সূর্য তাঁর অসীম শক্তি দ্বারা ঔষধি গাছকে বল দেন, পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য পৌঁছে দেন, এবং দেবতাদের জন্য অমৃত প্রদান করেন। এই তিনটি উপাদান সূর্য তিনটি জগতে স্থাপন করেন। সহস্র কিরণবিশিষ্ট সেই সূর্যশক্তি জগতের কল্যাণ সাধন করেন—তাঁর কিরণ জগতের নানা স্থানে পৌঁছে শীতলতা ও উষ্ণতা সৃষ্টি করেন, বিশেষত জলের মাধ্যমে। এই দীপ্তিমান, উজ্জ্বল গোলক—যাকে সূর্য বলা হয়—তিনিই নক্ষত্র, গ্রহ এবং চন্দ্রের মূল ভিত্তি ও উৎস। চন্দ্র, নক্ষত্র ও গ্রহসমূহ সূর্য থেকেই উৎপন্ন—এ কথা জেনে রাখা উচিত। নক্ষত্রদের অধিপতি সোম, তিনি শাসকের বা ঈশ্বরের বাম চক্ষু। আর সূর্য স্বয়ং সেই ঈশ্বরের দক্ষিণ চক্ষু; তাঁদের এই দৃষ্টি সমস্ত প্রাণীর পথপ্রদর্শক। বাকি পাঁচটি গ্রহ শাসক রূপে পরিচিত; তারা স্বেচ্ছায় গমনাগমন করে। অগ্নি, সূর্য, জল এবং চন্দ্র—এদেরও পাঠ করা হয়। এখন শুনো, আমি বাকিদের প্রকৃতি যথাযথভাবে বর্ণনা করি: দেবসেনাপতি স্কন্দ, গ্রহদের মধ্যে অঙ্গারক নামে পরিচিত। জ্ঞানীরা বুধকে নারায়ণ দেবতা বলে ঘোষণা করেন। যম, সকল জগতের অধিপতি, তিনিই প্রত্যক্ষভাবে প্রাণীদের অধীশ্বর। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শনৈশ্চর, যিনি ধীরে গমন করেন, তিনিই দেব ও অসুরদের গুরু; এই দুই উজ্জ্বল গ্রহও মহান। এরপর শুক্র ও বৃহস্পতি—তাঁদের প্রজাপতির সন্তান বলা হয়। তিন জগতের মূল সূর্য—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। তাঁর থেকেই সৃষ্টি হয়েছে গোটা বিশ্ব—দেবতা, অসুর, মানুষ, রুদ্র, ইন্দ্র, উপেন্দ্র, চন্দ্র, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, অগ্নি এবং স্বর্গবাসী সকলেই। সমস্ত দীপ্তির উৎস, জগতে তোমাদের যত জ্যোতি, সমস্ত প্রাণের আত্মা, জগতের অধিপতি—তিনিই মহাদেব, জীবসমূহের ঈশ্বর। তিনিই তিন জগতের অধিপতি, সর্বোচ্চ ও আদি দেবতা; সমস্ত কিছু তাঁর থেকেই উদ্ভূত, এবং শেষে তাঁর মধ্যেই বিলীন হয়। জগতের সৃষ্টি ও লয় সূর্য থেকেই আরম্ভ হয়—এই দীপ্তিমান রবি সহজে উপলব্ধি করা যায় না, হে ব্রাহ্মণগণ। এখানে ক্ষণ, মুহূর্ত, দিন, রাত্রি, পক্ষ—সবই বারবার শেষ হয় ও পুনর্জন্ম লাভ করে। মাস, বছর, ঋতু, এমনকি যুগ—সূর্য না থাকলে সময়ের কোনো পরিমাপই থাকে না। সময় না থাকলে কোনো শৃঙ্খলা, আচার, দৈনন্দিন ক্রিয়া, ঋতুর বিভাজন, ফুল, মূল বা ফল কিছুই হয় না। চাষের ফসল পাকার প্রশ্নই ওঠে না, এমনকি ঘাস-লতাগুল্মও