমাকে এভাবেই চিনে। তুমি যা করেছ, হে বহু রূপের অধিকারী, তা আমাদের অদৃশ্য; তুমি একাই দানব, দেবতা, মানুষ, জড়-চর সবকিছুর উৎস। আমাদের রক্ষা করো, হে শম্ভু; অন্য কোনো আশ্রয় নেই। তুমি প্রধান দানবদের বিনাশ করেছ; সবাই তোমার মায়ায় বিভ্রান্ত, হে সর্বোচ্চ ঈশ্বর। যেভাবে সমুদ্রের ঢেউ ও তরঙ্গ একে অপরের সঙ্গে সংঘর্ষ করে, অথচ সেই পানি দ্বারা শান্ত হয়, সেভাবে দেবতা ও দানবগণও তোমার দ্বারা শান্ত হয়। যে ব্যক্তি সকালে উঠে, শুদ্ধ হয়ে, এই পবিত্র স্তোত্র পাঠ বা শ্রবণ করে, সে সকল কাম্য বস্তু লাভ করে। এভাবে দেবতারা ও বিষ্ণুর স্তোত্রে প্রশংসিত হয়ে, মহেশ্বর, সোম, সোমকে আলিঙ্গন করলেন এবং হাসিমুখে নন্দির দেওয়া হাত গ্রহণ করলেন। শঙ্কর, দেবতাদের দেখে, গভীর কণ্ঠে বললেন, “হে দেবতাদের অধিপতি, এখন আমি এই দেবীয় কর্মের অর্থ বুঝতে পেরেছি।