কংসের ছলনাময় রূপে, তিনি যখন নিজের দেহ রক্ষা করতে ব্যস্ত, তখন কেউ তাঁকে প্রশ্ন করল, “হে কংস, তুমি কী এমন পাপ করেছো, যে তোমার বিনাশকারী আজ জন্ম নিয়েছে?” দেবকীর ভয়ে কংস তাঁর অষ্টম সন্তানকে হত্যা করেছিলেন—এ কথা স্মরণে আছে সকলের। কিন্তু ভাগ্যে লেখা ছিল, দেবকীর অষ্টম পুত্রই হবে কংসের মৃত্যুর কারণ। বহু চেষ্টা করেও ভোজ বংশীয় কংস যখন দেবকীর অষ্টম সন্তানকে বদলে ফেলার চেষ্টা করল, তখন হরি ও দেবকীর মহাশক্তিতে সেই চেষ্টা ব্যর্থ হয়। অবশেষে, নিষ্কলুষ কর্মসম্পন্ন শ্রীকৃষ্ণই কংসকে বধ করেন; কেবল কংসই নয়, দেবতা ও ব্রাহ্মণ হত্যাকারী বহু দুষ্টকেও তিনি বিনাশ করেন। শ্রীকৃষ্ণের বহু পুত্র ছিলেন, তাঁদের মধ্যে প্রধান ছিলেন প্রদ্যুম্ন। এঁরা সকলেই যুদ্ধে বিখ্যাত ও দক্ষ। কৃষ্ণের সমস্ত পুত্রই কৃষ্ণের মতোই ছিলেন; তাঁদের মধ্যে চারুদেষ্ণ ও আরও অনেকে বিশেষভাবে খ্যাত। রুক্মিণীর পুত্ররা বিশেষ বলশালী ছিলেন। শ্রীকৃষ্ণের ষোলো হাজার একশো স্ত্রী ছিল। তাঁদের মধ্যে রুক্মিণীই ছিলেন কৃষ্ণের প্রিয়তমা ও জ্যেষ্ঠা। তাঁর সঙ্গে কৃষ্ণ বারো বছর বাস করেছিলেন। পুত্র লাভের আকাঙ্ক্ষায় হরকে (শিব) বারো বছর ধরে শুধু বায়ু সেবন করে উপাসনা করেন কৃষ্ণ। ফলস্বরূপ, চারুদেষ্ণ, সুচারু, চারুবেশ, যশোধর, চারুশ্রবা, চারুযশ, প্রদ্যুম্ন ও সাম্ব জন্মগ্রহণ করেন—এই পুত্রগণ কৃষ্ণ শিবের কৃপায় লাভ করেন। এইসব বীর পুত্র ও রুক্মিণী-জাম্ববতীর সন্তানদের দেখে, জাম্ববতী কৃষ্ণকে বললেন, “হে পদ্মনয়ন, তুমি আমাকে এমন এক পুত্র দান করো, যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ, ধর্মবান ও দেবরাজ ইন্দ্রের কাছেও সম্মানিত হবেন।” জাম্ববতীর এই প্রার্থনা শুনে, হরি তপস্যার জন্য ব্রত গ্রহণ করেন। কৃষ্ণ, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী নারায়ণরূপে, মহর্ষি ব্যাঘ্রপাদের আশ্রমে গমন করেন। সেখানে অঙ্গিরা ঋষিকে প্রণাম করে তাঁর আদেশে কৃষ্ণ দিব্য পাশুপত যোগ লাভ করেন। কেশ ও দাড়ি মুণ্ডিত, ঘৃতলেপিত, মুঞ্জ ঘাসের মেখলা পরে, কৃষ্ণ কঠোর তপস্যা শুরু করেন। তিনি তিন ঋতু ধরে দুই হাত তুলে, আঙুলের ডগায় ভর দিয়ে, শুধু ফল, জল ও বায়ু গ্রহণ করে উপবাসে থাকেন। কৃষ্ণের এই তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, রুদ্র বহু বর দেন; তার মধ্যে জাম্ববতীর গর্ভে সাম্ব পুত্র লাভও ছিল। জাম্ববতী এই সাম্ব পুত্র পেয়ে অপূর্ব আনন্দে বিহ্বল হয়ে ওঠেন, যেমন আদিতি আদিত্য পুত্র পেয়ে হয়েছিলেন। এরপর, মহর্ষি