হে দ্বিজ, গরু প্রভৃতি প্রাণীদের দিয়ে যে সৃষ্টি শুরু হয়েছিল, তাদের পথভ্রষ্ট বলে জানা যায়। ব্রহ্মা যখন আরও গভীরভাবে চিন্তা করলেন, তখন সত্ত্বগুণে একটি বিশুদ্ধ সৃষ্টি উদিত হলো। এই তৃতীয় সৃষ্টি, যাকে ঊর্ধ্বগামী ধারা বলা হয়, তা উচ্চস্থানে প্রতিষ্ঠিত; কারণ তারা ঊর্ধ্বগামী, তাই এদের ঊর্ধ্বগামী ধারা বলা হয়। এই সত্ত্বগুণী সত্ত্বদের মধ্যে ও বাইরে আনন্দ ও প্রফুল্লতা পরিপূর্ণ; তারা অন্তরে ও বাহিরে দীপ্তিমান, এবং ঊর্ধ্বগামী ধারায় জন্মগ্রহণকারী বলে পরিচিত। সত্ত্বের সংযোগে এদের সৃষ্টি, তাই তারা সত্ত্বজাত নামে স্মরণীয়। এই তৃতীয় ঊর্ধ্বগামী ধারা দেবতাদের সৃষ্টি বলে পরিচিত। তারা অন্তরে ও বাহিরে দীপ্তিমান, এবং ঊর্ধ্বগামী ধারায় জন্ম নেওয়ায় এভাবেই স্মরণীয়। এই ঊর্ধ্বগামী সত্ত্বরা সন্তুষ্ট আত্মা, এমনটাই জ্ঞানীরা বলেন। যখন এই ঊর্ধ্বগামী দেবতাদের সৃষ্টি হলো, তখন করুণাময় ব্রহ্মা পরম সন্তুষ্ট হলেন এবং এরপর তিনি আরেকটি সৃষ্টির পরিকল্পনা করলেন। প্রভু, যিনি সকল কিছুর অধীশ্বর, তখন আরেকটি কার্যকর সৃষ্টি করলেন; সত্যে মনোনিবেশ করে তিনি যখন চিন্তা করলেন, তখন তা প্রকাশ পেল। তখন প্রকাশমান সত্ত্ব থেকে কার্যকর সৃষ্টি, অর্থাৎ অনুপ্রবাহ সৃষ্টি উদিত হলো; কারণ তারা সামনের দিকে গমন করে, তাই তাদের অনুপ্রবাহ বলা হয়। তারা দীপ্তিতে সমৃদ্ধ, কিন্তু অন্ধকারের সঙ্গে মিশ্রিত এবং রজোগুণ দ্বারা প্রভাবিত; তাই তাদের মধ্যে দুঃখ প্রবল এবং তারা বারংবার কর্মে লিপ্ত হয়। এই কার্যকর মানবরা অন্তরে ও বাহিরে আচ্ছাদিত থাকে। তারা অষ্টপ্রকার রূপে প্রতিষ্ঠিত, যেমন তারা নক্ষত্র প্রভৃতি চিহ্নিত। এই মানবরা, যারা আত্মসিদ্ধ, তারা গন্ধর্বদের সদৃশ; এই কারণে এই অগ্নিময় সৃষ্টি অনুপ্রবাহ নামে পরিচিত। পঞ্চম সৃষ্টি হলো অনুগ্রহের সৃষ্টি, যা চার প্রকারে প্রতিষ্ঠিত: প্রতিলোম, শক্তি, প্রাপ্তি এবং তৃপ্তি। স্থাবর জীবদের মধ্যে প্রতিলোম, পশুদের মধ্যে শক্তি, মানবদের মধ্যে সিদ্ধ আত্মা, এবং ঋষি ও দেবতাদের মধ্যে এটি পূর্ণতা লাভ করে। এইভাবেই মূল সৃষ্টি, আর গৌণ সৃষ্টি নবম বলে বিবেচিত; উপাদান ও জীবের মধ্যে ষষ্ঠ সৃষ্টি এভাবেই চিহ্নিত। তারা আবার উপাদান ও জীবের অবসান ও স্থিতি জানে; সপ্তম সৃষ্টি, যা উপাদান ও জীবের, তাও এভাবেই বুঝতে হয়। এরা সকলেই আহরণকারী, সদা বিভাজনে ব্যস্ত; এরা স্বাদগ্রাহী, চঞ্চল আচরণের এবং উপাদান থেকে আরম্ভকারী বলে পরিচিত। প্রতিলোম ও শক্তিহীনতার দ্বারা উপাদান থেকে আরম্ভ হওয়া সৃষ্টি প্রতিষ্ঠিত হয়; প্রথম সৃষ্টি, যা মহৎ তত্ত্ব থেকে, তা ব্রহ্মার সৃষ্টি নামে পরিচিত। দ্বিতীয়টি বলা হয় সূক্ষ্ম উপাদান