হে মুনি, যা কিছু পুলস্ত্য আপনাকে বলেছিলেন, তা অবশ্যই সত্য হবে। এরপর সেই পুলস্ত্য এবং জ্ঞানী বসিষ্ঠ—তাঁদের কৃপায় পরাশর মুনি ষড়রূপ জ্ঞানভাণ্ডার বৈষ্ণব পুরাণ রচনা করেন, যার মধ্যে সমস্ত অর্থ নিহিত। এই পুরাণে ছয় হাজার শ্লোক রয়েছে, যা বেদের অর্থের সঙ্গে যুক্ত এবং চতুর্থ পুরাণরূপে অন্যান্য সংকলনের মধ্যে দীপ্তিমান। এভাবেই আমি সংক্ষেপে আপনাকে বসিষ্ঠদের উৎপত্তি এবং শক্তির পুত্রের মহিমা বর্ণনা করলাম, হে মুনিশ্রেষ্ঠ। এবার, হে রোমহর্ষণ, বংশপরিচয়ে পারদর্শী, আপনি আমাদের সূর্যবংশ ও চন্দ্রবংশের কথা সংক্ষেপে বলুন। কশ্যপের পত্নী অদিতি আদিত্য নামক পুত্র জন্ম দেন। সেই আদিত্যর তিন পত্নী ছিল, পরে আরও একজন হলেন। তাঁদের নাম—সংজ্ঞা, রাজ্ঞী, প্রভা ও ছায়া। এবার তাঁদের সন্তানদের কথা বলি। ত্বষ্টার কন্যা সংজ্ঞা সূর্যের পুত্র মনুকে জন্ম দেন, যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ। তিনি যম ও যমুনা এবং রানি রেবতীকেও জন্ম দেন। প্রভা আদিত্য থেকে প্রভাত নামক পুত্র লাভ করেন, এবং সংজ্ঞা নিজের স্থানে ছায়াকে নিযুক্ত করেন। ছায়া তখন ভাস্কর থেকে সাভর্ণি নামক পুত্র জন্ম দেন। এরপর তিনি যথাক্রমে শনি, তপ্তী ও বিষ্টি-র জন্ম দেন। সেই সময় ছায়া তাঁর নিজের সন্তানদের প্রতি বেশি স্নেহ দেখাতেন মনুর তুলনায়। মনু তা অনুভব করেননি, কিন্তু যম রাগে উত্তেজিত হয়ে ডান পা তুলে ছায়াকে আঘাত করেন। যমের এই আচরণে ছায়া দুঃখিত হন এবং অভিশাপ দেন, ফলে যমের এক পা পূয়, রক্ত ও কৃমিতে পূর্ণ হয়ে যায়। যম এরপর গোকর্ণে গিয়ে দীর্ঘকাল উপবাস ও বায়ু গ্রহণে মহাদেবের উপাসনা করেন। ভবা মহাদেবের কৃপায় তিনি লোকপাল, পিতৃদের অধিপতি ও অভিশাপমুক্ত অবস্থান লাভ করেন। দেবাদিদেব ত্রিশূলধারী শিবের শক্তিতে তিনি এই সিদ্ধি পান। এদিকে, ভানুর নিষ্পাপ পত্নী সংজ্ঞা তাঁর দীপ্তি সহ্য করতে পারেননি। তাই ত্বষ্টার কন্যা সংজ্ঞা নিজের দেহ থেকে ছায়া সৃষ্টি করেন। সংজ্ঞা তখন ঘোড়ীর রূপ ধারণ করে তপস্যায় লিপ্ত হন। সময় ও সাধনার ফলে ছায়ারূপী সংজ্ঞার কাছে সূর্যদেবও অশ্বরূপে উপস্থিত হন। তখন ত্বষ্টার কন্যা ছায়া, যিনি বঢবা নামে পরিচিত, সূর্য থেকে দুই অশ্বিনীকুমার জন্ম দেন, যাঁরা দেবতাদের শ্রেষ্ঠ চিকিৎসক। এরপর, সংজ্ঞার পিতা ত্বষ্টার কৃপায় সূর্যদেব বিষ্ণুর ভয়ংকর চক্রের উৎস হন, যা সূর্য মণ্ডল থেকে উদ্ভূত। ভাগ্যবান ত্বষ্টা রুদ্রের কৃপায় প্রধান