এই সমস্ত মহিমান্বিত শ্লোকে এক অপূর্ব ধারাবাহিকতায়, পুরাণের বর্ণনা শুরু হয় শিবলিঙ্গের পূজার নিয়ম, স্নানের পদ্ধতি, পবিত্রতার চিহ্ন, বারাণসীর মাহাত্ম্য এবং তীর্থক্ষেত্রের বিস্তারিত বিবরণ দিয়ে। পৃথিবীতে রুদ্রের মন্দিরসমূহ, বিষ্ণুর গৃহ, আকাশ ও এই ব্রহ্মাণ্ডে অবস্থিত দেবস্থানগুলির কথাও এখানে বলা হয়েছে। এরপর বর্ণিত হয়েছে পৃথিবীতে দক্ষের পতন, স্বারোচিষ মন্বন্তরে পুনরায় তাঁর পতন, দক্ষের অভিশাপ এবং সেই অভিশাপ থেকে মুক্তির কাহিনি। কৈলাস পর্বতের বর্ণনা, পাশুপত যোগ, চতুর্যুগের পরিমাপ ও যুগধর্মের বিশদ ব্যাখ্যাও এখানে স্থান পেয়েছে। ভবের সঙ্গে সন্ধ্যাকালের বিভাজন, শ্মশানে অবস্থান, চন্দ্রকলার উৎপত্তি—এইসব ঘটনাও এখানে উঠে এসেছে। শঙ্করের বিবাহ, তাঁর পুত্রের জন্ম, অতিরিক্ত যৌনসংযোগের ফলে বিশ্বের মধ্যে যে ভয় ও ধ্বংস দেখা দেয়, তারও বর্ণনা আছে। অতীতে সতীর দ্বারা দেবতাদের ও বিষ্ণুর প্রতি যে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল, রুদ্রের দ্বারা শুকের নির্গমন এবং গঙ্গার উৎপত্তির কথাও এখানে বলা হয়েছে। গ্রহণ ও অন্যান্য বিশেষ সময়ে লিঙ্গস্নানের ফল, মনোবিকার, দধীচি ও উপেন্দ্রের বিবাদ—এসব বিষয়ও আলোচিত হয়েছে। নন্দীর জন্ম, দেবাদিদেবের ভক্ত, এক নিষ্ঠাবান স্ত্রীর কাহিনি, এবং জীবের বন্ধনের আলোচনা বর্ণিত হয়েছে। কার্য, জ্ঞান এবং সন্ন্যাসের যোগ্যতার লক্ষণ, মহাত্মা বশিষ্ঠের পুত্রদের জন্ম, ঋষিদের বংশবিস্তারের বিবরণ, রাজশক্তির বিনাশ, কাউশিকের কপটতা ও সুরভীর বন্ধন—এসব ঘটনাও এখানে বলা হয়েছে। বশিষ্ঠের পুত্রশোকে দুঃখ, অরুন্ধতীর বিলাপ, পুত্রবধূকে পাঠানো, এবং গর্ভস্থ সন্তানের বাণীও বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তীতে, পরাশর, ব্যাস ও শুকের অবতরণ এবং শক্তিপুত্র দ্বারা রাক্ষসদের বিনাশের কথা বলা হয়েছে। দেবতাদের পরম সত্য, করুণায় উদিত জ্ঞান, এবং গুরু পুলস্ত্যর আদেশে পুরাণ রচনার বিষয়ও এখানে স্থান পেয়েছে। বিশ্বের পরিমাপ, গ্রহ-নক্ষত্রের গতি, দীপ্তিমানদের পথ, জীবিতদের শ্রাদ্ধের নিয়ম, শ্রাদ্ধযোগ্য ব্যক্তির পরিচয়, এবং শ্রাদ্ধের পদ্ধতি ব্যাখ্যা করা হয়েছে। নন্দী-শ্রাদ্ধের নিয়ম, অধ্যয়নের লক্ষণ, পঞ্চযজ্ঞের শক্তি এবং তার পদ্ধতি, ঋতুমতী নারীর আচরণ, সদাচারে পুত্রের শ্রেষ্ঠত্ব, শ্রেণীভেদে যৌনসংযোগের নিয়ম, আহার্য-অনাহার্য দ্রব্যের বিধান, প্রত্যেক অপরাধের জন্য পৃথক পৃথক প্রায়শ্চিত্তের বিধানও এখানে বিস্তারিতভাবে দেওয়া হয়েছে। নরকসমূহের প্রকৃতি, কর্মানুযায়ী শাস্তি, স্বর্গ-নরকে গমনকারীদের