এইভাবে শোনো, হে দ্বিজ, এক অনন্ত, প্রথম সত্তা আছেন, যিনি দেহধারী—তাঁকে বলা হয় পুরুষ। তাঁর থেকেই সৃষ্টি হয় ধন্য ব্রহ্মা, চতুর্মুখী, জীবগণের প্রভু। তিনি কারণ ও ফলের উভয় দিকেই সিদ্ধ, এবং একমাত্র সেই মহাদেব তিনরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়ে অব্যাহতভাবে বিরাজ করেন। তাঁর অসামান্য জ্ঞান, অধিপত্য, ধর্ম এবং বৈরাগ্য—এই গুণগুলির তুলনা নেই। অপ্রকাশিত থেকে, তাঁদের মন দ্বারা, যা কিছু ইচ্ছিত হয়, তা জন্ম নেয়; কারণ তাঁরা তিন গুণের অধীশ্বর এবং গুণগুলির ওপর নির্ভরশীল। চতুর্মুখী ব্রহ্মা পরিচিত সৃষ্টিকর্তা হিসেবে; সময়রূপে তিনি বিনাশকারী; সহস্র-মস্তক বিশিষ্ট পুরুষ, স্বয়ম্ভূ, তিন অবস্থায় বিরাজ করেন। ব্রহ্মা হয়ে তিনি জগৎ সৃষ্টি করেন; সময় হয়ে তিনি জগৎকে গুটিয়ে নেন; পুরুষরূপে তিনি নিরপেক্ষ থাকেন—এটাই জীবগণের প্রভুর তিন অবস্থা। ব্রহ্মা পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া সদৃশ; রুদ্র সময়ের অগ্নির মতো; আর পুরুষ, পদ্ম-নয়নে, পরম আত্মার রূপ। এক থেকে দুই, তিন, এবং আবার বহু রূপে, মহেশ্বর দেহ সৃষ্টি ও রূপান্তর করেন। নানা রূপ, কর্ম, আকৃতি ও নাম নিয়ে, নিজের লীলায় মহেশ্বর দেহ সৃষ্টি ও রূপান্তর করেন। তিনি জগতে তিনরূপে বিরাজ করেন বলে তিনগুণবিশিষ্ট; চার ভাগে বিভক্ত হয়ে চারগুণ প্রকাশিত হন। তিনি যা অর্জন করেন, যা গ্রহণ করেন, যা ভোগ করেন, এবং তাঁর স্থায়ী অবস্থা—এইসব কারণে তাঁকে আত্মা বলা হয়। তিনি সর্বব্যাপী বলে দ্রষ্টা; দেহধারী বলে সেই দেহের প্রভু; সর্বের অধিপতি বলে তাঁকে বিষ্ণু বলা হয়, কারণ তিনি সর্বত্র প্রবেশ করেন। তিনি ভগবান, কারণ তাঁর ঐশ্বরিক গুণ আছে; শুদ্ধ বলে তাঁকে শিব বলা হয়; সর্বোচ্চ বলে পরম বলা হয়; রক্ষক বলে 'ওম' নামে স্মরণ করা হয়। তিনি সর্বজ্ঞ, কারণ তাঁর সব জ্ঞান আছে; সর্বত্র বিরাজ করেন বলে তিনি 'সর্ব'। তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে তিনি তিন জগৎকে চালনা করেন। তিনি নিজেই সৃষ্টি, বিনাশ ও রক্ষা করেন এই তিনরূপে; প্রথম বলে আদিদেব; অজ বলে অজ বলা হয়। তিনি জীবগণের রক্ষক বলে জীবেশ্বর; দেবতাদের মধ্যে মহাদেব বলে স্মরণীয়। সর্বত্র বিরাজ করেন ও দেবতাদের প্রভু বলে ঈশ্বর; বিশাল বলে ব্রহ্মা; সত্তা বলে ভূত। তিনি ক্ষেত্রজ্ঞ, কারণ ক্ষেত্রের জ্ঞান আছে; একমাত্র বলে 'এক' নামে স্মরণীয়; দেহে অবস্থান করেন বলে পুরুষ। তিনি অনাদি, সকলের আগে ছিলেন বলে স্বয়ম্ভূ; পূজ্য