শুক্রাচার্যের পৌত্র, দেবযানীর পুত্র, কীভাবে, হে প্রভু, বড় ছেলে যদুকে উপেক্ষা করে, কনিষ্ঠ পুত্রকে রাজ্য পাওয়ার যোগ্য বলে বিবেচিত হয়—এ প্রশ্ন উঠেছিল। তখন বলা হয়, “আমরা তোমাকে এইরূপ শিক্ষা দিচ্ছি, ধর্মের পথ অনুসরণ করো।” এরপর রাজা নিজে সকল ব্রাহ্মণদের, বিশেষত তাঁদের প্রধানকে ডেকে বললেন, “আমার ক্ষেত্রে রাজ্য কখনোই জ্যেষ্ঠ পুত্রকে দেওয়া উচিত নয়—এ কথা শোনো। আমার জ্যেষ্ঠ পুত্র যদু আমার আদেশ মানেনি; তাঁর মন ছিল বিপরীত, তাই সদ্ব্যক্তিদের মতে সে পুত্র বলে গণ্য নয়। যে পুত্র পিতা-মাতার বাক্য মেনে চলে, তিনিই সত্যিকারের পুত্র, এবং সৎজনেরা তাঁকেই প্রশংসা করেন। যদু আমাকে অবজ্ঞা করেছে; তুর্বসু, দ্রুহ্যু ও অনুও একই কাজ করেছে—তারা সকলেই আমাকে বড় অবমাননা করেছে। কিন্তু আমার কনিষ্ঠ পুত্র পুরু আমার কথা পালন করেছে এবং বিশেষভাবে আমাকে সম্মান দিয়েছে। সে কনিষ্ঠ হলেও আমার উত্তরাধিকারী, কারণ বার্ধক্যে সে-ই আমার ভরণ-পোষণ করেছে।” রাজা আরও বললেন, “শুক্র আমাকে শিক্ষা দিয়েছিলেন, এবং দেবযানীর কারণে বার্ধক্য চেয়েছিলেন; আবার তাঁরই দ্বারা বার্ধক্য অন্যের উপর অর্পিত হয়েছিল। শুক্র নিজেই কাব্য উশনারকে বর দিয়েছিলেন—‘তোমার যে পুত্র তোমার আদেশ মানবে, সে-ই তোমার রাজ্যের অধিপতি হবে।’ অতএব, তোমরা সকলেই সম্মত হও—যে পুত্র গুণবান, সর্বদা পিতা-মাতার প্রতি ভক্ত, তাকেই রাজা করা হোক। কনিষ্ঠ হলেও যদি সে যোগ্য হয়, তবে সে-ই সমস্ত সৌভাগ্য ও রাজত্বের অধিকারী। পুরু এই রাজ্যের যোগ্য, কারণ সে আদেশ মান্যকারী পুত্র। শুক্রের দেওয়া বরেই এমন হয়েছে; এভাবেই নাহুষপুত্র যযাতি প্রজাদের সন্তুষ্ট করে বলেছিলেন।” অতঃপর যযাতি নিজ পুত্র পুরুকে রাজ্যাভিষেক করলেন। তাঁর পুত্র তুর্বসুকে দক্ষিণ-পূর্ব দিকের অধিপতি করলেন। জ্যেষ্ঠ পুত্র যদুকে দক্ষিণে, দ্রুহ্যুকে পশ্চিমে এবং অনুকে উত্তরে রাজ্য দিলেন। যযাতি, নাহুষের পুত্র, সাতটি দ্বীপ ও সাগরবেষ্টিত পৃথিবী জয় করে, রাজ্য তিন ভাগে ভাগ করে দিলেন তাঁর পুত্রদের মধ্যে। রাজত্বের মহিমা সন্তানদের অর্পণ করে, রাজা আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন এবং আত্মীয়দের হাতে দায়িত্ব অর্পণ করে তৃপ্ত হলেন। এখানে সেই শ্লোকগুলি রয়েছে, যেগুলি মহারাজ যযাতি একসময় গেয়েছিলেন, যার দ্বারা মানুষ চতুর্দিক থেকে ইচ্ছাগুলোকে কচ্ছপের মতো নিজের মধ্যে টেনে নিতে পারে। তিনি বলেছিলেন, “এগুলির দ্বারাই, অসংখ্য কর্মের দ্বারা নয়, সৌভাগ্যবান ব্যক্তি সিদ্ধিলাভ করেন; ইচ্ছা কখনোই ভোগে নিভে না। অগ্নিকে যেমন ঘৃতাহুতি দিলে আরও বাড়ে, তেমনি ধান, যব, স্বর্ণ, গবাদি পশু, নারী—পৃথিবীর সমস্ত