আদি অন্ধকার থেকে জন্ম নেয় অধর্ম, আর দুঃখ থেকে উদ্ভব হয় হিংসার। এই দুই ভয়ংকর শক্তির সংযোগে আরেকটি শক্তি জন্ম নেয়। যখন প্রভুর প্রাণ ত্যাগ হয়, তখন স্নেহে তিনি আচ্ছন্ন হন। তখন ব্রহ্মা তাঁর নিজস্ব দীপ্তিময় রূপ ত্যাগ করেন। ব্রহ্মা নিজের দেহকে দুই ভাগে বিভক্ত করেন—এক ভাগ থেকে তিনি স্বয়ং পুরুষ রূপে আবির্ভূত হন, অপর ভাগ থেকে জন্ম নেন এক নারী, তাঁর নাম হয় শতরূপা। প্রভু কামনা থেকে তাঁকে সৃষ্টি করেন প্রকৃতি রূপে, যিনি সকল জীবের ধারক। তাঁর মহিমায় তিনি স্বর্গ ও পৃথিবী সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েন এবং প্রতিষ্ঠিত হন। ব্রহ্মার পুরাতন দেহটি স্বর্গমণ্ডলে পরিব্যাপ্ত থাকে; আর যে অর্ধাংশ থেকে নারী সৃষ্টি হয়, সেখান থেকেই শতরূপার জন্ম। এই দেবী শতরূপা অসীম ও কঠিন তপস্যা করেন সহস্রাব্দকাল ধরে এবং সেই পুরুষকে স্বামীরূপে লাভ করেন। সেই পুরুষই প্রাচীনকালে স্বয়ম্ভুব Manu নামে পরিচিত। তাঁর সত্তর যুগব্যাপী সময়কালকেই বলা হয় মন্বন্তর। Manu স্ত্রী হিসেবে পান শতরূপাকে, যিনি গর্ভজাত নন। তাঁদের মিলনে তিনি রতি নামে পরিচিত হন। তাঁদের প্রথম মিলন ঘটে কল্পের সূচনায়। তখন ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন বিরাট পুরুষ—বিরাজ, যিনি বিশ্বমানব রূপে পরিচিত। শতরূপা হন সম্রাজ্ঞী, আর বিরাজ থেকে জন্ম নেওয়া পুরুষই হলেন Manu। এই Manu-ই বিরাজ থেকে জন্ম নিয়ে সকল জীবের উৎপত্তি ঘটান। বিরাজ পুরুষ থেকে শতরূপার জন্ম হয়। শতরূপা প্রসব করেন দুই পুত্র—প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ, যাঁরা দুই বিশ্বে প্রসিদ্ধ। আবার, তাঁর দুই কন্যা—দেবহূতি ও আকূতি—এদের থেকেই পৃথিবীর সকল প্রাণীর উৎপত্তি। স্বয়ম্ভুব Manu তাঁর কন্যা প্রসূতিকে দেন দক্ষকে। দক্ষ পরিচিত প্রাণ নামে, আর Manu-র অপর নাম সংকল্প। এরপর, রুচি নামক প্রজাপতি আকূতিকে গ্রহণ করেন। আকূতি থেকে রুচির মানসপুত্ররূপে জন্ম নেয় এক পুণ্য দম্পতি—যজ্ঞ ও দক্ষিণা। যজ্ঞ ও দক্ষিণা থেকে জন্মে বারো পুত্র, যাঁরা স্বয়ম্ভুব মনুর যুগের দেবতা—ইনি ইয়ামা নামে স্মরণীয়। ব্রহ্মা আরও সৃষ্টি করেন অজিত ও শুক্র নামে দুটি গোষ্ঠী। ইয়ামারা প্রথমে জন্ম নিয়ে স্বর্গে অধিষ্ঠিত হন। প্রসূতি, স্বয়ম্ভুব Manu-র কন্যা, তাঁর থেকেই জন্ম নেয় জগতের মাতৃগণ। দক্ষ তাঁর মধ্যে বিয়ে করেন চব্বিশ কন্যা। এঁরা