দেবতা তাদের অনুরোধ শুনে সম্মত হলেন—“তথাস্তু”—এ কথা বলে তিনি স্বর্গে চলে গেলেন। এরপর মহাবলশালী মায়া, নিজের তপস্যার শক্তিতে, প্রাচীন নগরসমূহ নির্মাণ করলেন। এই নগরগুলি ছিল তিনটি: একটি স্বর্ণনগর আকাশে, একটি রূপার নগর মধ্যাকাশে, আর একটি লৌহনগর পৃথিবীতে, এই মহান আত্মাদের জন্য। প্রত্যেকটি নগর ছিল দৈর্ঘ্যে-প্রস্থে একশো যোজন বিস্তৃত। স্বর্ণনগর ছিল তারকাক্ষের, রূপানগর কমলাক্ষের, আর লৌহনগর বিদ্যুন্মালীর। এভাবে এই তিনটি শ্রেষ্ঠ দুর্গ নির্মিত হল। সেখানে মায়া, দানব ও দানবদের দ্বারা সম্মানিত ও শক্তিশালী, নিজেই বাস করলেন। স্বর্ণ, রূপা ও কালো লৌহের নগরে মায়া নিজের বাসস্থান নির্মাণ করেন এবং সেখানে অবস্থান করেন, তাঁর অসীম শক্তির সঙ্গে। এইভাবে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, দানবদের এই তিনটি প্রাচীন, সুরক্ষিত নগর গড়ে উঠল, যেন আরেকটি ত্রিলোকের মতো। নগরগুলি নির্মিত হলে, সকল দানব সেখানে প্রবেশ করল এবং তিনভুবনে তারা অতি শক্তিশালী হয়ে উঠল। এই নগরগুলি ছিল কামনার্থ বৃক্ষ, বিশাল হাতি ও ঘোড়ায় সমৃদ্ধ, নানা ধরনের চমৎকার প্রাসাদে অলংকৃত, রত্নের জালে ঢাকা। দেবপ্রাসাদে শোভিত, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, সব দিকমুখী, বিশুদ্ধ রক্তমণি দ্বারা নির্মিত, চাঁদের মতো জ্যোতির্ময়। দেববিমানে ও উচ্চ প্রবেশদ্বারে শোভিত, যেন কৈলাস পর্বতের শিখর, ত্রিপুরা এই শ্রেষ্ঠ স্থাপত্যে বিভূষিত, প্রতিটি আলাদা ও অনন্য। নগরগুলি ছিল অপ্সরা, গান্ধর্ব, সিদ্ধ ও চারণদের দ্বারা পূর্ণ, আর প্রতিটি গৃহে শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা রুদ্রের মন্দিরে অগ্নিহোত্র করতেন। চারদিকে কূপ, পুকুর, জলাশয়, দীঘি, মাতাল হাতি ও রাজকীয় ঘোড়ার পাল দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল। নানা রকম রথ, বিস্ময়কর সভামণ্ডপ, প্রবেশপথ ও খেলাধুলার আলাদা স্থান ছিল। সর্বত্র বৈদিক শিক্ষার নানা পাঠশালায় ঘেরা, এমনকি চিন্তায়ও অজেয় ছিল, কেবল মায়ার শক্তিতে। সর্বত্র ভক্তিপূর্ণ পত্নীরা সেবা করত; এমনকি গুরুতর পাপ করেও, শঙ্করপূজায় তারা নিষ্পাপ হয়ে যেত। দানবদের মহান ও সৌভাগ্যবান অধিপতিরা, তাঁদের স্ত্রী-সন্তানদের নিয়ে, সর্বদা বেদ ও স্মৃতির কর্তব্যে নিয়োজিত, সেই ধর্মেই অবিচল ছিলেন। তাঁরা সকল দেবতাকে ত্যাগ করে কেবল মহাদেবের পূজায় স্থিত ছিলেন—প্রশস্ত বক্ষ, বলিষ্ঠ কাঁধ, সর্বদা অস্ত্রধারী। ক্ষুধার্ত, অগ্নিসদৃশ দৃষ্টিসম্পন্ন, শান্ত বা ক্রুদ্ধ, কুঁজো ও বামনদেরও সঙ্গে নিয়ে। তাঁদের চুল ছিল নীলপদ্মের মতো, ঘন ও নীল, যেন নীল পর্বত ও মেরু, বজ্রঘোষের মতো কণ্ঠস্বর, মায়ার যোদ্ধাদের দ্বারা সর্বদা পরিবেষ্টিত, যুদ্ধে প্রশিক্ষিত ও উৎসাহী। এভাবে, সদা