প্রথমে, যখন আটটি শুভ্র দেবপাখি সৃষ্টি হয়েছিল, তখন প্রভু স্বেচ্ছায় তাদের যুগ অনুযায়ী আরও নানা জাতের পাখি সৃষ্টি করলেন। তিনি তাদের ইচ্ছা ও যুগ অনুযায়ী পাখিদের সৃষ্টি করেন; পশুদের সৃষ্টি করার পর, দেবতাদের অধিপতি আবারও পাখিদের নানা দল সৃষ্টি করলেন। তার মুখ থেকে ছাগল, বক্ষদেশ থেকে ভেড়া, উদর থেকে গরু এবং তার পার্শ্বদেশ থেকে ব্রহ্মা এগুলো গড়ে তুললেন। তার পদ থেকে তিনি ঘোড়া, হাতি, গাধা, উট, হরিণ ও খচ্চর এবং আরও অনেক প্রকারের প্রাণী সৃষ্টি করলেন। তার কেশ থেকে জন্ম নিল ঔষধি গাছ, ফল ও মূলবাহী উদ্ভিদ। এভাবে প্রাণী ও উদ্ভিদ সৃষ্টি করে, প্রভু তাদের যজ্ঞে নিযুক্ত করলেন। ষাঁড়, মানুষ, ভেড়া, ঘোড়া, খচ্চর ও গাধা—এগুলো গৃহপালিত প্রাণী নামে পরিচিত; এবার শুনো বন্য প্রাণীদের কথা। মাংসাশী, দ্বিখুরযুক্ত প্রাণী, হাতি, বানর, পঞ্চম দল হিসেবে পাখি, ষষ্ঠ দল হিসেবে জলজ প্রাণী এবং সপ্তম দল হিসেবে সরীসৃপ। মহিষ, বন্য ষাঁড়, কৃষ্ণমৃগ, বানর, শরভ, নেকড়ে ও সিংহ—এগুলো সপ্তম দল, অর্থাৎ বন্য প্রাণী হিসেবে স্মরণীয়। তিনি তার মুখ থেকে গায়ত্রী, ঋক, ত্রিবৃত, সাম, রথন্তর ও অগ্নিষ্টোম—এই প্রথম যজ্ঞসমূহ সৃষ্টি করলেন। তার মুখ থেকেই তিনি যজুঃ, ত্রিষ্টুভ ছন্দ, ছন্দস্তোম, পঞ্চদশ, বৃহৎসাম, উক্ত্য এবং দক্ষিণা উৎপন্ন করলেন। তার পশ্চিমমুখ থেকে তিনি সামবেদীয় স্তোত্র, জগতি ছন্দ, ছন্দস্তোম, সপ্তদশ, বৈরূপ ও অতিরাত্র সৃষ্টি করলেন। উত্তরমুখ থেকে উৎপন্ন হল অথর্ববেদ, আপ্তর্যাম, অনুষ্টুপ ছন্দ ও সভৈরাজ। চক্রের সূচনাকালে, কৃপালু প্রভু বিজলি, মেঘগর্জন, রামধনু ও অন্যান্য দীপ্তিমান প্রভাসমূহ সৃষ্টি করলেন। তার নিজ অঙ্গ থেকে নানা শ্রেণির উচ্চ-নিম্ন জীবের উদ্ভব হয়, ব্রহ্মা জীবসমূহের বংশ সৃষ্টি করতে থাকেন। প্রথমে তিনি সৃষ্টি করেন চারটি গোষ্ঠী—দেবতা, অসুর, মানুষ ও পিতৃগণ; পরে স্থাবর-জঙ্গম সকল জীবের উদ্ভব ঘটান। এরপর তিনি সৃষ্টি করেন যক্ষ, পিশাচ, গন্ধর্ব, অসংখ্য অপ্সরা, নাগ, কিন্নর, রাক্ষস, পাখি, গবাদি পশু, বন্য প্রাণী ও সর্প। অবিনশ্বর ও বিনশ্বর—যা কিছু স্থাবর বা জঙ্গম, সবই তিনি সৃষ্টি করেন; পূর্ব সৃষ্টিতে তারা যে কর্ম করেছিল, আবারও সেই কর্ম গ্রহণ করে। সেইসব কর্মই বারবার জীবসমূহ গ্রহণ করে, হোক তা হিংস্র বা অহিংস, কোমল বা নিষ্ঠুর, ধর্মময় বা অধর্মময়, সত্য বা মিথ্যা। সেই কর্ম অনুযায়ী তারা নিজ নিজ অবস্থা লাভ করে; তাই প্রত্যেকে নিজের প্রকৃতি অনুযায়ী মহাভূত, ইন্দ্রিয় ও রূপের মধ্যে আকর্ষিত হয়। প্রভু নিজেই জীবের কর্ম নির্ধারণ করেন; তবে কিছু জ্ঞানী বলেন, প্রচেষ্টাই