শেষ, বাসুকি, কার্কোট, শঙ্খ, ঐরাবত, কম্বল, ধনঞ্জয়, মহানীল, পদ্ম, অশ্বতর ও তক্ষক—এই মহাশক্তিশালী নাগরা কশ্যপের বংশধর। এলাপত্র, মহাপদ্ম, ধৃতরাষ্ট্র, বলাহক, শঙ্খপাল, মহাশঙ্খ, পুষ্পদংশত্র ও শুভানন—এঁরাও সেই বংশের অন্তর্ভুক্ত। শঙ্খলোম, নাহুষ, বামন, ফণিত, কপিল, দুর্মুখ এবং পতঞ্জলি—এরাও সেই বিশাল নাগবংশের স্মরণীয় সদস্য। রাগে উন্মত্ত হয়ে তিনি অসংখ্য রাক্ষস সৃষ্টি করেন, যাঁরা মহামায়ায় সমৃদ্ধ; তেমনি গোমহিষী, এক মহীয়সী নারী, রুদ্রগণের উৎপত্তি ঘটান। আমরা শুনেছি, সুরভি জন্ম দেন কশ্যপের সন্তানদের এক বিশাল গোষ্ঠীকে; এবং সেই ঋষি আরও অনেক ঋষি ও অপ্সরাদেরও সৃষ্টি করেন। আবার ইলা অসংখ্য কিন্নর ও গন্ধর্ব উৎপন্ন করেন, অরিষ্ঠা অনেক প্রাণীর জন্ম দেন, এবং ইলা সমস্ত ঘাস, বৃক্ষ, লতা ও গুল্ম সৃষ্টি করেন। ত্বিষা অসংখ্য যক্ষ ও রাক্ষসের জন্ম দেন; এইভাবে সংক্ষেপে কশ্যপের বংশধরদের কথা বলা হয়েছে। তাঁদের মধ্যে বহু সন্তান, পৌত্র ও অন্যান্য বংশধর স্মরণীয়; এভাবেই মহাত্মা কশ্যপ সকল প্রাণীর সৃষ্টি করেন। যখন সমস্ত স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী স্থাপিত হল, তখন প্রজাপতি তাঁদের মধ্যে প্রধানদের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করেন। অতঃপর, পূর্ববর্তী স্বায়ম্ভুব মনুর যুগে ব্রহ্মার দ্বারা অভিষিক্তদের পরে, তিনি বৈবস্বত মনুকে মনুষ্যজাতির অধিপতি নিযুক্ত করেন। তাঁদের দ্বারাই এই সমগ্র পৃথিবী, তার সাতটি মহাদেশ ও পর্বতসহ, আজও ধর্মানুসারে পরিচালিত হচ্ছে। যাঁরা স্বায়ম্ভুব মনুর যুগে ব্রহ্মার দ্বারা অভিষিক্ত হয়েছিলেন, তাঁরাও পুনরায় অভিষিক্ত হন এবং মনু হন। যখন পূর্ববর্তী মন্বন্তরসমূহ অতিক্রান্ত হয় এবং তাঁদের রাজারা বিদায় নেন, তখন প্রত্যেক নতুন মন্বন্তরে অন্যদের অভিষিক্ত করা হয়। অতীত ও ভবিষ্যৎ মন্বন্তরে স্মরণীয় সকল রাজা, বংশরক্ষা অর্থে পুত্র উৎপন্ন করেন। কশ্যপ আবার বংশধারা কামনায় তপস্যায় মনোনিবেশ করেন, ভাবেন—“আমার বংশ স্থাপনকারী এক পুত্র যেন জন্ম নেয়।” এভাবে মহাত্মা কশ্যপ ধ্যানস্থ থাকাকালে, ব্রহ্মার সঙ্গে সংযোগে, দুই মহাশক্তিসম্পন্ন পুত্র জন্মগ্রহণ করেন। তাঁরা হলেন বৎসর ও অসিত, উভয়েই ব্রহ্মজ্ঞানে পারদর্শী; বৎসর থেকে জন্ম নেয় নাইধ্রুব, আর রৈভ্য, যিনি মহাপ্রতাপশালী নামে খ্যাত। রৈভ্যদের বংশধরকে রৈভ্য বলা হয়। এখন নাইধ্রুব বংশের কথা বলি: চ্যবনের কন্যা থেকে জন্ম নেয় সুমেধা। তিনি নাইধ্রুবের পত্নী হন এবং কুণ্ডপায়িনদের জন্ম দেন। অসিত ও একপর্ণার