তিনি উত্তরণ ও আরোহণ, তিনি ধর্মের বাহক, মহান তপস্বী, মহাগল, মহাযোগী, যাঁর মধ্যে যুগের ভার ধারণের শক্তি, যুগ-প্রবর্তক ও সংহারক। তিনি যুগের স্বরূপ, মহৎ আকৃতি, বাহন, গভীর, পর্বত, ন্যায়, দগ্ধকারী, পদশূন্য, বিদ্বান ও অচল অনুরূপ। তিনি বহু মালায় ভূষিত, মহামালা-ধারী, দীপ্তিমান, সুন্দর নেত্র, বিশাল, লবণাক্ত, কূপ, পুষ্পদেহ, ফলের উৎস। তিনি বলবানের বল, ভেঙে-ফেলা, জটাজুট-ধারী, মণিময় অলঙ্কৃত, চন্দ্র, স্রাবণ, সুন্দর মুখ, বীর, সর্বাস্ত্রধারী, সহিষ্ণু। তিনি যাঁর উদ্দেশে হোম-অর্ঘ্য নিবেদন হয়, অমৃত-সম্ভূত, স্বর্গদ্বার, মহাধনুর্ধর, পর্বতবাসী, স্রাবণ, সর্বলক্ষণ-জ্ঞাতা। তিনি সুগন্ধি মালায় শোভিত, পুণ্যবান, অনন্ত, সর্বলক্ষণ-ধারী, প্রজাপতি, প্রচুর, বলবান, পরিপূর্ণ, সর্বশুদ্ধিকারক। তিনি করপাত্রধারী, খপ্পরবাহী, সংযুক্ত উপদন্ত, কিশোর, যন্ত্রবিদ্যায় প্রসিদ্ধ, স্বয়ং বিশ্ব, সর্বশরণ, কোমল। তিনি মুণ্ডিতমস্তক, বিকৃত, বিশালাকৃতি, দণ্ডধারী, কুন্ডল-পরিধিত, পরিবর্তনশীল, জলনেত্র, দিক্-স্বরূপ, বজ্রধারী, দীপ্তিমান, সহস্রপদ। তিনি সহস্রমস্তক, দেবেশ, সর্বদেবময়, আচার্য, সহস্রবাহু, সর্বাঙ্গ, আশ্রয়, বিশ্বস্রষ্টা। তিনি বিশুদ্ধ, ত্রিধা মধুর মন্ত্র, কনিষ্ঠ, শ্যামকপিল, ব্রহ্মদণ্ড-নির্মাতা, শতসংহারক, শতপাশ-ধারী। তিনি কাল, কাষ্ঠা, লব, মাত্রা, মুহূর্ত, দিন, রাত্রি, ক্ষণ; বিশ্বক্ষেত্রদাতা, বীজ, আদিলিঙ্গ, নির্মুখ। তিনি সত্তা ও অসত্তা, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, পিতা, মাতা, পিতামহ; স্বর্গদ্বার, মোক্ষদ্বার, সৃষ্টিদ্বার, ত্রিবিষ্টপ। তিনি মোক্ষ, হৃদয়, ব্রহ্মলোক, পরমগতি; দেব-অসুর-স্রষ্টা, দেব-অসুরের পরম আশ্রয়। তিনি দেব-অসুর-শিক্ষক, দেব, দেব-অসুরের পূজিত, দেব-অসুরের মহামন্ত্রী, দেব-অসুরগণের আশ্রয়। তিনি দেব-অসুরগণের অধিপতি, নেতা, দেবতাদের দেবতা, দিব্য-ঋষি, দেব-অসুরগণের বরদাতা। তিনি দেব-অসুরেশ, বিষ্ণু, মহাদেব-অসুরেশ, সর্বদেবময়, অচিন্ত্য, দেবাত্মা, স্বয়ম্ভূ। তিনি উদিত, ত্রিবিক্রম, বৈদ্য, বরদাতা, কনিষ্ঠ, দিগম্বর, পূজিত, গজ, ব্যাঘ্র, দেবসিংহ, মহাবৃষ। তিনি মুনিস্রেষ্ঠ, দেবোত্তম, স্বর্গীয় দেবগণের শ্রেষ্ঠ, সংযুক্ত, দীপ্তিমান, বক্তা, দিক্-উৎপত্তি, অবিনশ্বর। তিনি আচার্য, প্রিয়, স্বসৃষ্টি, বিশুদ্ধ, সর্ববাহক, শৃঙ্গী, শৃঙ্গপ্রিয়, কপিল, রাজাধিরাজ, নিরোগ। তিনি মনোহর, শ্রেষ্ঠ আশ্রয়, নির্ব্যাধি, সর্বোপায়, তৃতীয় নেত্রধারী, বিশ্বদেহী, হরিণ, ব্রহ্মপ্রভা-সম্পন্ন। তিনি