দেবাস্ত্র সুদর্শন চক্র নির্মাণ করেন। কৃপায় কেশব অর্থাৎ কৃষ্ণ সেই চক্র লাভ করেন, যা প্রলয়ের অগ্নির ন্যায়। মনুর প্রথম সন্তান ছিল নয়জন, যাঁরা সকলেই তাঁর সমান। তাঁদের নাম—ঈক্ষ্বাকু, নবঘ, ধৃষ্ণু, শর্যতি, নরিষ্যন্ত, নবাঘ, অরিষ্ঠ, করূষ ও পৃষধ্র। মনুর জ্যেষ্ঠা কন্যা ইলা, যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ, পূর্বে পুরুষত্ব লাভ করেন এবং সুদ্যুম্ন নামে খ্যাত হন, মিত্র ও বরুণের কৃপায়। আবার, অরণ্যে গমনকালে শিবের আদেশে সুদ্যুম্ন, মনুর মহাপ্রতাপী পুত্র, পুনরায় নারী রূপ ধারণ করেন, যাতে চন্দ্রবংশের বিস্তার ঘটে। ঈক্ষ্বাকুর অশ্বমেধ যজ্ঞে ইলা কিম্পুরুষ হন; সেই অবস্থায়ই তিনি সুদ্যুম্ন নামে পরিচিত। এক মাস তিনি বীর পুরুষ, আরেক মাস তিনি নারী রূপে থাকতেন। ইলা সোমপুত্র বুধের গৃহে অবস্থান করেন। বুধের সঙ্গে মিলনের ফলে ইলা থেকে আইল পুরুরবা জন্ম নেন। পুরুরবা, যিনি শিবভক্ত, চন্দ্রবংশের শ্রেষ্ঠ, মহাপরাক্রমী; ঈক্ষ্বাকুবংশের বিস্তার আমি পরে বলব। সেই সুদ্যুম্নের তিন পুত্র—উৎকল, গয় ও বিনতাশ্ব। উৎকলের রাজ্য উৎকল, বিনতাশ্বর রাজ্য পশ্চিম দেশ, গয়ার নগরী গয়া—যা অত্যন্ত মনোরম। সেই নগরীতে দেবসভার আসন ও পিতৃদের চিরস্থায়ী আবাস। ঈক্ষ্বাকুর জ্যেষ্ঠ উত্তরাধিকারী মধ্যদেশ লাভ করেন। সুদ্যুম্নের কন্যা না থাকায় তিনি ভাগ পাননি, কিন্তু বসিষ্ঠের বাক্য অনুসারে প্রতিষ্ঠানে বাস করেন। প্রতিষ্ঠা ছিল ধার্মিক রাজা সুদ্যুম্নের রাজ্য। তিনি রাজ্য লাভ করে তা পুরুরবার হাতে অর্পণ করেন, যিনি অতিশয় খ্যাতি অর্জন করেন। ঈক্ষ্বাকুর কাছে মানব্য নামক এক পুত্র জন্মান, যাঁর মধ্যে নারী ও পুরুষ উভয়ের লক্ষণ ছিল। তাঁর বীর ও ধর্মপরায়ণ পুত্রের নাম বিকূক্ষি। তিনি ছিলেন শত পুত্রের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, তাঁর পনেরো পুত্র ছিল; তাঁদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ককুত্স্থ, ককুত্স্থ থেকে সুয়োধন। এরপর প্রথু, যিনি মুনিশ্রেষ্ঠ, এবং রাজা বিশ্বক; বিশ্বক থেকে জন্ম নেন জ্ঞানী অর্দ্রক, তাঁর পুত্র যুবনাশ্ব। এরপর শাবস্তি, যিনি মহাপ্রভা, এবং তাঁর পুত্র বংশক; বংশক গৌড়দেশে শাবস্তি বংশ স্থাপন করেন। বংশ থেকে বৃহদশ্ব, তাঁর পুত্র কুভলাশ্ব; তিনি মহাবলশালী ধুন্ধুকে বধ করে ধুন্ধুমার নামে পরিচিত হন। ধুন্ধুমারের তিন পুত্র—দৃঢ়াশ্ব, চণ্ডাশ্ব ও কপিলাশ্ব—তিনিই তিন জগতে খ্যাত।