যুদ্ধপ্রেমী, সহজেই শিবপূজায় শক্তি অর্জনকারী, সূর্য, বায়ু ও ইন্দ্রের মতো বলবান, দৃঢ় ও বীর্যবান, সেই নগর ছিল সুদৃঢ়ভাবে সুরক্ষিত। কিন্তু তখন, হে দ্বিজোত্তম, ইন্দ্রসহ দেবতারা এবং বৃক্ষেরা ত্রিপুরার অগ্নিতে দগ্ধ হল—যেন বনদাহে, দানবদের শক্তিতে তারা বিনষ্ট হল। এরপর, ধ্বংসপ্রাপ্ত দেবতারা হরির শরণাপন্ন হলেন, তাঁকে স্তব করলেন, কারণ তাঁর মহিমা অতুলনীয়। সেই মহান নারায়ণ তখন ভাবলেন, “দেবতাদের কল্যাণের জন্য কী করা উচিত?”—এমন চিন্তা করলেন তিনি। তখন জনার্দন, যিনি যজ্ঞের মূর্তিমান, যজ্ঞ স্মরণ করলেন; যিনি যজ্ঞভোগী, যজ্ঞকারীদের ফলদাতা, সকল যজ্ঞের অধিপতি। দেবতাদের উদ্দেশ্যসিদ্ধির জন্য যজ্ঞ স্মরণ করে, তাঁরা সেই দিব্য পুরুষকে প্রণাম ও স্তব করলেন। তখন ভগবান, সেই চিরন্তন যজ্ঞকে দর্শন করে, দেবতাদের উদ্দেশে বাণী দিলেন; চিরন্তন অচ্যুত দেবতাদের ও ইন্দ্রকে দেখে বললেন—“এই উপায়ে, হে দেবগণ, সর্বোচ্চ ঈশ্বরের পূজা করো, তিন নগর ধ্বংস ও ত্রিলোকে শক্তি প্রকাশের জন্য।” প্রজ্ঞাবান দেবাধিদেবের বাক্য শুনে, দেবতারা উচ্চস্বরে গর্জন করলেন ও যজ্ঞপতি ভগবানকে স্তব করলেন। এরপর, পুণ্যশ্লোক জনার্দন পুনরায় সকল দেবতাকে সম্বোধন করলেন, যিনি অমরদের অধিপতি। “যদি কেউ অন্যায়ভাবে হত্যা, দহন বা ভক্ষণ করেও মহাদেবের পূজা করে, সে নিষ্পাপ হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। নিষ্পাপদের কখনো হত্যা করা উচিত নয়; কেবল পাপীদেরই সর্বশক্তিতে বিনাশ করা উচিত—শ্রেষ্ঠ দেবতারা কি কখনো হত্যার উপযুক্ত হতে পারে? অহঙ্কারী ও পাপী হলেও, অসুরদের মহাবলশালী দেবতারা হত্যা করবেন না; কারণ রুদ্র, পরমেশ্বরের শক্তিতে, তাদের হত্যা অনুচিত। আমি, ব্রহ্মা, দেবতা, দানব, শত্রুহন্তা দেবতারা বা ঋষিগণ—কেউই তো পরমেশ্বরের কৃপা ছাড়া কিছুই নই। তিনি, চব্বিশতম, চিরন্তন, সর্বোচ্চদের মধ্যে সর্বোচ্চ, বিশ্ব ও অমরদের অধিপতি, পূজনীয়, সকলের আশ্রয়, মহেশ্বর। তিনিই, সকল দেবতার ঈশ্বর, সকলের কল্যাণকারী, নিজের লীলা দ্বারা দেবতাদের ও দানবদের পৃথক করেছেন। তাঁর একাংশেরও পূজায় দেবতারা দেবত্ব, ব্রহ্মা ব্রহ্মত্ব, আমিও বিষ্ণুত্ব লাভ করেছি। এ জগতে, তাঁকে পূজা না করে, কে-ই বা সিদ্ধি কামনা করতে পারে? অতএব, লিঙ্গপূজার দ্বারা, তাঁর দ্বারাই তাদের বিনাশ হতে হবে। তারা সকলেই ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, বৈদিক ও স্মার্ত আচরণে; তবু, যজ্ঞকারীর প্রচণ্ড গমন ও যথাযথ রুদ্রপূজায়, আমরা দানবরাজকে জয় করব। ত্রিপুরা, মায়ার দ্বারা সুরক্ষিত ও নির্ভয়, স্ফটিকের মতো দীপ্তিমান—তিনচক্ষু মহেশ্বর ছাড়া, কে-ই বা তা ধ্বংস করতে পারে? এইভাবে বলে, হরি যজ্ঞপূর্বক সেই উপায় অবলম্বন করে আসন গ্রহণ করলেন এবং হাজার হাজার জীবসমষ্টিকে দর্শন করলেন।