আকাশে যে সমস্ত জ্যোতিষ্ক দেখা যায়, এবং এই সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ডও, তারা কখনও বিনষ্ট হয় না—এই কারণেই তাদের ‘তারা’ বলা হয়। এই সমস্ত ক্ষেত্র তাদের নিজস্ব কিরণ দিয়ে দীপ্তিমান; সূর্য এই তারা ও নক্ষত্রদের থেকে দীপ্তি লাভ করে। এখানে সৎকর্মের ফলে, যখন সুকর্মের ফল শেষ হয়, তখন তারা গ্রহসমূহে আশ্রয় নেয়; কারণ তারা পারাপার করে, তাই তাদের ‘তারা’ বলা হয় এবং তাদের শুভ্রতার জন্যও তারা ‘তারা’ নামে পরিচিত। দেবতুল্য, পার্থিব ও রাত্রিকালীন—এই সকলেরই দীপ্তি সূর্য গ্রহণ করেন, এমনকি যারা অন্ধকারময়, তাদেরও। যজ্ঞ ও গমনাগমনের উদ্দেশ্যে এই উপাদান বর্ণিত হয়েছে; যেহেতু তিনি জলরশ্মির দীপ্তি আহরণ করেন, তাই তাঁকে ‘সavitṛ’ বলা হয়। পূর্ণিমার চাঁদকে বলা হয় আনন্দের উপাদান; সেখানে ধরা পড়ে শুভ্রতা, অমরত্ব ও শীতলতা। সূর্য ও চন্দ্রের উজ্জ্বল, দীপ্তিমান, স্বর্গীয় কক্ষপথে, যা দীপ্তি, জলীয়তা ও শুভ্রতায় ভরা, গোলাকার ও সুন্দর পাত্রের মতো শুভ—সেখানে চন্দ্রের মণ্ডলকে ঘনীভূত জলের স্বরূপ বলা হয়েছে; সূর্যের মণ্ডল কিন্তু দীপ্তিময়, ঘনীভূত আলোয় পূর্ণ ও শুভ্র। এই স্থানগুলোতেই সমস্ত দেবতা অধিষ্ঠান করেন; প্রতিটি মন্বন্তরে, তারা সবাই তারা, সূর্য ও গ্রহের ওপর নির্ভরশীল। এইজন্য গ্রহসমূহকে ‘গৃহ’ বলা হয়; সূর্য প্রবেশ করেন সূর্যলোক বা সৌরগৃহে, চাঁদও চন্দ্রলোক বা চন্দ্রগৃহে প্রবেশ করেন। শুক্র প্রবেশ করেন শুক্রলোক বা শুক্রগৃহে, ষোলোটি রশ্মি নিয়ে দীপ্তিমান; বৃহস্পতি, মহৎ দেবতা, বৃহস্পতিগৃহে প্রবেশ করেন, এবং মঙ্গলও মঙ্গলগৃহে প্রবেশ করেন। শনিও তেমনি শনিগৃহে প্রবেশ করেন, এবং দেবতা শনিও সেখানে; বুধ প্রবেশ করেন বুধগৃহে, এবং রাহু প্রবেশ করেন রাহুগৃহে। সব তারা নক্ষত্রমণ্ডলে প্রবেশ করে; এই সমস্ত গ্রহ ও আলোকময় জ্যোতিষ্ক সদাচারী আত্মার অধিকারভুক্ত। কল্পের শুরুতে স্বয়ম্ভূ তাদের গতি দিয়েছিলেন; এই অবস্থানগুলি মহাপ্রলয় পর্যন্ত অক্ষুণ্ণ থাকে। প্রতিটি মন্বন্তরে, এইগুলোই দেবতাদের আবাস; দেবতারা আত্মগর্বে বারবার এই স্থানগুলো অধিকার করেন। যারা অতীতে চলে গেছেন, যারা ভবিষ্যতে আসবেন বা আসবেন না, এবং যারা বর্তমানে আছেন—তাদের সকলের সঙ্গেই এই আবাসগুলি স্থায়ী, দেবতারা সেখানে অবস্থান করেন। এই মন্বন্তরে গ্রহসমূহকে দেবতুল্য বলা হয়; সূর্য, বিবস্বান ও অদিতির পুত্র, এই বৈবস্বত মন্বন্তরে পরিচিত। দীপ্তিমান সোম, এক ঋষিপুত্র, দেবতা ও বসু নামে পরিচিত; শুক্র, দেবতা, ভর্গব নামে পরিচিত এবং অসুরদের পূজক। মহাদীপ্তিমান