রুদ্রের অভিশাপে, বাণাসুরের হাজার বাহু কৃষ্ণ কর্তন করেন। বলরাম সহায়তায় কৃষ্ণ দানবদেরও বধ করেন এবং যুদ্ধে অসংখ্য পাপী রাজাকে সহজেই পরাস্ত করেন। তিনি দেবতাপুত্র দানব নরকাসুরকেও বধ করেন, যিনি ঊর্ধ্বচক্র ব্রাহ্মণের বরপ্রাপ্ত ছিলেন। এই মহাবলশালী কৃষ্ণ ষোলো হাজারেরও বেশি কন্যাকে গ্রহণ করেন। একটি অভিশাপের অজুহাতে কৃষ্ণ ব্রাহ্মণ বংশের বিনাশ ঘটান এবং পরে প্রভাসে অবস্থান করেন। শতাধিক বছর ধরে কৃষ্ণ দ্বারকায় অবস্থান করেন ও সকলকে বার্ধক্যের দুঃখ থেকে রক্ষা করেন। তখন তিনি পিণ্ডারক স্থানে দুর্বাসা ঋষির বাক্য ও বিশ্বামিত্র, কণ্ব, নারদের অভিশাপ রক্ষা করেন। অবশেষে, জরা নামক শিকারির তীরের ছলনায় কৃষ্ণ তাঁর মানবদেহ ত্যাগ করেন ও স্বর্গে গমন করেন। অষ্টাবক্র ঋষির অভিশাপে, কৃষ্ণের সমস্ত স্ত্রী, রুক্মিণীসহ, মায়াবলে চোরদের দ্বারা অপহৃত হন। বলরামও সন্ন্যাস গ্রহণ করে নাগরূপে পরলোক গমন করেন; কৃষ্ণের শুভ্র পত্নীরা, রুক্মিণীসহ, অগ্নিতে প্রবেশ করেন। রেবতীও বলরামের সঙ্গে অগ্নিতে প্রবেশ করেন। ব্রাহ্মণগণও অগ্নিতে প্রবেশ করেন, এবং রেবতী স্বামীর পথ অনুসরণ করেন। পরবর্তীতে, অর্জুন, হরি ও বলরামসহ সমস্ত বৃষ্ণিদের শ্রাদ্ধ করেন শাকমূল-ফলাদি দিয়ে, কারণ দ্রব্যের অভাব ছিল। পরে অর্জুন ও তাঁর ভাইয়েরা স্বয়ং স্বর্গে গমন করেন। এইভাবেই সংক্ষেপে নিষ্কলুষ কর্মসম্পন্ন কৃষ্ণের কাহিনি বলা হয়েছে। এই মহাত্মার আবির্ভাব ও লয় একমাত্র তাঁর ইচ্ছায় ঘটে; এটাই সোমবংশীয় রাজাদের ইতিহাস। যে কেউ এই কাহিনি পাঠ করে, শ্রবণ করে বা ব্রাহ্মণদের শুনিয়ে দেন, সে নিশ্চয়ই বিষ্ণুলোক লাভ করে—এ নিয়ে সন্দেহের কিছু নেই। এই পর্যন্ত বলে, শ্রোতারা সুতজিকে অনুরোধ করেন, “হে সুত, তুমি আদ্য সৃষ্টি কেবল ইঙ্গিত করেছো, এখন তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করো।” তখন বলা হয়, মহেশ্বর, পরমেশ্বর, প্রকৃতি ও পুরুষের অতীত অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত। তিনিই দেব, পরমাত্মা ও ঋষিদের অধীশ্বর। তাঁর থেকেই অব্যক্ত, পরম কারণ, প্রাধান ও প্রকৃতি উৎপন্ন—যা সত্যজ্ঞানের অনুশীলনকারীরা বলে থাকেন। এই প্রকৃতি—গন্ধ, রং, স্বাদ, শব্দ ও স্পর্শহীন; চিরন্তন, অবিনশ্বর, স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত, বয়সহীন ও পরিবর্তনহীন। তিনিই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের গর্ভ, মহাতত্ত্ব, চিরন্তন পরম ব্রহ্ম, সকল সত্তার রূপ, যিনি ঈশ্বরের আদেশে গতিশীল।