লিঙ্গপুরাণম্

প্রাচীন কালের সূচনা লগ্নে, মহাদেব স্বয়ং জাগতিক কার্যক্রমের জন্য গ্রহ, নক্ষত্র ও জ্যোতির্বিশ্বের এই বিস্ময়কর বিন্যাস স্থাপন করেছিলেন। দক্ষ প্রজাপতির কন্যারা নক্ষত্র ও নক্ষত্রমণ্ডল হিসেবে পরিচিত, আর সিংহিকার পুত্র স্বর্ভানু সেই অসুর, যিনি প্রাণীদের দুঃখের কারণ হন। চন্দ্র, নক্ষত্র, গ্রহ ও সূর্যের মধ্যে যারা আত্মগরিমাসম্পন্ন, তাদের অবস্থান পূর্বে যেমন বর্ণিত হয়েছে, তেমনই দেবতাগণও সেখানে প্রতিষ্ঠিত। সূর্য, যিনি সহস্র কিরণের অধিকারী বিবস্বান নামে পরিচিত, তাঁর আবাস অগ্নিময়; চন্দ্রের আবাস জলীয় ও শুভ্র। বুধ, যিনি দীপ্তিমান, তাঁর আবাসও জলীয়, গাঢ় ও মনোরম; শুক্রের আবাসও জলীয় ও শুভ্র, ষোলোটি কিরণে দীপ্তিমান। ভৌম বা মঙ্গল গ্রহের আবাস উৎকৃষ্ট, লালবর্ণ ও নয় কিরণবিশিষ্ট; বৃহস্পতি, যিনি পীতবর্ণ, মহৎ এবং ষোলোটি শিখা নিয়ে বিরাজমান। শনৈশ্চর বা শনি গ্রহের আবাস কালো, আট কিরণবিশিষ্ট; স্বর্ভানুর আবাস অন্ধকার, তিনিই প্রাণীদের দুঃখদাতা। সমস্ত নক্ষত্রকেই ঋষি বলে জানা উচিত, প্রত্যেকে এক কিরণবিশিষ্ট; তারা পুণ্যখ্যাত আত্মাদের আবাস এবং স্বভাবতই শুভ্র। এরা ঘন জলীয় পদার্থ থেকে গঠিত, কল্পের আদিতে সৃষ্ট; সূর্যের কিরণের সংযোগে তারা দীপ্তিমান হয়। সূর্য দেবতা সবিতার সমর্থন নয় হাজার যোজন, তার পরিবেষ্টন তিনগুণ, চক্রের মাপে। চন্দ্রের বিস্তার সূর্যের দ্বিগুণ; স্বর্ভানু উভয়ের সমান এবং তাদের নিচে গমন করেন। পৃথিবীর ছায়া উত্তোলন করে এক বৃত্তাকার রূপ সৃষ্টি হয়েছিল; স্বর্ভানুর মহান অবস্থান তৃতীয়, যা অন্ধকারে গঠিত। সূর্য থেকে উদ্ভূত হয়ে, তিনি চন্দ্র পক্ষান্তরে সমভাবে চলেন; চন্দ্র থেকে সূর্যে পৌঁছান এবং আবার পক্ষান্তরে সূর্য থেকে চন্দ্রে যান। তিনি স্বর্ভানুকে ঠেলে দেন বলেই তাঁর নাম স্বর্ভানু; চন্দ্রের ষোড়শাংশ ভর্গব বা শুক্রকে নির্দিষ্ট। সমর্থন ও বৃত্ত থেকে, এক যোজনের অগ্রভাগ থেকে পরিমাপ করলে, ভর্গব থেকে এক চতুর্থাংশ কম বৃহস্পতি। বক্র (মঙ্গল) ও সৌরি (শনি) বৃহস্পতির চেয়ে এক চতুর্থাংশ কম; তাদের বিস্তার ও বৃত্ত থেকে বুধও তাদের চেয়ে এক চতুর্থাংশ কম। নক্ষত্র ও নক্ষত্রমণ্ডলের রূপ, যেগুলি দীপ্তিমান, তারা বুধের সমান বিস্তার ও বৃত্তে। যারা সত্যজ্ঞ, তারা জানবেন অধিকাংশ নক্ষত্র চন্দ্রের সঙ্গে সংযুক্ত; নক্ষত্র ও নক্ষত্রমণ্ডলের রূপ পরস্পরে অসম্পূর্ণ। চারশো, তিনশো, দুইশো যোজন—এগুলি নক্ষত্রের সর্বনিম্ন বৃত্ত। তাদের মধ্যে অর্ধ-যোজনের চেয়ে কম কোনো পরিমাপ নেই; তাদের উপরে তিনটি গ্রহ, যারা