লিঙ্গপুরাণম্

শুক্র, ষোলোটি কিরণ নিয়ে দীপ্তিময় হয়ে, নিজ গৃহে প্রবেশ করলেন; বৃহস্পতি, মহাপুরুষ, বৃহস্পতির গৃহে প্রবেশ করলেন, আর মঙ্গলও নিজের গৃহে প্রবেশ করলেন। শনি দেবতাও শনির গৃহে প্রবেশ করলেন, এবং স্বয়ং শনি দেবতাও সেখানে প্রবেশ করলেন; বুধ নিজ গৃহে প্রবেশ করলেন, আর রাহু রাহুর গৃহে প্রবেশ করলেন। সমস্ত নক্ষত্রই তাদের নিজ নিজ নক্ষত্রমণ্ডলে প্রবেশ করে; এই সমস্ত গ্রহ ও উজ্জ্বল জ্যোতিষ্করা সদা সদাচারী আত্মার অধিকার। কল্পের শুরুতে, স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা এদের সৃষ্টি করে গতি দিয়েছিলেন; এই অবস্থানসমূহ মহাপ্রলয় পর্যন্ত অটুট থাকে। প্রতিটি মন্বন্তরে, এগুলোই দেবতাদের গৃহ; দেবতারা, আত্মগরিমায় পূর্ণ, বারবার এই স্থানগুলো অধিকার করেন। যেসব দেবতা চলে গেছেন, যারা এখনো আসেননি বা কখনো আসবেন না, আর যারা বর্তমানে আছেন—তাদের সকলের সঙ্গেই এই গৃহগুলো ও দেবতারা বিরাজমান। এই মন্বন্তরে গ্রহগুলোকে দেবতুল্য বলা হয়; সূর্য, বিবস্বান ও অদিতির পুত্র, এই বৈবস্বত মন্বন্তরে পরিচিত। উজ্জ্বল সোম, এক ঋষির পুত্র, দেবতা ও বসু নামে পরিচিত; শুক্র দেবতা, যিনি ভৃগু বংশীয়, তিনি অসুরদের পূজক। অপূর্ব দীপ্তিমান, দেবতাদের গুরু, অঙ্গিরসের পুত্র, তিনি বৃহস্পতি নামে খ্যাত; বুধ, মনোহর ও আনন্দদায়ক, তিনিও এক ঋষিপুত্র হিসেবে স্মরণীয়। শনি, অদ্ভুতাকৃতির, সংজ্ঞা ও বিবস্বানের পুত্র; অগ্নি জন্মেছিলেন বিকেশী থেকে, তাঁর কিশোর দেহে লাল শিখা। দক্ষের কন্যারা নক্ষত্র ও নক্ষত্রমণ্ডল হিসেবে পরিচিত; স্বর্ভানু, সিংহিকার পুত্র, সেই অসুর যিনি জীবজগতকে কষ্ট দেন। চন্দ্র, নক্ষত্র, গ্রহ ও সূর্যের মধ্যে যারা আত্মগরিমায় পূর্ণ, তাদের উল্লেখ করা হয়েছে; যেমন পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, এসব অবস্থানে দেবতারা অধিষ্ঠিত। বিবস্বান, সহস্র কিরণময় সূর্যের গৃহ অগ্নিময়; চন্দ্রের গৃহ জলীয় ও শুভ্র। বুধের গৃহ জলীয়, অন্ধকার, ও আনন্দদায়ক; শুক্রের গৃহও জলীয় ও শুভ্র, ষোলো কিরণ নিয়ে দীপ্তিময়। ভৌম (মঙ্গল) এর উৎকৃষ্ট গৃহ লাল, নয় কিরণবিশিষ্ট; বৃহস্পতির গৃহ হলুদ, মহান, ও ষোলো শিখাযুক্ত। শনৈশ্চরের গৃহ কালো, আট কিরণবিশিষ্ট; স্বর্ভানুর গৃহ অন্ধকার, যা জীবদের কষ্ট দেয়। সমস্ত নক্ষত্রই এক কিরণবিশিষ্ট ঋষি হিসেবে জানার; তারা সদাচারী কীর্তিমানদের গৃহ এবং স্বভাবতই শুভ্র। তারা ঘন জলীয় পদার্থে গঠিত, কল্পের শুরুতে সৃষ্ট; সূর্যের কিরণের সংযোগে তারা দীপ্তিমান বলে বিবেচিত। সুর্যদেবের (সavitṛ) আশ্রয় নয় হাজার যোজন