চিহ্ন, দানের বিভিন্ন প্রকার, যমপুরীর বর্ণনা, পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের বিধি এবং রুদ্রের মাহাত্ম্যও এখানে আলোচিত হয়েছে। বৃহৎ বৃত্র-ইন্দ্র যুদ্ধ, বিশ্বরূপের বিনাশ, শ্বেতের মৃত্যুর সঙ্গে সংলাপ, এবং শ্বেতের জন্য কালের বিনাশের ঘটনাও বর্ণিত হয়েছে। এরপর, শম্ভুর দেবদারু অরণ্যে প্রবেশ, শঙ্করের কাহিনি, সুদর্শনের বিবরণ এবং সন্ন্যাসের বিভিন্ন স্তরের লক্ষণও এখানে স্থান পেয়েছে। তখন, বিশ্বাসের দ্বারা সিদ্ধ রুদ্রকে ব্রহ্মা বর্ণনা করেন—যখন মধু ও কৈটভ তাঁর গতি কেড়ে নেয়। ব্রহ্মার প্রাপ্তব্য পরম জ্ঞান, হরির মৎস্য অবতার, এবং বিষ্ণুর বিভিন্ন অবস্থায় জন্ম, তাঁর লীলারূপে প্রকাশিত হয়েছে। রুদ্রের কৃপায় বিষ্ণু ও জিষ্ণুর উৎপত্তি, সমুদ্র মন্থনের জন্য হরির কূর্ম অবতার ধারণ, সংকর্শণের জন্ম, কাউশিকীর পুনর্জন্ম, যাদবদের উৎপত্তি এবং হরির নিজে যাদবরূপ ধারণের কথাও বর্ণিত হয়েছে। বলশালী হরির মামা ভোজরাজের কপটতা, হরির শৈশবলীলা, পুত্র লাভের জন্য শঙ্করপূজা, বৈষ্ণব করোটির থেকে নরের উৎপত্তি, এবং পৃথিবীর ভার হ্রাসে রুদ্রপূজার বিষয়ও এখানে আছে। ভৈন্য পৃথুর দ্বারা পৃথিবী উত্তোলন, দেব-অসুর সংঘাতে ভৃগুর দ্বারা বিষ্ণুর অভিশাপ, কৃষ্ণরূপে মাধবের দ্বারকাবাস, এবং তাঁর মঙ্গলের জন্য দুর্বাসার অভিশাপের কাহিনিও এখানে স্থান পেয়েছে। বৃশ্নি ও অন্ধক বংশের বিনাশের অভিশাপ, এরকার উৎপত্তি, গদার জন্ম, এরকা ঘাসের প্রভাবে নিজেদের মধ্যে বিবাদ, বৃশ্নিদের সংঘাত, এবং কৃষ্ণের লীলায় নিজের বংশ বিনাশের ঘটনাও বর্ণিত হয়েছে। এরকা ঘাসের শক্তিতে ইচ্ছামতো গতি, মুক্তি ও ব্রহ্মজ্ঞান এখানে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। প্রাচীন অন্ধক, অগ্নি, দক্ষ, ইন্দ্র, গজ, হরিণ, মদন, আদিদেব ও অমরশত্রু ব্রহ্মার রূপধারণের কথা বলা হয়েছে। হালাহল দানব, যিনি পিনাকীর দ্বারা অপমানিত হন, জলন্ধরের বধ, সুদর্শনের উৎপত্তি, বিষ্ণুর বরায়ুধ লাভ, রুদ্রের কর্ম এবং তাঁর অসংখ্য কীর্তিও এখানে বর্ণিত হয়েছে। হরি, পিতামহ ও মহাত্মা ইন্দ্রের শক্তি ও অভিজ্ঞতা, শিবলোকের বর্ণনা, পৃথিবীতে রুদ্রলোক, পাতালে হাটকেশ্বর, তপস্যার লক্ষণ, দ্বিজদের ঐশ্বর্য—এসবও বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে। সকল রূপের, বিশেষত লিঙ্গরূপের শ্রেষ্ঠত্ব এখানে ক্রমান্বয়ে ও বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। যে ব্যক্তি এইভাবে পুরাণের এই সংক্ষিপ্ত সার বুঝে পাঠ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং ব্রহ্মলোকে গমন করে।