হরি দেখলেন, তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে থাকা অসুররা নানা রকম অস্ত্র—ত্রিশূল, বর্শা, গদা, কুঠার, পাথর ও আরও অনেক কিছু—হাতে নিয়ে, বিভিন্ন সাজে সজ্জিত। তারা যেন বিশ্বের প্রলয়ের আগুনের মতো, ঠিক যেমন রুদ্র কালান্তে ভয়ংকর রূপ ধারণ করেন। তখন প্রভু হরি তাঁদের সম্মুখে নমস্কার করে বললেন, “তোমরা যেভাবে এসেছ, সেভাবে ফিরে যাও; তোমরা দৈত্যদের তিন নগর দগ্ধ, বিদীর্ণ ও গ্রাস করে ফেলেছ। এখন জীবদের কল্যাণের জন্য ফিরে যাও।” এরপর দেবরাজের প্রতি নমস্কার জানিয়ে সেই সব প্রাণী তিন নগরে প্রবেশ করল, এবং তারা সবাই যেন প্রদীপের শিখায় পতঙ্গের মতো বিনষ্ট হয়ে গেল। দেবরাজের আদেশে সব প্রাণী ধ্বংস হল; হাজার হাজার দৈত্য তখন নাচতে, আনন্দ করতে ও গান গাইতে লাগল। তারা দেবরাজ, শ্রেষ্ঠ আত্মা ও প্রভুকে স্তব করল। কিন্তু দেবতারা পরাজিত হয়ে, মুহূর্তে তাদের শক্তি হারিয়ে, ইন্দ্রের সঙ্গে উপেন্দ্রের কাছে গেল। ভীত হয়ে, সেই পূজ্য পুরুষ দেবতাদের দেখে চিন্তা করতে লাগলেন। তিনি উদ্বিগ্ন হয়ে ভাবলেন, “এখন কী করা উচিত?” ইন্দ্রসহ কষ্টে থাকা দেবতাদের দেখে তিনি এক মুহূর্ত ভাবলেন, “কীভাবে চেষ্টা করে দৈত্যদের শক্তি বিনষ্ট করা যায়?” তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন, “শ্রেষ্ঠ প্রভুর কৃপায় দেবতাদের কাজ আমি সম্পন্ন করব; ধর্মানুগত কাজ করলে কোনো পাপ নেই—এ বিষয়ে সদ্গুণীদের কোনো সন্দেহ নেই।” তিনি আরও ভাবলেন, “তাই, ঐ দৈত্যরা যজ্ঞজাত বা ভূতজাতদের দ্বারা বধযোগ্য নয়; পাপ ধর্ম দ্বারা দূর হয়, এবং সবকিছু ধর্মেই প্রতিষ্ঠিত।” “এটাই চিরন্তন শিক্ষা: শাসন ধর্ম থেকেই আসে; আর এই সব দৈত্য, ত্রিপুরাবাসী, ধর্মে নিবেদিত।” “তাই, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তারা অজেয়তা অর্জন করেছে; তারা বড় পাপ করলেও, যারা রুদ্রের পূজা করে, তাদের জন্য অন্যরকম কিছু হয় না।” “পূজার ফলে তারা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়, যেমন পদ্মপাতায় জল লাগে না; দ্বিজ, ভোগ ও সমৃদ্ধি নিশ্চিতভাবেই আসে।” “তাই, ঐ দৈত্যরা লিঙ্গের পূজায় নিবেদিত, তারা ভোগী; তাদের ধর্মে বাধা সৃষ্টি করে, দেবতারা, আমি আমার শক্তিতে—” “—দেবতাদের উদ্দেশ্যে, ত্রিপুরা ও দৈত্যদের মুহূর্তে জয় করব; এইভাবে চিন্তা করে, পূজ্য পুরুষ শত্রুদের ধর্মে বাধা সৃষ্টি করার সংকল্প করলেন।” তখন অচ্যুত, শক্তিমান, নিজ দেহ থেকে এক উজ্জ্বল, বিভ্রমময়, মায়াময় ব্যক্তিকে সৃষ্টি করলেন, যার উদ্দেশ্য ছিল দৈত্যদের ধর্মে বাধা দেওয়া। সেই জাদুকর ইচ্ছামতো যে কোনো রূপ ধারণ করতে পারত; সে সকলের জন্য এক বিভ্রমময় শাস্ত্র রচনা করল, যা বিভ্রমে পূর্ণ, সকলকে আকর্ষণ করে এবং বাহ্যিক প্রমাণে সমর্থিত। এই নিজের দেহজাত সেই ব্যক্তিকে তিনি ষোল হাজার মায়াময় শ্লোকের