বিস্তৃত; তার পরিধি সেই অনুপাতে তিনগুণ। চন্দ্রের বিস্তৃতি সূর্যের দ্বিগুণ; স্বর্ভানু উভয়ের সমান এবং তাদের নিচে চলে। পৃথিবীর ছায়া তুলে, এক বৃতাকার রূপ সৃষ্টি হয়েছে; স্বর্ভানুর মহান অবস্থান তৃতীয়, যা অন্ধকারে গঠিত। সূর্য থেকে উদিত হয়ে, এটি চন্দ্রপক্ষের সময় সমভাবে চলে; চন্দ্র থেকে সূর্যে পৌঁছে, আবার চন্দ্রপক্ষের সময় সূর্যকেও যায়। কারণ এটি স্বর্ভানুকে ঠেলে দেয়, তাই তার নাম স্বর্ভানু; চন্দ্রের ষোলো ভাগের এক ভাগ ভর্গব (শুক্র) কে নির্দিষ্ট। আশ্রয় ও বৃত্ত থেকে, যোজনের ডগা থেকে মাপলে, ভর্গব থেকে এক চতুর্থাংশ কমটি বৃহস্পতি নামে পরিচিত। বক্র (মঙ্গল) ও সৌরির (শনি) ক্ষেত্র বৃহস্পতির তুলনায় এক চতুর্থাংশ কম; তাদের বিস্তৃতি ও বৃত্ত থেকে বুধও তাদের তুলনায় এক চতুর্থাংশ কম। এখানে নক্ষত্র ও নক্ষত্রমণ্ডলের উজ্জ্বল রূপ বুধের সমান বিস্তৃতি ও বৃত্তে। যে সত্য জানে, সে বুঝবে অধিকাংশ নক্ষত্র চন্দ্রের সাথে যুক্ত; নক্ষত্র ও নক্ষত্রমণ্ডলের রূপ একে অপরের তুলনায় কম। চারশো, তিনশো, দুইশো যোজন—এগুলোই সর্বনিম্ন, নক্ষত্রবৃত্ত। এদের মধ্যে অর্ধযোজনের কম কোন পরিমাপ নেই; তাদের ওপরে তিনটি গ্রহ, অনেক দূরে চলমান। সৌরি (শনি), অঙ্গিরস (বৃহস্পতি), ও বক্র (মঙ্গল) ধীরগতিসম্পন্ন; তাদের গতি পূর্বেই বর্ণিত হয়েছে। এই সমস্ত গ্রহই এই নক্ষত্রমণ্ডলেই উদিত হয়; হে মহর্ষি, সূর্য বিবস্বান ও অদিতির পুত্র। বিশাখায় জন্ম নিয়ে, গ্রহদের মধ্যে প্রথম, উজ্জ্বল, ধর্মপুত্র সূর্য; সোম দেবতা বসু। শীতল কিরণময়, রাত্রির স্রষ্টা, কৃত্তিকায় জন্ম নিয়েছিলেন; ষোলো কিরণবিশিষ্ট ভৃগুপুত্র শুক্র সূর্যের পরে উদিত। নক্ষত্র-গ্রহদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তিষ্যায় উদিত হয়েছিলেন; অঙ্গিরসপুত্র বৃহস্পতি, বারো কিরণবিশিষ্ট, জন্মগ্রহণ করেন। পূর্বফাল্গুনীতে জন্ম নেন জগতের গুরু, প্রজাপতির পুত্র, নয় কিরণ ও লাল দেহের অধিকারী। পুর্বাষাঢায় এক গ্রহের জন্ম স্মরণ করা হয়; রেবতীতে, সাত কিরণের স্থানে, সৌরি শনৈশ্চর প্রতিষ্ঠিত। সৌম্য বুধ ধনিষ্ঠায় জন্ম নেন, পাঁচ কিরণবিশিষ্ট গ্রহ; অন্ধকার, মৃত্যুর পুত্র, জীবসংহারী শিখি জন্মগ্রহণ করেন। মহান গ্রহ, সর্বগ্রাসী, আশ্লেষায় জন্ম নেন; তেমনি দক্ষের কন্যারাও নিজ নিজ নামে নক্ষত্রে উদিত। রাহু, অন্ধকারের সার থেকে গঠিত, স্বভাবতই কালো চক্র; ভরণীতে জন্ম নিয়ে, চন্দ্র ও সূর্যকে কষ্টদাতা গ্রহ। এইসব নক্ষত্র ও গ্রহ, ভর্গব এবং অন্যান্যদের দিয়ে শুরু, জানা উচিত; কারণ জন্মনক্ষত্রের দুঃখে, এগুলো অশুভ হয়ে ওঠে।