জন্মেজয়ের রথ একদিন ধ্বংস হয়েছিল জ্ঞানী গর্গের অভিশাপে, কারণ জন্মেজয় গর্গের কিশোর পুত্রকে হত্যা করেছিলেন। তিনি অক্রূরকেও কষ্ট দিয়েছিলেন এবং ব্রাহ্মণহত্যার পাপ অর্জন করেছিলেন। সেই রাজর্ষি, যার দেহে লোহা-সুগন্ধ লেগে ছিল, দেশে দেশে ঘুরে বেড়িয়েছিলেন। নাগরিক এবং গ্রামবাসীরা তাঁকে ত্যাগ করেছিল, কোথাও তিনি শান্তি পাননি; দুঃখে কাতর হয়ে তিনি কোথাও আশ্রয় বা সান্ত্বনা খুঁজে পাননি। অবশেষে, চরম দুঃখে তিনি ঋষি শৌনকের কাছে আশ্রয় নেন। এই শৌনকই ছিলেন বিখ্যাত ও মহৎপ্রাণ ইন্দ্রেতি। ইন্দ্রেতি জন্মেজয়কে পাপমোচনের জন্য প্রধান ব্রাহ্মণদের সঙ্গে অশ্বমেধ যজ্ঞ করান। যজ্ঞ ও স্নানশেষে, জন্মেজয় পাপ ও লৌহগন্ধ থেকে মুক্ত হয়ে, ঐশ্বর্যশালী এক দিব্য রথে আরোহণ করেন। এই বংশ থেকেই চেদির রাজা বসুকে একসময় ত্যাগ করা হয়েছিল; পরে ইন্দ্র সন্তুষ্ট হয়ে ব্রিহদ্রথকে সেই রাজ্য ফিরিয়ে দেন। পরে, ভীম জরাসন্ধকে বধ করে সেই উৎকৃষ্ট রথটি কুরুবংশের আনন্দ, বাসুদেবকে সস্নেহে দান করেন। নাহুষের বংশধর মহাবলী যযাতি তাঁর পুত্র পুরুকে রাজ্যাভিষেক করেন। এভাবে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের দ্বারা পুরু তাঁর পিতার ঋণ শোধ করেন। যযাতি যখন সর্বকনিষ্ঠ পুত্র পুরুকে রাজা করতে চাইলেন, তখন ব্রাহ্মণরা, তাদের প্রধানের নেতৃত্বে, বললেন—“কীভাবে শক্রের পৌত্র, দেবযানীর পুত্র, সর্বকনিষ্ঠ হয়েও, জ্যেষ্ঠ যদুকে অতিক্রম করে রাজ্য পেতে পারে?” তারা বললেন, “আমরা আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি, আপনি ধর্মের পথ অনুসরণ করুন।” তখন যযাতি বললেন, “সমস্ত ব্রাহ্মণরা আমার কথা শুনুন—আমার ক্ষেত্রে রাজ্য কখনো জ্যেষ্ঠ পুত্রকে দেওয়া যাবে না। আমার জ্যেষ্ঠ যদু আমার আদেশ মানেনি; তাঁর মন ছিল বেঁকে, তিনি সজ্জনদের মতে পুত্র বলে বিবেচিত নন। যে পুত্র পিতামাতার কথা মানে, সে সত্যিকারের পুত্র; যিনি পিতামাতার প্রতি পুত্রসুলভ আচরণ করেন, তিনিই প্রশংসিত। “যদু, তুর্বসু, দ্রুহ্যু ও অনু—তাঁরা সবাই আমাকে অবজ্ঞা করেছিল। কিন্তু পুরু আমার কথা পালন করেছে, আমাকে বিশেষভাবে সম্মান দিয়েছে; তিনি সর্বকনিষ্ঠ হলেও, আমার বৃদ্ধ বয়সে তিনি আমাকে রক্ষা করেছেন, তাই তিনিই আমার উত্তরাধিকারী। শক্র আমাকে উপদেশ দিয়েছিলেন এবং দেবযানীর জন্য বার্ধক্য চেয়েছিলেন; তাঁরই অনুগ্রহে বার্ধক্য আবার অন্যের ওপর অর্পণ করা হয়েছিল। শক্র নিজেও কাব্য উশনাকে বর দিয়েছিলেন—‘যে পুত্র তোমার কথা মানবে, সে-ই তোমার রাজ্যের অধিপতি হবে।’ “তোমরাও সম্মত হও—যে পুত্র গুণে গুণান্বিত, সর্বদা পিতামাতার প্রতি নিবেদিত, তাকেই রাজা করা হোক। সর্বকনিষ্ঠ হলেও, যদি সে যোগ্য হয়, সে-ই সমস্ত সৌভাগ্য ও রাজত্বের অধিকারী। পুরু এই রাজ্যের যোগ্য, কারণ সে আমার আদেশ পালনকারী পুত্র। শক্রের দেওয়া বর অনুযায়ী, এ আর অন্যভাবে হতে পারে না।” নাহুষ সন্তুষ্ট হয়ে এ কথা বললেন। তখন তিনি নিজ পুত্র পুরুকে রাজ্যাভিষিক্ত করলেন। তুর্বসুকে দক্ষিণ-পূর্ব দিকে, যদুকে দক্ষিণে, দ্রুহ্যু ও অনুকে পশ্চিম ও উত্তরে রাজ্য ভাগ করে দিলেন। এভাবে নাহুষের পুত্র যযাতি পৃথিবীর সাতটি দ্বীপ ও সমুদ্র জয় করে, রাজ্য তিন ভাগে ভাগ করলেন। নিজ মহিমা ও রাজত্ব পুত্রদের অর্পণ করে, যযাতি আনন্দে পূর্ণ হৃদয়ে আত্মীয়দের ওপর দায়িত্ব অর্পণ করলেন। তখন তিনি সেই শ্লোকগুলি স্মরণ করলেন, যেগুলি তিনি একসময় গেয়েছিলেন—যেগুলি কচ্ছপের মতো চাহিদাকে সকল দিক থেকে সংযত করার উপায় বলে। তিনি বললেন, “এই শ্লোকগুলি দ্বারাই, অসংখ্য কর্ম দ্বারা নয়, সৌভাগ্যবান ব্যক্তি সিদ্ধি লাভ করেন; কামনা কখনো ভোগে নিবারিত হয় না। আগুন যেমন আহুতিতে বাড়ে, তেমনি কামনাও বাড়তে থাকে; পৃথিবীতে যত ধান, যব, সোনা, গবাদি পশু, নারী আছে—সবই একজনে তৃপ্তির জন্য যথেষ্ট নয়। যখন মনে হবে, ‘সবই যথেষ্ট নয়’, তখন শান্তি খোঁজা উচিত, যখন কারো প্রতি মন্দভাব থাকে না। “কর্ম, মন ও বাক্যে যখন ব্রহ্মলাভ হয়—যখন নিজে কাউকে ভয় পায় না, অন্যরাও তাঁকে ভয় পায় না; যখন কেউ নিন্দা বা বিদ্বেষ করে না, তখন ব্রহ্মলাভ হয়। যে কামনা মূর্খদের পক্ষে ত্যাগ করা কঠিন, তা দেহের মতোই শুকিয়ে যায়। কামনা—এই রোগ, যা জীবন শেষ করে—যে তা ত্যাগ করে, সে সুখ পায়; যেমন চুল ও দাঁত বার্ধক্যে শুকিয়ে যায়, তেমনি কামনাও শুকিয়ে যায়। “চোখ ও কান বুড়িয়ে যায়, কিন্তু কামনা অক্ষত থাকে; দেহের সমস্ত ইন্দ্রিয় স্বাভাবিক নিয়মে বার্ধক্যে পৌঁছে, এ ছাড়া উপায় নেই। জীবন ও ধনের আশা বার্ধক্যে পৌঁছেও বুড়িয়ে যায় না; পৃথিবীতে যত কামনার সুখ, স্বর্গের যত মহাসুখ—তাও কামনা-নাশের ষোড়শাংশ সুখের সমান নয়।” এভাবে উপদেশ দিয়ে, রাজর্ষি যযাতি তাঁর পত্নীকে সঙ্গে নিয়ে অরণ্যে প্রবেশ করলেন। সেখানে ভৃগুশৃঙ্গশিখরে তিনি তপস্যা করলেন, উপবাসব্রত সম্পন্ন করলেন, এবং পত্নীসহ স্বর্গলোকে গমন করলেন। তাঁর পাঁচটি বংশ, যেগুলি দেবঋষিদের দ্বারা সম্মানিত ও গুণবান, সূর্যের কিরণের মতো সমগ্র পৃথিবীতে বিস্তৃত হলো। যে ব্যক্তি যযাতির এই পবিত্র কীর্তির কথা পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে ধন-সম্পদ, সন্তানের প্রাচুর্য, দীর্ঘায়ু, খ্যাতি ও জ্ঞান অর্জন করে। সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিবের লোকেও সম্মান পায়।