এই বিভ্রমশাস্ত্র শিক্ষা দিলেন। এই শাস্ত্র বেদ ও স্মৃতি বিরোধী, জাতি ও আশ্রমবিহীন, এবং শেখায় যে স্বর্গ ও নরক কেবল এই পৃথিবীতেই আছে, আর কোথাও নয়। এই শাস্ত্র শেখানোর পর, অচ্যুত নিজে, তিন নগর ধ্বংসের উদ্দেশ্যে, সেই ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন, “তুমি দ্রুত যাও, নগরবাসীদের ধ্বংস করো; বেদ ও স্মৃতি-নির্ভর ধর্ম নিশ্চয়ই নষ্ট হবে।” তখন সেই বিভ্রমশাস্ত্রে দক্ষ জাদুকর, প্রভুকে নমস্কার করে দ্রুত নগরে প্রবেশ করল, এবং সেখানে তার জাদু প্রয়োগ করল। তার মায়ায়, ত্রিপুরাবাসী দৈত্যরা বেদ ও স্মৃতি-নির্ভর ধর্ম ত্যাগ করল এবং তখন তার শিষ্য হয়ে গেল। তারা মহাদেব, শংকর, শ্রেষ্ঠ প্রভুকেও ত্যাগ করল; এমনকি নারদও, সেই বিভ্রমপ্রভুর আদেশে, বিভ্রান্ত হয়ে কাজ করলেন। জাদুকরের সঙ্গে নগরে প্রবেশ করে, ঋষি দীক্ষিত হলেন, চারদিকে শিষ্য ও উপশিষ্যে পরিবেষ্টিত। তিনি নারীদের কর্ম পালন করলেন, যা কঠিন কর্মের ফল দেয়; সেই নারীরা তৎক্ষণাৎ ফল পেয়ে সর্বদা সেই কর্ম করত। তারা সংসার জীবনে আসক্ত হয়ে, স্বামীকে দেবতা হিসেবে পূজা নিন্দা করত; আজও, নারদ ঋষির প্রতি সম্মান দেখিয়ে, এই আচরণ কলি যুগে বজায় আছে। নারীরা স্বামীকে ত্যাগ করে স্বাধীন ও নিম্ন আচরণ করতে লাগল; নারীদের জন্য মা, বাবা, আত্মীয়, বন্ধু, সঙ্গী, এবং কুটুম্ব— স্বামীই নিঃসন্দেহে সব। তবু, বিভ্রমের শক্তিতে, বড় পাপ করলেও, যদি নারী স্বামীর প্রতি প্রেমে যুক্ত হয়— —তবে সে সর্বোচ্চ স্বর্গ লাভ করে, অথবা বিপরীত হলে নরক। এক নগরে, শ্রেষ্ঠ ঋষি, নারীরা সর্বদা স্বামীকে সব ধর্ম বলে মানে। তারা অন্য দেবতা, বিশ্বগুরুদের ত্যাগ করে, সেই সতী নারীরা স্বর্গলোকে গিয়ে দুঃখহীন হয়ে আনন্দে থাকে। অন্যরা নরকে যায়; তাই স্বামীই সর্বোচ্চ লক্ষ্য। তবু, তারা স্বামীকে ত্যাগ করে স্বাধীন আচরণে নারী হয়ে গেল। দেবতাদের দেবতা বিষ্ণুর বিভ্রমে, তাঁর আদেশে, আলক্ষ্মী নিজে ত্রিপুরায় গেলেন। যে লক্ষ্মী দেবতাদের দেবতা থেকে তাদের তপস্যায় অর্জিত হয়েছিল, তিনি ব্রহ্মার আদেশে তাদের ত্যাগ করে চলে গেলেন। এমন বিভ্রমময় বুদ্ধি, বিষ্ণুর মায়া দ্বারা সৃষ্টি, দেবতা ও বিভ্রমী নারদ তাদের এক মুহূর্তের জন্য দিলেন। তারা শান্ত, অচঞ্চল হয়ে বসে, ধর্মে বাধা সৃষ্টি করল; তখন, সুন্দর বেদ ও স্মৃতি-নির্ভর ধর্ম হারিয়ে গেল। যখন বিষ্ণু, বিশ্বউৎস, এই ধর্মবিরোধ প্রচার করলেন, এবং দৈত্যরা মহেশ্বর ও লিঙ্গপূজা ত্যাগ করল— যখন সব নারীর ধর্ম নষ্ট হল এবং কুকর্ম ছড়িয়ে পড়ল, দেবরাজ, সন্তুষ্টের মতো, দেবতাদের সঙ্গে উমার পতির কাছে গেলেন। তপস্যার মাধ্যমে সর্বজ্ঞকে লাভ করে, পুরুষোত্তম তাঁকে প্রশংসা করলেন: “মহেশ্বর, ঈশ্বর, সর্বোচ্চ আত্মাকে নমস্কার।” “নারায়ণ, শর্ব, ব্রহ্মা, ব্রহ্মার রূপধারী, চিরন্তন, অনন্ত, অপ্রকাশ্য—আপনাকে নমস্কার।