কিছু—ভোগে ইচ্ছা আরও বাড়ে। মনে হলে—‘এতেও আমার জন্য যথেষ্ট নয়’—তখনই শান্তি খোঁজা উচিত, যখন কারও প্রতি মন্দ ভাবনা থাকে না। কর্মে, মনে ও বাক্যে, যখন কেউ ব্রহ্মানন্দে স্থিত হয়—তখন সে কাউকে ভয় পায় না, কেউ তাকে ভয় পায় না। যখন কেউ নিন্দা বা ঘৃণা করে না, তখন সে ব্রহ্মানন্দ লাভ করে; যে আসক্তি মূর্খদের জন্য পরিত্যাগ করা কঠিন, তা দেহের মতো শুকিয়ে যায়। এই আসক্তিই জীবন শেষ করে—কিন্তু যে তা ত্যাগ করে, সে সুখী হয়; যেমন বার্ধক্যে চুল ও দাঁত পড়ে, তেমনি আসক্তিও ক্ষয় হয়। চোখ ও কান বুড়িয়ে যায়, কিন্তু আসক্তি অক্ষত থাকে; দেহের সমস্ত ইন্দ্রিয় স্বাভাবিক নিয়মে বুড়িয়ে যায়, অন্য কোনো পথ নেই। জীবনের ও সম্পদের আশা বুড়িয়ে যায় না, দেহের বার্ধক্য হলেও। পৃথিবীর সমস্ত কামনীয় ভোগ, এমনকি স্বর্গীয় মহাসুখও—কামনানাশের এক ষোড়শাংশ সুখেরও সমান নয়।” এইভাবে উপদেশ দিয়ে, রাজর্ষি যযাতি তাঁর পত্নীর সঙ্গে অরণ্যে প্রবেশ করলেন। সেখানে ভৃগু শৃঙ্গের শিখরে, তিনি তপস্যা করলেন, উপবাস ব্রত পালন করলেন, এবং পত্নীসহ স্বর্গে গমন করলেন। তাঁর পাঁচটি বংশ, দেবঋষিদের দ্বারা পূজিত ও গুণবান, সূর্যের কিরণের মতো সমগ্র পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ল। যে ব্যক্তি যযাতির এই পবিত্র কাহিনি পাঠ করে বা শোনে, সে ধনী হয়, সন্তানে সমৃদ্ধ, দীর্ঘায়ু ও খ্যাতিমান হয় এবং জ্ঞান লাভ করে। সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে শিবলোকেও সম্মানিত হয়। এবার আমি যদুর বংশের কথা সংক্ষেপে ও যথাক্রমে বলব—যিনি ছিলেন জ্যেষ্ঠ ও সর্বাধিক দীপ্তিমান। যদুর পাঁচ পুত্র ছিল, দেবপুত্রদের সদৃশ—প্রথমে সহস্রজিত্, তারপর ক্রোষ্টু, নীল, আজক ও লঘু। সহস্রজিতের পুত্র ছিলেন রাজা শতজিত; শতজিতের তিন পুত্র ছিল, যারা সবার মধ্যে প্রসিদ্ধ। তারা হল হৈহয়, হয় ও রাজা ভেণুহয়। হৈহয়ের উত্তরাধিকারী ছিলেন ধর্ম, যিনি খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। তাঁর পুত্র ছিলেন ধর্মনেত্র; ধর্মনেত্রের পুত্র কীর্তি, কীর্তির পুত্র সঞ্জয়। সঞ্জয়ের উত্তরাধিকারী ছিলেন মহিষ্মান, যিনি ধার্মিক ছিলেন; মহিষ্মানের পুত্র ছিলেন পরাক্রমশালী ভদ্রশ্রেণ্য। ভদ্রশ্রেণ্যের পুত্র ছিলেন রাজা দুর্দম; দুর্দমের জ্ঞানী ও প্রসিদ্ধ পুত্র ছিলেন ধনক। ধনকের চার পুত্র ছিল—কৃতবীর্য, কৃতাগ্নি, কৃতবর্মা ও কৃতৌজা। চতুর্থ কৃতৌজা থেকে জন্ম নেন কৃতবীর্য অর্জুন, যিনি ছিলেন সাত মহাদ্বীপের অধিপতি, হাজারভুজা। তাঁর জন্যই রাম, নারায়ণ স্বরূপে, মৃত্যুর কারণ হয়েছিলেন। কৃতবীর্য অর্জুনের একশত পুত্র ছিল, যাদের মধ্যে পাঁচজন মহাবীর ছিলেন।