হয় না; সূর্য ছাড়া এখানে বা স্বর্গে জীবের অস্তিত্বই নেই। ভাস্কর, যিনি রুদ্ররূপী এবং জগৎকে উত্তপ্ত করেন, তিনি না থাকলে কোনো দীপ্তি নেই; তিনিই সময়, অগ্নি এবং দ্বাদশ প্রজাপতি। তিনি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, চলমান ও স্থাবর—তিন জগতকেই দহন করেন; সমস্ত দীপ্তির একত্রিত রূপ তিনি, সমস্ত জগতে বিরাজমান। সর্বোচ্চ পথ অবলম্বন করে, দিন ও রাতে, তিনি চারদিক, উপরে ও নিচে—সমগ্র বিশ্বকে উত্তপ্ত করেন। যেমন একটি দীপ্তিমান প্রদীপ ঘরের মাঝখানে ঝুলে চারিদিক, উপরে ও নিচে অন্ধকার দূর করে, তেমনই সূর্য, গ্রহরাজ, জগতের অধিপতি, সহস্র কিরণে সমস্ত দিক আলোকিত করেন। সূর্যের এই সহস্র কিরণের মধ্যে সাতটি শ্রেষ্ঠ—এগুলোই গ্রহদের উৎস। এই সাতটি কিরণ—সুষুম্ণা, হরিকেশ, বিশ্বকর্মা, বিশ্বব্যাচা, আদ্য, সংনদ্ধ ও পর; আরও আছে সর্বাবসু ও স্বরাজ। সুষুম্ণা দক্ষিণ চিহ্নকে জ্বালায়, এবং উপরে-নিচে গমন করে; হরিকেশ সামনে, তিনিই নক্ষত্রদের উৎস। বিশ্বকর্মা ডানদিকে, তিনি বুধের জন্য কিরণ বৃদ্ধি করেন; বিশ্বব্যাচা পিছনে, তিনি শুক্রের উৎস বলে জ্ঞানীরা মনে করেন। সংনদ্ধ মঙ্গলের উৎস, ষষ্ঠ সর্বাবসু বৃহস্পতির কিরণ। আবার, কিরণ শনৈশ্চর বা শনি গ্রহকে পুষ্টি দেয়। এভাবেই সূর্যের দীপ্তিতে নক্ষত্র, গ্রহ ও নক্ষত্রমণ্ডল উজ্জ্বল হয়। এসবই আকাশে দৃশ্যমান, এবং সমগ্র বিশ্বও; তারা বিনষ্ট হয় না বলেই নক্ষত্র নামে পরিচিত। এদের কিরণে সমস্ত ক্ষেত্র উজ্জ্বল হয়; সূর্য এদের নিকট থেকে নক্ষত্র ও নক্ষত্রমণ্ডল গ্রহণ করেন। এখানে সৎকর্মের ফলে, কর্মের শেষে, তারা গ্রহসমূহে আশ্রয় নেন; তারা পারাপার করেন বলে তারকা, আর শুভ্রতার জন্য তারা তারকা নামে খ্যাত। দৈব, পার্থিব ও রাত্রিকালীন—সব নক্ষত্রের দীপ্তি, এমনকি অন্ধকারেরও, সূর্য গ্রহণ করেন। যজ্ঞ ও গমনাগমনের জন্য এই উপাদান বর্ণিত; তিনি জলের দীপ্তি আহরণ করেন বলেই তাঁকে সবিতৃ বলা হয়। পূর্ণিমা চন্দ্র আনন্দের উপাদান; শুভ্রতা, অমরত্ব ও শীতলতায় তা উপলব্ধি করা যায়। সূর্য ও চন্দ্রের দীপ্তিমান, উজ্জ্বল, জলীয় ও শুভ্র গোলক—যা সুন্দর পাত্রের মতো, সেখানে চন্দ্রের গোলক ঘন জলের স্বরূপ; আর সূর্যের গোলক দীপ্তিমান, ঘন আলোকময় ও শুভ্র। সব দেবতাই এই স্থানগুলোতে বাস করেন; প্রতিটি মন্বন্তরে তারা নক্ষত্র, সূর্য ও গ্রহের উপর নির্ভর করেন। তাই গ্রহগুলোকে গৃহ বলা হয়; সূর্য সৌরগৃহে প্রবেশ করেন, চন্দ্রও চন্দ্রগৃহে প্রবেশ করেন।