এটাই চিরন্তন শিক্ষা—রাজ্য, ক্ষমতা ও অধিকার ধর্ম থেকেই আসে; আর এই ত্রিপুরাবাসী দানবগণও প্রকৃতপক্ষে ধর্মনিষ্ঠ। তাই, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তারা অব্যর্থতা লাভ করেছে; এমনকি তারা যদি মহাপাপও করে, তবুও যারা রুদ্রের উপাসক, তাদের অন্য কিছু হয় না। উপাসনার মাধ্যমে তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়, যেমন পদ্মপাতায় জল স্পর্শ করতে পারে না; আর, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ভোগ ও সমৃদ্ধি নিশ্চিতভাবেই উৎপন্ন হয়। এইজন্য, যারা লিঙ্গের পূজায় নিয়োজিত সেই দানবগণ ভোগের অধিকারী হয়েছে; অতএব, দেবগণ, আমি নিজ শক্তিতে তাদের ধর্মের অন্তরায় সৃষ্টি করব—এটাই দেবতাদের উদ্দেশ্য সাধনের জন্য। এইভাবে চিন্তা করে, সেই পূজনীয় সর্বোচ্চ পুরুষ শত্রুদের ধর্মে বাধা দেওয়ার সংকল্প করলেন। এরপর, মহাশক্তিমান অচ্যুত স্বয়ং নিজের থেকে এক প্রভাবশালী, মায়াময়, অলৌকিক শক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিকে সৃষ্টি করলেন, যার উদ্দেশ্য ছিল দানবদের ধর্মে বাধা সৃষ্টি করা। সেই মায়াবী ব্যক্তি ইচ্ছামত যে কোনো রূপ ধারণ করতে পারত; সে সকলের জন্য এক বিভ্রান্তিকর শাস্ত্র রচনা করল, যা ছিল মায়ায় পূর্ণ, সকলকে আকর্ষণীয় এবং বাহ্যিক প্রমাণে সমৃদ্ধ। নিজ দেহ থেকে উৎপন্ন সেই ব্যক্তিকে অচ্যুত সেই মায়াময় শাস্ত্র শিক্ষা দিলেন, যার আয়তন ছিল ষোল হাজার শ্লোক—সবই অলৌকিক ও বিভ্রমে পূর্ণ। এই শাস্ত্র বৈদিক ও স্মৃতি-সংহিতার বিরোধী ছিল, জাতি বা আশ্রম-ধর্ম ছিল না, এবং এতে শেখানো হয়—স্বর্গ ও নরক এখানেই, অন্য কোথাও নয়। এই শাস্ত্র শিক্ষা দিয়ে, ত্রিপুর ধ্বংসের উদ্দেশ্যে, অচ্যুত স্বয়ং তাকে নির্দেশ দিলেন—"যাও, দ্রুত, এই নগরবাসীদের ধ্বংস করো; বৈদিক ও স্মৃতি-ভিত্তিক ধর্ম বিলুপ্ত হোক—এতে কোনো সন্দেহ নেই।" তখন সেই মায়াবী, গুরুজনে প্রণাম জানিয়ে, দ্রুত সেই নগরীতে প্রবেশ করল এবং সেখানে তার মায়া প্রদর্শন করল। তার বিভ্রমে, ত্রিপুরাবাসী দানবরা বৈদিক ও ঐতিহ্যবাহী ধর্ম ত্যাগ করল এবং তার শিষ্য হয়ে গেল। তারা মহাদেব শঙ্কর, সর্বোচ্চ ঈশ্বরকেও পরিত্যাগ করল; এমনকি নারদও, সেই মায়াবীদের প্রভাবে বিভ্রান্ত হয়ে গেলেন। মায়াবীর সঙ্গে শহরে প্রবেশ করে, নারদও দীক্ষা গ্রহণ করলেন, এবং চারিদিকে তার শিষ্য ও উপশিষ্যরা ঘিরে রইল। তারা নারীদের কর্তব্য পালন করতে লাগল, যা কঠিন কর্মের ফল দেয়; সেই নারীরা তৎক্ষণাৎ ফল পেয়ে, সর্বদা তা অনুশীলন করতে লাগল। তারা সংসার জীবনে আসক্ত হয়ে পড়ল, স্বামী-দেবতার পূজাকে অবজ্ঞা করতে লাগল; আজও, সেই নারদের প্রতি সম্মানবশত, কলিযুগে এই প্রবণতা বিরাজমান। নারীরা স্বামীদের ত্যাগ করে স্বাধীনভাবে ও অধর্মভাবে চলতে লাগল; যদিও মা, বাবা, আত্মীয়, বন্ধু, সঙ্গী—সবই নারীর জন্য, কিন্তু