দূরে গমন করে। সৌরি (শনি), অঙ্গিরস (বৃহস্পতি), ও বক্র (মঙ্গল) ধীরগতিসম্পন্ন; তাদের গতি পূর্বেই বর্ণিত হয়েছে। এই সমস্ত গ্রহ ঐ নক্ষত্রমণ্ডলের মধ্যেই উদিত হয়; হে মুনি, সূর্য বিবস্বান ও অদিতির পুত্র। বিষাখা নক্ষত্রে জন্মগ্রহণকারী প্রথম গ্রহ, দীপ্তিমান, ধর্মপুত্র; চন্দ্র, দেবতা, বসু। শীতল কিরণবিশিষ্ট, রজনী-নির্মাতা চন্দ্র কৃত্তিকায় জন্মগ্রহণ করেন; ষোড়শ কিরণবিশিষ্ট ভৃগুপুত্র শুক্র সূর্যের পরে আসেন। তিষ্যা ক্ষেত্রে তারাগ্রহদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বৃহস্পতি, অঙ্গিরসপুত্র, দ্বাদশ কিরণবিশিষ্ট, জন্মগ্রহণ করেন। পূর্বফাল্গুনীতে জগতগুরু গ্রহ, প্রজাপতিপুত্র, নয় কিরণ ও লাল দেহধারী, উদিত হন। পুর্বাষাঢ়ায় গ্রহের জন্ম স্মরণ করা হয়; রেবতীতে সাত কিরণবিশিষ্ট সৌরি, শনৈশ্চর প্রতিষ্ঠিত। সৌম্য বুধ ধনিষ্ঠায়, পাঁচ কিরণবিশিষ্ট গ্রহ হিসেবে জন্ম নেন; যমপুত্র শিখি, যিনি অন্ধকার, প্রাণীদের বিনাশকারী, জন্মগ্রহণ করেন। মহাগ্রহ, সর্বগ্রাসী, আশ্লেষায় জন্ম নেন; তেমনি দক্ষ কন্যারা নিজ নিজ নামক নক্ষত্রে প্রকাশিত হন। রাহু, অন্ধকারের সারাংশে গঠিত, স্বভাবতই কালো চক্র; তিনি ভরণীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং চন্দ্র ও সূর্যকে পীড়িত করেন। এই সমস্ত নক্ষত্র ও গ্রহ, ভর্গব প্রভৃতি দিয়ে শুরু, বুঝতে হবে, কারণ জন্মনক্ষত্রের দোষে এরা অশুভ হয়। সেই গ্রহের প্রতি ভক্তি রাখলে সেই দোষ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; এই সমস্ত গ্রহের মধ্যে সূর্য প্রথম। তারকাগ্রহে শুক্র শ্রেষ্ঠ; ধূমকেতুদের মধ্যে ধূমবান; চতুর্দিকস্থিত গ্রহে ধ্রুব সর্বোৎকৃষ্ট। নক্ষত্রমণ্ডলে শ্রাবিষ্ঠা শ্রেষ্ঠ; উত্তরায়ণ শ্রেষ্ঠ; পঞ্চবৎসরের মধ্যে প্রথমটি বর্ষ নামে পরিচিত। ঋতুর মধ্যে শীত, মাসে মাঘ, পক্ষের মধ্যে শুক্লপক্ষ, তিথিতে প্রতিপদ শ্রেষ্ঠ। দিনের ভাগে দিন আরম্ভ; মুহূর্তে প্রথম মুহূর্ত রুদ্রকে নিবেদিত। ক্ষণের মধ্যে নিমেষ শুরু; হে সময়জ্ঞ, শ্রাবণান্ত থেকে ধনিষ্ঠারারম্ভ পর্যন্ত যুগ পাঁচ বছর বলে গণ্য। সূর্যের বিশেষ গমনে দিন-নির্মাতা চক্রাকারে ঘোরে; তাই তিনি কালসৃষ্টিকর্তা বলে স্মরণীয়। তিনি চতুর্বিধ প্রাণীর সৃষ্টিকর্তা ও সংহারক; এমনকি তাঁর জন্যও ভাগ্যবান রুদ্রই প্রধান কর্তা। এইভাবে, জ্যোতির্বিশ্বের এই বিন্যাস ও তাদের অর্থ নির্ধারণ মহাদেব দ্বারা স্থাপিত হয়েছিল। কল্পের সূচনালগ্নে, তিনি পূর্ববিচারে একে পরিচালিত করেন; তিনিই সমস্ত জ্যোতির্বস্তুর আশ্রয়, অধিপতি ও সারভূত।