হে দ্বিজোত্তম, তখন ত্রিপুরাসুরের অগ্নিতে দেবতাগণ, ইন্দ্র এবং বৃক্ষসমূহ দগ্ধ হয়ে গেলেন—যেন কোনো অরণ্যে ভয়ঙ্কর অগ্নিকাণ্ডে সবকিছু পুড়ে ছারখার হয়ে যায়, ঠিক তেমনই দানবদের শক্তিতে তারা বিনষ্ট হলেন। এইভাবে নিঃশেষিত হয়ে দেবতারা তখন হরির শরণাপন্ন হলেন—সেই দেবতাদের দেবতা, যার ঐশ্বর্য তুলনাহীন। দেবগণ তাঁকে স্তব করতে লাগলেন। সেই মহিমামণ্ডিত নারায়ণ তখন মনের মধ্যে চিন্তা করলেন, “দেবতাদের মঙ্গলের জন্য কী করা উচিত?” এইভাবে ভাবতে ভাবতে যজ্ঞস্বরূপ জনার্দন যজ্ঞের স্মরণ করলেন—তিনি যজ্ঞভোগী, যজমানদের ফলদাতা, সমস্ত যজ্ঞের অধিপতি। দেবতাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য যজ্ঞ স্মরণ করে দেবগণ তাঁকে প্রণাম ও স্তব করলেন। তখন সেই চিরন্তন অচ্যুত ভগবান, দেবরাজ ইন্দ্রসহ দেবতাদের দেখে তাঁদের উদ্দেশে বললেন, “হে দেবগণ, এই পন্থায় তোমরা সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে পূজা করো—ত্রিপুর ধ্বংস ও ত্রিলোক জয়ের জন্য।” জ্ঞানী দেবেশ্বরের এই বাণী শুনে দেবতারা উচ্চস্বরে জয়ধ্বনি করে যজ্ঞেশ্বরকে স্তব করলেন। এরপর অমরদের অধিপতি জনার্দন আবার চিন্তা করে সকল দেবতাদের বললেন, “যে অন্যায়ভাবে হত্যা, দহন বা ভক্ষণ করুক না কেন, যদি সে মহাদেবকে পূজা করে, সে পাপমুক্ত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যারা নিষ্পাপ, তাদের কখনো হত্যা করা উচিত নয়; কেবল পাপীদেরই সর্বশক্তি দিয়ে বধ করা উচিত—শ্রেষ্ঠ দেবতাদের হত্যা কি কখনো শোভনীয়?” “অহংকারী ও পাপী হলেও অসুরদের দেবতারা হত্যা করতে পারেন না; কারণ, রুদ্র—সর্বোচ্চ ঈশ্বরের শক্তিতে তারা অবধ্য। আমি, ব্রহ্মা, দেবতা, দানব, দেবশত্রুদের বধকারী, এমনকি মহর্ষিরাও—আমরা সকলেই ঈশ্বরের কৃপা ছাড়া কিছুই নই।” “তিনি চিরন্তন, সাতাশতম, সর্বোচ্চদেরও সর্বোচ্চ, বিশ্ব ও অমরদের অধিপতি, পূজনীয়, সর্বসমর্থ, মহেশ্বর—তিনি একাই সকল দেবতার ঈশ্বর, সকলের মঙ্গলকারী। তাঁর লীলায় দেবতারা ও দানবপতি পৃথক হয়েছেন।” “তাঁর একাংশকেও পূজা করে দেবতারা দেবত্ব লাভ করেছেন, ব্রহ্মা ব্রহ্মত্ব ও আমি বিষ্ণুত্ব লাভ করেছি। পৃথিবীতে এমন কে আছে, যিনি তাঁকে পূজা না করে সিদ্ধিলাভের আশা করতে পারেন? তাই লিঙ্গপূজার বিধি অনুসারে কেবল তিনিই দানবদের বধ করতে পারেন।” “ওরা সকলেই ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, বৈদিক ও স্মার্ত আচারে অভ্যস্ত; তবু যজ্ঞের প্রচণ্ডতায়, যথাবিধি রুদ্রপূজা করে, আমরা শ্রেষ্ঠ দানবদের জয় করব। মায়ার রক্ষায় ত্রিপুরা সুরক্ষিত, স্ফটিকের মতো দীপ্তিমান—তিনচোখো মহেশ্বর ছাড়া কে তা ধ্বংস করতে পারে?” এভাবে বলার পর হরি যজ্ঞপূর্বক আসনে বসে অসংখ্য জীবগোষ্ঠীকে দেখলেন। তাদের