সৃষ্টি; তৃতীয়টি, পরিবর্তন থেকে উদ্ভূত, ইন্দ্রিয় সৃষ্টি নামে পরিচিত। এভাবেই এই মূল সৃষ্টি, যা বুদ্ধি-প্রধান হয়ে উদিত; চতুর্থটি প্রধান সৃষ্টি, এবং প্রধানরা স্থাবর জীব বলে পরিচিত। এরপর সপ্তম সৃষ্টি হলো অধোগামী ধারা, অর্থাৎ মানবজাতি; অষ্টম অনুগ্রহের সৃষ্টি, যা সত্ত্বিক ও তামসিক উভয়ই। এই পাঁচটি গৌণ সৃষ্টি, আর মূল সৃষ্টি তিনটি; প্রধান, গৌণ ও কুমার সৃষ্টি নবম বলে চিহ্নিত। তিনটি মূল সৃষ্টি বুদ্ধিপূর্ব নয়, আর ব্রহ্মা থেকে উদ্ভূত ছয়টি বুদ্ধিপূর্ব। এবার শোনো অনুগ্রহের ব্যাপক সৃষ্টির কথা, যা চার প্রকারে প্রতিষ্ঠিত এবং সব জীবের মধ্যে বিদ্যমান। এভাবে এই নয়টি সৃষ্টি, মূল ও গৌণ, বিবেচিত; তারা পরস্পর সংযুক্ত এবং জ্ঞানীদের মতে সকল সৃষ্টির কারণ। আদি কালে, ব্রহ্মা তাঁর মন থেকে সমান গুণের দুজনকে সৃষ্টি করলেন—ঋভু ও সনৎকুমার, এরা ঊর্ধ্ববীজ। এরা সকলের আগে উৎপন্ন, প্রাচীন যুগের অষ্টম মন্বন্তরে, এরা জগতের প্রাচীন সাক্ষী। বরাহ যুগে, পার্থিব জগতে, নিজেদের দীপ্তি সংহত করে, তারা দুজন অবস্থান করলেন; মুক্তির কাজে নিয়োজিত হয়ে, আত্মাকে পরম আত্মায় স্থাপন করলেন। তারা সন্তান, ধর্ম ও কাম ত্যাগ করে বৈরাগ্যে স্থিত হলেন; যেমন তিনি জন্মেছিলেন, এখানে সেই কুমারার কথাই বলা হয়েছে। তাই তাঁর নাম এখানে সনৎকুমার বলে ঘোষিত; সনন্দ, সনক এবং জ্ঞানী সনাতনও তাঁর সঙ্গে। জ্ঞানের দ্বারা, মহাশক্তিশালী এরা নিজেকে প্রত্যাহার করলেন ও বিমুখ হলেন; জাগ্রতরা, যারা বৈচিত্র্যে লিপ্ত নন, এবং যোগীরাও কার্য ত্যাগ করলেন। সৃষ্টির বিস্তার না ঘটিয়ে, তারা আবার লয়ে প্রবেশ করলেন; পরে, তাদের অনুপস্থিতিতে, ব্রহ্মা তাদের মধ্য হতে অন্য সিদ্ধপুত্রদের মানসিকভাবে সৃষ্টি করলেন, যারা নিজ নিজ অবস্থান ধরে রাখলেন এবং যাদের দ্বারা এই পৃথিবী জীবের লয় পর্যন্ত ধারণ করা হয়েছিল। তিনি সৃষ্টি করলেন জল, অগ্নি, ভূমি, বায়ু, আকাশ, মহাকাশ, সাগর, নদী, পর্বত ও অরণ্য বৃক্ষাদি। তিনি আরও সৃষ্টি করলেন গাছের সার, লতা, বৃক্ষ, গুল্ম, লতা, কাঠ, সময়ের পরিমাপ, মুহূর্ত, সংযোগকাল, রাত ও দিন। তিনি পক্ষ, মাস, ঋতু, বছর এবং যুগ সৃষ্টি করলেন; এবং সব অধিষ্ঠাতা, যারা তাদের অবস্থানের নামে পরিচিত। এবার শোনো, আমি বলছি মহাদেবতা ও ঋষিদের কথা—মারীচি, ভৃগু, অঙ্গিরস, পুলস্ত্য, পুলহ, ও ক্রতু। দক্ষ, অত্রি ও বসিষ্ঠ—এই নয়জন মানসপুত্র; এরা প্রাচীন ব্রহ্মা, পুরাণে প্রতিষ্ঠিত। ব্রহ্মাত্মা ও ব্রহ্মবাক্যবিধ এ সকলকে পদ ও দায়িত্ব প্রদান করলেন। এরপর তিনি সংকল্প ও ধর্ম সৃষ্টি করলেন, যা সুখ প্রদান করে; এই সংকল্প থেকে মহেশ্বর দেবতা ধর্মের সৃষ্টি করলেন।