সকলেই মহাভাগ্যবতী, পদ্মলোচনা, ভোগ্যশক্তিতে সমৃদ্ধ এবং যোগের জননী। এঁরা সকলেই ব্রহ্মবাক্যবতী, জগতের জননী—শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, ধৃতি, তুষ্টি, পুষ্টি, মেধা ও ক্রিয়া। বুদ্ধি, লজ্জা, রূপ, শান্তি, সিদ্ধি, কীর্তি—এই তেরো জনী দক্ষকন্যা ধর্মের পত্নী হিসেবে গ্রহণ করেন। এঁরা ধর্মের পত্নী, স্বয়ম্ভুব দ্বারা নিযুক্ত। বাকিদের মধ্যে এগারো জন সুন্দরী কন্যা ছিলেন—সতী, খ্যাতি, সম্ভূতি, স্মৃতি, প্রীতি, ক্ষমা, সন্নতি, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা ও স্বধা। এই কন্যাদের গ্রহণ করেন বিভিন্ন মহর্ষি—রুদ্র, ভৃগু, মারিচি, অঙ্গিরা, পুলহ, ক্রতু, পুলস্ত্য, অত্রি, বসিষ্ঠ, পিতৃগণ ও অগ্নি। সতীকে ভবা (শিব) গ্রহণ করেন, খ্যাতিকে ভৃগু, সম্ভূতিকে মারিচি, স্মৃতিকে অঙ্গিরা, প্রীতিকে পুলস্ত্য, ক্ষমাকে পুলহ, সন্নতিকে ক্রতু, অনসূয়াকে অত্রি, ঊর্জাকে বসিষ্ঠ, স্বাহাকে অগ্নি ও স্বধাকে পিতৃগণ গ্রহণ করেন। এঁদের সন্তানদের কথা এখন শোনা যাক—এঁরা সকলেই মহাভাগ্যবতী এবং বিভিন্ন প্রাণীতে প্রতিষ্ঠিত। সকল মন্বন্তরে, মহাপ্রলয় পর্যন্ত, শ্রদ্ধা জন্ম দেন কামকে, আর লক্ষ্মীর পুত্র হলেন দर्प। ধৃতি থেকে নিয়ম, তুষ্টি থেকে সন্তোষ, পুষ্টি থেকে লোভ, মেধা থেকে শ্রুতি জন্ম নেয়। ক্রিয়া থেকে দণ্ড ও সময়, বুদ্ধি থেকে বোধ ও প্রমাদ, লজ্জা থেকে বিনয়, রূপ থেকে উদ্যোগ, শান্তি থেকে ক্ষেম, সিদ্ধি থেকে সুখ এবং কীর্তি থেকে যশ জন্ম নেয়—এঁরা সকলেই ধর্মের সন্তান। প্রীতি থেকে জন্ম নেয় হর্ষ, যিনি কামপুত্র। এইভাবেই ধর্মের বংশধারা ও সৃষ্টির বর্ণনা হয়। অপরদিকে, অধর্ম থেকে জন্ম নেয় হিংসা, আর হিংসা থেকে নিকৃতি ও অনৃত। নিকৃতি থেকে জন্ম নেয় দুই পুত্র—ভয় ও নরক; তাঁদের থেকে মায়া ও বেদনা। মায়া থেকে জন্ম নেয় মৃত্য, যিনি জীবগ্রাহী; বেদনা থেকে দুঃখ ও রৌরব। মৃত্যুর সন্তান রোগ, বার্ধক্য, শোক, ক্রোধ ও ঈর্ষা—এঁরা সকলেই দুঃখময় ও অধর্মে চিহ্নিত। তাঁদের পত্নী ও সন্তানরাও সম্পত্তি রূপে বিবেচিত হয়; এইভাবেই তমোগুণী সৃষ্টি জন্ম নেয়, যদিও ধর্মের বিধানে পরিচালিত। ব্রহ্মার আদেশে সৃষ্টি করার জন্য নীললোহিত, তাঁর পত্নী সতীর স্মরণে, নিজ থেকেই সন্তান উৎপন্ন করেন। তিনি তাঁদের নিজ সমান, না বড়, না ছোট—কৃত্তিবাস অসংখ্য সন্তান উৎপন্ন করেন, যাঁরা সকলেই তাঁর মতো মনোবলে সমান।