স্বামীই নিঃসন্দেহে এদের সকলের স্থানে। তবুও, মায়ার প্রভাবে, নারী যদি স্বামীর প্রতি প্রেমে যুক্ত হয়, তবে সে মহাস্বর্গ লাভ করে; আর বিপরীতে, নরক লাভ করে। এক নগরীতে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, নারীরা সর্বদা স্বামীকেই সর্বধর্ম বলে মানত। তারা অন্য দেবতা, গুরুদের পূজা ত্যাগ করে, পতিব্রতা নারী হয়ে স্বর্গে গিয়ে দুঃখমুক্ত হয়ে আনন্দ করত। অন্যদিকে, কেউ নরকে গিয়েছিল; তাই স্বামীই সর্বোচ্চ লক্ষ্য। কিন্তু, তারা স্বামী ত্যাগ করে স্বাধীনচেতা নারী হয়ে উঠল। সেই সময় দেবতাদের দেবতা বিষ্ণুর মায়া ও আদেশে, অলক্ষ্মী স্বয়ং ত্রিপুরে গেলেন। দেবতার austerity-র ফলে পাওয়া লক্ষ্মীও, ব্রহ্মার আদেশে, তাদের ত্যাগ করে চলে গেলেন। এইভাবে, বিষ্ণুর সৃষ্টি বিভ্রান্তি তাদের বুদ্ধিতে ছড়িয়ে পড়ল; ঈশ্বর ও মায়াবী নারদও তাদেরকে এই বিভ্রান্তি দিলেন। সবাই নিশ্চিন্তে বসে থাকল, ধর্মে বাধা সৃষ্টি করার জন্য কিছুই করল না; তখন সুন্দর বৈদিক ও ঐতিহ্যবাহী ধর্ম বিলুপ্ত হয়ে গেল। যখন বিষ্ণু, বিশ্বস্রষ্টা, এই বিভ্রান্তি প্রচার করলেন, এবং দানবরা মহেশ্বর ও লিঙ্গপূজা ত্যাগ করল— যখন নারীদের ধর্ম হারিয়ে গেল, কুপ্রবৃত্তি ছড়িয়ে পড়ল, তখন দেবরাজ ইন্দ্র ও দেবতারা, সন্তুষ্টের ভান করে, উমার পতির কাছে গেলেন। কঠোর তপস্যার মাধ্যমে সর্বজ্ঞ ঈশ্বরকে পেয়ে, পুরুষোত্তম তার স্তব করলেন—"নমঃ মহেশ্বরায়, দেব, পরমাত্মন।" "নমঃ নারায়ণ, শর্ব, ব্রহ্মা, ব্রহ্মরূপী, চিরন্তন, অনন্ত, অব্যক্ত—আপনাকে প্রণাম।" এইভাবে মহাদেবের স্তব করে, প্রণাম জানিয়ে, ভাগ্যবান পুরুষোত্তম জলে দাঁড়িয়ে দশ কোটি বার রুদ্রমন্ত্র পাঠ করলেন। সব দেবতারা, ইন্দ্র, সাধ্য, যম, রুদ্র, ও মরুৎগণ মিলে সর্বোচ্চ ঈশ্বরের স্তব করলেন—"আপনি সর্বত্র আত্মা, শঙ্কর, দুঃখনাশক, রুদ্র, নীলরুদ্র, কদ্রুদ্র, প্রচেতস—আপনাকে নমস্কার।" "আপনি সর্বদা আমাদের আশ্রয়; আপনিই দেবশত্রুদের বিনাশকারী, আপনিই আদিতে, আপনিই অনন্ত, আপনিই অবিনশ্বর ঈশ্বর। আপনি সরাসরি প্রকৃতি ও পুরুষ, সৃষ্টিকর্তা, সংহারকারী, জগতের গুরু, রক্ষক, এই বিশ্বে নেতা, এবং দ্বিজদের প্রতি পিতার মতো স্নেহশীল।" "আপনি বরদাতা, বাক্যরস, বাক্যবিষয়, ও বাক্যার্থের অতীত; মুক্তির জন্য, প্রভু, যোগীরা যোগের বিস্ময়ে আপনাকে পূজা করে।" "আপনি সর্বদা যোগীদের হৃদয়পদ্মের গহ্বরে প্রতিষ্ঠিত; জ্ঞানীরা আপনাকে সত্য, পরম, ও ব্রহ্মণের সাররূপ বলে ঘোষণা করেন।" "মহানরা আপনাকে সত্যরূপ, জ্যোতির্ময়, পরমের পরম, ও এই জগতে পরমাত্মা বলেন, প্রভু।" "যা কিছু দেখা, শোনা, বিদ্যমান, যা কিছু জন্মায়, বিশ্বগুরু, সেটাই সূক্ষ্মের চেয়েও সূক্ষ্ম, বৃহতের চেয়েও বৃহৎ বলে ধরা হয়।" "আপনার হাত, পা, মুখ, মস্তক, চোখ সর্বত্র; আপনি সর্বত্র কানে বিদ্যমান হয়ে জগতে সবকিছু পরিব্যাপ্ত করেছেন।