বলে যজ্ঞ; দ্রষ্টা ও মহাদৃষ্টির জন্য পরিচিত। তিনি পদাতিক, কারণ তাঁর গতি আছে; রক্ষক বলে রক্ষক; আদিত্য, কপিল, জ্যেষ্ঠ, অগ্নি নামে স্মরণীয়। তিনি স্বর্ণের ভ্রূণ হয়ে উঠলেন, এবং স্বর্ণ থেকে জন্ম নিলেন; তাই এই পুরাণে তাঁকে 'হিরণ্যগর্ভ'—স্বর্ণগর্ভ বলা হয়। স্বয়ম্ভূ, যিনি বিশ্ব-আত্মা, তাঁর সময়ও অজেয়, শত শত বছরেও মাপা যায় না। ব্রহ্মার সর্বোচ্চ সময়কে 'পরার্ধ' বলা হয়, তখন সময়ের হিসাব শেষ হয়; তাঁর সময়ের অবশিষ্ট অংশও আছে, যা শেষে লয় হয়। অতীত কল্পে অগণিত কোটি কোটি দিন পার হয়েছে; ভবিষ্যতেও ততটাই থাকবে। এখন শোনো বর্তমান কল্পের কথা, যার নাম 'বারাহ'। হে দ্বিজ, এই কল্পগুলির মধ্যে বর্তমানটি প্রথম, যেখানে চৌদ্দটি মনু, স্বয়ম্ভূ থেকে শুরু করে, আবির্ভূত হয়েছেন। অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতে, এই মনুগণ সাত মহাদেশ ও পাহাড়সহ সমগ্র পৃথিবী শাসন করেন। হাজার যুগ ধরে, মহাপ্রভুরা তাঁদের তপস্যা দ্বারা পৃথিবী ও জনগণকে রক্ষা করেন। এখন এইসবের বিস্তারিত শুনো। প্রত্যেক মন্বন্তরে, মধ্যবর্তী সময়ও বর্ণিত হয়; কল্পেও তাই। অতীত কল্প, তাদের উপসৃষ্টি ও বংশ, এবং ভবিষ্যতের কল্পও—যিনি জানেন, তিনি এভাবে বিচার করবেন। প্রথমে শুধু জল ছিল, কারণ পৃথিবী হারিয়ে গিয়েছিল; শান্ত, একমাত্র জলের বিস্তারে কিছুই দেখা যাচ্ছিল না। তারপর, সেই একমাত্র মহাসাগরে, যখন স্থাবর ও জঙ্গম সব হারিয়ে গিয়েছিল, ব্রহ্মা আবির্ভূত হন—সহস্র চোখ ও সহস্র পা বিশিষ্ট। সহস্র মস্তক বিশিষ্ট, স্বর্ণবর্ণ, ইন্দ্রিয়াতীত পুরুষ, যাঁকে ব্রহ্মা ও নারায়ণ বলা হয়, তখন জলে শয়ন করেন। সত্ত্বের আধিক্যে জাগ্রত হয়ে তিনি শূন্য পৃথিবী দেখলেন। এখানে নারায়ণ সম্পর্কে এই শ্লোক পাঠ করা হয়। জলকে 'নারা' বলা হয়, এবং তিনি তাদের পুত্র; জল পূর্ণ করে তিনি তার ওপর শয়ন করেন। জলে শয়ন করেন বলে তাঁকে নারায়ণ বলা হয়। তিনি চারগুণ সহস্র যুগ ধরে রাতের মধ্যে বিরাজ করেন। রাতের শেষে, তিনি সৃষ্টি-কার্যার্থে ব্রহ্মারূপ ধারণ করেন; ব্রহ্মা হয়ে জলে কর্ম করেন, বায়ুরূপে পরিণত হন। তখন, বর্ষাকালে রাতের অগ্নিকীটের মতো, তিনি জলমগ্ন পৃথিবী দেখতে পেলেন। অতীত চক্রের মতো, তিনি আবার সূক্ষ্মরূপে পৃথিবী উদ্ধার করলেন। তারপর, মহাত্মা প্রভু, চারদিকে জলমগ্ন পৃথিবী দেখে, এক ঐশ্বরিক রূপ চিন্তা করলেন। তিনি ভাবলেন, "আমি কী রূপ ধারণ করে এই পৃথিবী তুলতে পারি? জলে খেলার উপযোগী বরাহরূপ ধারণ করে আমি তা করব।