স্থাবরপতি, ইন্দ্রিয়-নিয়ন্তা, সিদ্ধ, সর্বপ্রাণীর উদ্দেশ্য, অচিন্ত্য, সত্য, বিশুদ্ধব্রতধারী। তিনি ব্রতপতি, পরমব্রহ্ম, মুক্তদের পরম লক্ষ্য, মুক্ত, মুক্তকেশ, মহিমাময়, সমৃদ্ধিবর্ধক, বিশ্ব। এইভাবে, প্রধান ক্রমে, আমি ভক্তিসহকারে ভগবানকে স্তব করেছি; ভক্তিকে অগ্রে রেখে, যজ্ঞেশ্বর সর্বব্যাপীকে আমি স্তব করলাম। অনুমতি পেয়ে, এভাবে স্তবিত, ভক্তদের লক্ষ্য, শম্ভুর স্তব পেয়ে, তিনলোকে প্রসিদ্ধ রাজা। তিনি সহস্র অশ্বমেধ-ফল লাভ করলেন, তাণ্ডিন-প্রভুর কীর্তিতে গৌরবান্বিত হয়ে তিনি গণের অধিপতি হলেন। যিনি এই স্তব পাঠ করেন, শ্রবণ করেন, বা ব্রাহ্মণকে শ্রবণ করান, তিনিও সহস্র অশ্বমেধ-ফল প্রাপ্ত হন, হে দ্বিজ। যে ব্রাহ্মণহন্তা, মদ্যপ, চোর, গুরুপত্নী-গামী, আশ্রিতহন্তা, বন্ধু-প্রতারণাকারী, মাতৃহন্তা, পিতৃহন্তা, বীরহন্তা বা গর্ভহন্তা—সে যদি একবছর ধরে, তিন সংধ্যায়, শংকরাশ্রমে এই স্তব পাঠ করে, দিবসের তিন সংধ্যায় দেবতাকে পূজা করে, তবে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। এভাবে, দেবেশ্বরের কৃপায় এবং নিজের প্রচেষ্টায়, ত্রিধন্বন সহস্র অশ্বমেধ-ফল লাভ করলেন। গজানন-ভক্তি দৃঢ়ভাবে অর্জন করে, সমস্ত দেবতার দ্বারা সম্মানিত, ত্রিধন্বন, ত্রয়ারুণ-বংশীয় বিদ্বান রাজা, তেমনই ছিলেন। তাঁর এক পুত্র ছিল, নাম সত্যব্রত, যিনি শক্তিতে পরাক্রমশালী; তিনি বিদর্ভরাজকে বধ করে তাঁর স্ত্রীকে গ্রহণ করেন। যথাযথ মন্ত্রে বিবাহ-অনুষ্ঠান সম্পন্ন হওয়ার আগেই, ত্রয়ারুণ রাজা, এই অধর্মের জন্য, তাঁকে ত্যাগ করেন। ত্যাগিত হয়ে, পুত্র পিতাকে জিজ্ঞাসা করল, “আমি কোথায় যাব?” পিতা বললেন, “বহির্ভূতের মাঝে বাস করো।” পিতার এই আদেশে, শহর ছেড়ে, জ্ঞানী সত্যব্রত বহির্ভূতদের পল্লীর কাছে বাস করতে লাগলেন। পিতার দ্বারা ত্যাগিত, বীর সত্যব্রত সেখানে বাস করলেন; আর পিতা অরণ্যে চলে গেলেন। সত্যব্রত তখন ত্রিশঙ্কু নামে তিনলোকে বিখ্যাত হলেন। একদিন, বশিষ্ঠের ক্রোধে, ধর্মপরায়ণ রাজা সত্যব্রত এবং মহর্ষি বিশ্বামিত্র, ত্রিশঙ্কুকে বর প্রদান করলেন। ঋষি কৌশিক, দেবতা ও বশিষ্ঠের উপস্থিতিতে, তাঁকে পিতৃরাজ্যে রাজ্যাভিষিক্ত করলেন এবং যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন। পরে, সেই মহাপুরুষ তাঁকে দেহসহ স্বর্গে উত্তোলন করলেন। সত্যব্রতের স্ত্রী, কৈকেয় বংশজাত, নামও ছিল সত্যব্রতা। তাঁর গর্ভে জন্ম নিলেন পাপমুক্ত হরিশ্চন্দ্র; হরিশ্চন্দ্রের পুত্র ছিলেন পরাক্রমশালী রোহিত।