হাতে ছিল ত্রিশূল, শূল, গদা, কুঠার, পাথর ও নানাবিধ অস্ত্র—বহুবিধ আভরণে সজ্জিত। তারা যেন প্রলয়াগ্নির মতো, কালের শেষে রুদ্রের ন্যায়। তখন ভগবান হরি প্রণাম জানিয়ে তাঁদের বললেন, “তোমরা তিনটি দানবপুরী দগ্ধ, বিদীর্ণ ও ভক্ষণ করেছ; এখন জীবদের মঙ্গলের জন্য যেমন এসেছিলে, তেমনই ফিরে যাও।” এরপর দেবতাদের প্রণাম জানিয়ে সেই জীবগোষ্ঠী তিনটি পুরীতে প্রবেশ করে এবং সবই দগ্ধ হয়ে গেল—যেন পতঙ্গ আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়ে নিঃশেষ হয়। দেবেশ্বরের আদেশে তারা সকলেই বিনষ্ট হল; হাজারে হাজারে দানব নৃত্য, উল্লাস ও সংগীতে মত্ত হল। তারা দেবতাদের ঈশ্বর, পরমাত্মাকে স্তব করল। তখন দেবতারা পরাজিত ও শক্তিহীন হয়ে, ইন্দ্রসহ উপেন্দ্র—দেবতাদের ঈশ্বরের কাছে গেলেন। তাঁদের ভয়ে ক্লিষ্ট দেখে সেই পরমপুরুষ চিন্তা করতে লাগলেন, “কি করা উচিত?” ক্লিষ্ট দেবগণ ও ইন্দ্রকে দেখে তিনি ভাবলেন, “কি উপায়ে দানবদের শক্তি নাশ করা যায়?” তিনি স্থির করলেন, “পরমেশ্বরের কৃপায় আমি দেবতাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধ করব; ধর্মাচরণের মধ্যে কোনো পাপ নেই—ধার্মিকদের এ নিয়ে সংশয় নেই। তাই, যজ্ঞজাত বা ভূতপ্রেত দ্বারা দানবদের হত্যা করা যাবে না; পাপ ধর্মেই বিনষ্ট হয়, সবই ধর্মে প্রতিষ্ঠিত।” “এটাই চিরন্তন শাস্ত্র—রাজ্য, শক্তি, সবই ধর্ম থেকে আসে; ত্রিপুরাবাসী এই দানবগণ সত্যিই ধর্মপরায়ণ। তাই, হে দ্বিজোত্তম, তারা অবধ্যতা লাভ করেছে; এমনকি তারা কোনো গুরুতর পাপ করলেও, রুদ্রপূজক বলে তারা অন্যরকম নয়।” “পূজার দ্বারা তারা সকল পাপ থেকে মুক্ত, যেমন পদ্মপাতায় জল লাগে না; এবং, হে দ্বিজোত্তম, ভোগ ও সমৃদ্ধিও লাভ করে। তাই, যারা লিঙ্গপূজায় ব্রতী, তারা ভোগী; অতএব, দেবতারা, তাদের ধর্মে বিঘ্ন ঘটিয়ে আমি আমার শক্তিতে—” “—দেবতাদের কল্যাণার্থে, মুহূর্তেই ত্রিপুরা ও দানবদের জয় করব।” এইভাবে স্থির করে সেই ভগবান শত্রুদের ধর্মে বিঘ্ন ঘটানোর সংকল্প নিলেন। তখন মহাশক্তিমান অচ্যুত স্বয়ং নিজের শরীর থেকে এক মহাপ্রভাময়, মায়াময় পুরুষ সৃষ্টি করলেন—যিনি দানবদের ধর্মে বাধা দেবার জন্য জন্মালেন। সেই মায়াবী পুরুষ ইচ্ছামত রূপ ধারণ করে সকলের জন্য এক মায়াময়, বিভ্রান্তিকর শাস্ত্র রচনা করলেন—যা বাহ্যিক যুক্তিতে ভরপুর, কিন্তু বিভ্রমে পরিপূর্ণ। নিজ দেহ থেকে জন্মানো সেই পুরুষকে ভগবান ষোলো হাজার শ্লোকে গঠিত সেই মায়াময় শাস্ত্র শিক্ষা দিলেন। এই শাস্ত্র বৈদিক ও স্মার্ত প্রথার পরিপন্থী, জাতি ও আশ্রমবিহীন, এবং শিক্ষা দেয়—স্বর্গ ও নরক এই জগতেই, আর অন্য কোথাও নয়। এভাবে সেই শাস্ত্র শিক্ষা দিয়ে, ত্রিপুর ধ্বংসের জন্য অচ্যুত স্বয়ং সেই পুরুষকে নির্দেশ দিলেন।