দেবতা, দেবগুরু, অঙ্গিরসের পুত্র বৃহস্পতি নামে পরিচিত; বুধ, মাধুর্য ও আনন্দময়, এক ঋষিপুত্র বলে স্মরণীয়। শনৈশ্চর, অদ্ভুত রূপের, সংজ্ঞা ও বিবস্বানের পুত্র; অগ্নি জন্মেছেন বিকেশী থেকে, এবং তার লাল শিখা। দক্ষের কন্যারা তারা ও নক্ষত্ররূপে পরিচিত; স্বর্ভানু, সিংহিকার পুত্র, সেই অসুর যিনি জীবজগতে ক্লেশ আনেন। চন্দ্র, তারা, গ্রহ ও সূর্যের মধ্যে যারা আত্মগর্বী, তাদের উল্লেখ করা হয়েছে; এই অবস্থানগুলি পূর্বের মতোই বর্ণিত এবং দেবতারা সেখানে প্রতিষ্ঠিত। বিবস্বান, সহস্ররশ্মি সূর্যের আবাস অগ্নিময়; চন্দ্রের আবাস জলীয় ও শুভ্র। বুধের উজ্জ্বল আবাস জলীয়, অন্ধকার ও আনন্দময়; শুক্রের আবাসও জলীয় ও শুভ্র, ষোলোটি রশ্মি নিয়ে দীপ্তিমান। মঙ্গলের উত্তম আবাস রক্তবর্ণ, নয়টি রশ্মি নিয়ে; বৃহস্পতির আবাস হলুদ, মহান ও ষোলোটি শিখাযুক্ত। শনৈশ্চরের আবাস কালো, আটটি রশ্মিসহ; স্বর্ভানুর আবাস অন্ধকার, তিনি জীবজগতের ক্লেশদাতা। সমস্ত তারা ঋষি বলে পরিচিত, প্রত্যেকে এক একটি রশ্মিযুক্ত; তারা সদাচারী কীর্তিমানদের আবাস, এবং নিজেদের স্বভাব অনুযায়ী শুভ্র। তারা ঘনীভূত জলরূপে কল্পের শুরুতে সৃষ্টি হয়েছেন; সূর্যরশ্মির সংযোগে তারা দীপ্তিমান বলে বিবেচিত। সাভিতৃ সূর্যের ভিত্তি নয় হাজার যোজন; তার পরিধি তার তিনগুণ, চক্রের মাপে। চন্দ্রের পরিসর সূর্যের দ্বিগুণ; স্বর্ভানু উভয়ের সমান, এবং তাদের নিচে চলমান। পৃথিবীর ছায়া উত্তোলন করে, একটি বৃত্তাকার রূপ সৃষ্টি হয়েছিল; স্বর্ভানুর মহান আসন তৃতীয়, যা অন্ধকারে গঠিত। সূর্য থেকে উৎপন্ন হয়ে, এটি চন্দ্রপক্ষকালে সমভাবে গতি করে; চাঁদ থেকে সূর্যে পৌঁছে, পুনরায় চন্দ্রপক্ষে সূর্যের দিকে যায়। কারণ এটি স্বর্ভানুকে ঠেলে দেয়, তাই তার নাম স্বর্ভানু; চন্দ্রের ষোড়শাংশ ভাগ ভর্গবের জন্য নির্ধারিত। ভিত্তি ও বৃত্ত থেকে, এক যোজনের ডগা থেকে মাপলে, ভর্গব থেকে এক চতুর্থাংশ কম বৃহস্পতিকে চেনা যায়। বক্র ও সৌরিও বৃহস্পতি থেকে এক চতুর্থাংশ কম; তাদের বিস্তার ও বৃত্ত থেকে, বুধও তাদের থেকে এক চতুর্থাংশ কম। এখানে যে তারা ও নক্ষত্রের রূপ, তারা দীপ্তিমান, তারা বুধের সমান বিস্তার ও বৃত্তে। যিনি সত্য জানেন, তিনি বুঝবেন অধিকাংশ তারা চন্দ্রের সঙ্গে যুক্ত; তারা ও নক্ষত্রের রূপ একে অপরের তুলনায় কিছুটা কম। চারশো, তিনশো, দুইশো যোজন—এগুলোই সব থেকে নিচু, তারা বৃত্তের মাপ। তাদের মধ্যে অর্ধ যোজনের কম কিছু নেই; তাদের উপরে তিনটি গ্রহ বিরাট দূরত্বে গমন করে। সৌরি, অঙ্গিরস ও বক্র—তাদের ধীরগতি বলে জানা যায়; তাদের গতি পূর্বেই বর্ণিত হয়েছে।