কর্মের কারণ। আবার কেউ বলেন, এটি ভাগ্য; উপাদান বিশ্লেষকরা বলেন, প্রকৃতি স্বভাবই কারণ; কেউ বলেন, প্রচেষ্টা, কর্ম ও ভাগ্য—সব মিলেই ফল নির্ধারণ করে। কিন্তু কেউই একে সম্পূর্ণ এক, সম্পূর্ণ পৃথক বা এর বাইরে কিছু বলে জানে না; তাই এটি কেবল এক নয়, কেবল নামভেদও নয়, আবার উভয়ও নয়। কর্মে আসক্তরা ভিন্নতা দেখে, কিন্তু সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিতরা সমদৃষ্টিতে দেখে; জীবের নাম ও রূপ তাদের কর্মের বিকাশমাত্র। সূচনাকালে, মহাপ্রভু বেদের শব্দ থেকে ঋষিদের নাম ও বেদবিহিত যজ্ঞাদি গড়ে তোলেন। রাত্রির শেষে, তিনি তখন জন্মগ্রহণকারী জীবদের সেই একই বিষয়সমূহ দেন; এভাবেই ব্রহ্মার অপ্রকাশিত জন্মের সৃষ্টিগুলি হয়। রাত্রির শেষে, সেই জীবগণ মনের দ্বারা সিদ্ধি পেয়ে প্রকাশিত হয়; স্থাবর ও জঙ্গম জীবের সৃষ্টি হয়। কিন্তু যখন সেই উৎকৃষ্ট জীবগণ বৃদ্ধি পেল না, ব্রহ্মা কেবল অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়ে দুঃখে ক্লিষ্ট হলেন। তখন তিনি নিজের মনে সিদ্ধান্তমূলক জ্ঞান স্থাপন করলেন এবং দেখলেন, অন্ধকারই একমাত্র আবরণ। তিনি রজঃ ও সত্ত্ব ত্যাগ করে নিজের স্বভাবেই স্থিত হলেন; তখন সেই দুঃখ থেকেই প্রভু দুঃখের সৃষ্টি করলেন। পরে তিনি অন্ধকার দূর করলেন, রজঃ ও সত্ত্ব তা আচ্ছাদিত করল; অন্ধকার দমন হলে এক যুগল জন্ম নিল। অন্ধকার থেকে জন্ম নিল অধর্ম; দুঃখ থেকে উৎপন্ন হল হিংসা। এই দুই তীব্র স্বভাবের মিলন থেকে আরও এক সৃষ্টি হল। তখন প্রভুর প্রাণ বিদায় নিলে, স্নেহ তাকে আচ্ছন্ন করল। তখন ব্রহ্মা নিজের দীপ্তিমান রূপ ত্যাগ করলেন। তিনি নিজের দেহ দুই ভাগে বিভক্ত করলেন—এক ভাগ থেকে তিনি পুরুষ, অপর ভাগ থেকে তিনি নারী রূপে জন্মালেন—তিনিই শতরূপা। প্রভু, কামনাবশত, তাকে প্রকৃতি রূপে সৃষ্টি করলেন, যিনি জীবদের ধারক। তার মহিমায় তিনি স্বর্গ ও পৃথিবী সর্বত্র ছড়িয়ে পড়লেন। ব্রহ্মার সেই পূর্বতন দেহ আকাশকে আচ্ছাদিত করে রয়ে গেল; আর নারী-অর্ধ থেকে জন্ম নিলেন শতরূপা। সেই দেবী, অসীম তপস্যা করে, বহু সহস্র বছর পরে, মহাপুরুষকে স্বামী রূপে লাভ করলেন। সেই পুরুষই প্রাচীনকালে স্বয়ম্ভুব মনু নামে পরিচিত। তার সত্তর যুগব্যাপী কালকে মন্বন্তর বলা হয়। সেই মনু, গর্ভজাত নয় এমন স্ত্রী শতরূপাকে লাভ করলেন। তার সঙ্গে মিলনে তিনিই 'রতি' নামে পরিচিত হলেন। তাদের প্রথম মিলন ঘটে কল্পের শুরুতে। ব্রহ্মা তখন বিরাট সৃষ্টি করলেন, যিনি বিশ্বপুরুষ, বিরাট নামে পরিচিত। শতরূপা হলেন সম্রাজ্ঞী, আর বিরাজ থেকে জন্ম নেওয়া মনুই হলেন সেই পুরুষ, যিনি জীবসমূহের বংশ সৃষ্টি করলেন।