থেকে জন্ম নেন এক মহাজ্ঞানী ব্রাহ্মণ। শাণ্ডিল্যদের মধ্যে, মহাতপস্বী ও বিখ্যাত দেবলা শ্রেষ্ঠ ছিলেন। শাণ্ডিল্য, নাইধ্রুব, রৈভ্য—এই তিনটি শাখা, এবং কশ্যপরা আরেকটি শাখা। এবার আমি বলব পুলস্ত্যের নয়টি দিব্য স্বভাবের কথা। একাদশ মনুর যুগে চার যুগ অতিক্রান্ত হলে, যখন সেই যুগে অর্ধেক সময় অবশিষ্ট ছিল এবং দ্বাপরযুগ আরম্ভ হয়, তখন মানবদের পুত্র দম জন্ম নেন। দমের উত্তরাধিকারী তৃণবিন্দু নামে খ্যাত হন, যিনি তৃতীয় ত্রেতাযুগের শুরুতে রাজা হন। তৃণবিন্দুর কন্যা ইলাবিলা অপ্রতিম সৌন্দর্যের অধিকারিণী ছিলেন। সেই রাজর্ষি তাঁকে পুলস্ত্যকে দান করেন। ইলাবিলা থেকে জন্ম নেন ঋষি ঐরাবিল ও বিশ্ব্রবা। বিশ্ব্রবার ছিল চার স্ত্রী, যাঁরা পৌলস্ত্য বংশ বৃদ্ধি করেন। বৃহস্পতির কন্যা দেববর্ণিনী, পুষ্পোৎকটা, বলাকা ও মাল্যবতের কন্যা কাইকসী—তাঁদের সন্তানদের কথা শুনুন। দেববর্ণিনী জন্ম দেন বৈশ্রবণকে, যিনি জ্যেষ্ঠ। কাইকসী জন্ম দেন রাক্ষসরাজ রাবণ, কুম্ভকর্ণ, শূর্পণখা ও সুবুদ্ধি বিভীষণকে। পুষ্পোৎকটা জন্ম দেন মহোদর, প্রহস্ত, মহাপার্শ্ব ও খর—এই পুত্রদের। বলার কন্যা কুম্ভীনসী; তাঁর সন্তান ত্রিশিরা, দুষণ ও বিদ্যুজ্জিহ্ব, এই রাক্ষসদের কথা শুনুন। বলার অপর কন্যা মালিকা, যাঁর সন্তানও বিখ্যাত। এই নয়জন পৌলস্ত্য রাক্ষস তাঁদের নিষ্ঠুর কর্মের জন্য পরিচিত। বিভীষণ, যিনি শুদ্ধ আত্মা ও ধর্মপরায়ণ, সর্বত্র প্রশংসিত। পুলস্ত্যের পুত্ররা সকলেই পশু ও দাঁতাল বাঘের মতো; আত্মা, পিশাচ, সাপ, বন্য শূকর, হাতি, বানর, কিন্নর ও কিম্পুরুষও তাঁদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। ঐ সময় বৈবস্বত মনুর অন্তর্বর্তী কালে ক্রতু নিঃসন্তান ছিলেন। অত্রির ছিল দশ স্ত্রী, সকলেই সুন্দরী ও পতিব্রতা। ঘৃতাচী, দশম অপ্সরা, ভদ্রাশ্বকে দশটি পুত্র দেন—ভদ্রা, অভদ্রা, জলদা, মন্দা, নন্দা, বলা, অবলা (যিনি গোপাবলা নামে পরিচিত), তামরসা ও বরক্রীড়া—এই দশজন। তাঁরা অত্রি বংশে জন্মগ্রহণ করেন, তাঁদের স্বামী ছিলেন প্রভাকর। যখন সূর্য স্বর্ভানুর দ্বারা গ্রাসিত হয়ে আকাশ থেকে পতিত হয়, তখন অন্ধকারে ঢাকা এই পৃথিবীতে তিনি আবার আলো নিয়ে আসেন। তখন তাঁকে বলা হয়, “তোমার মঙ্গল হোক,” সূর্য এখানে পড়ে যায়। কিন্তু ব্রহ্মর্ষির কথায়, সেই দীপ্তিমান সূর্য আকাশ থেকে পতিত হননি। এজন্য মহর্ষিরা তাঁকে প্রভাকর, অর্থাৎ আলোর অধিপতি নামে অভিহিত করেন। ভদ্রার গর্ভে তিনি সোমা নামক এক মহিমান্বিত পুত্র জন্ম দেন। সেই মহাতপস্বী আবারও ঐসব নারীদের গর্ভে সন্তান জন্ম দেন।