শীত ও শেষ শীতকালে সূর্য তার তিনটি রশ্মি দিয়ে শীতলতা ছড়িয়ে দেয়; তখন ইন্দ্র, ধাতা, ভাগ, পুষা, মিত্র, বরুণ ও আর্যমানের প্রভাব দেখা যায়। মাঘ মাসে অংশু, বিবস্বান, ত্বষ্টা, পার্জন্য, বিষ্ণু, বরুণ এবং ফাল্গুন মাসে সূর্য নিজে প্রকাশিত হন। চৈত্র মাসে অংশু, বৈশাখে তাপদাতা ধাতা, জ্যৈষ্ঠে ইন্দ্র, আষাঢ়ে আর্যমান ও রবি, শ্রাবণে বিবস্বান, প্রৌষ্ঠপদে ভাগ, আশ্বয়ুজে পার্জন্য, কার্তিকে ত্বষ্টা ও রবি, মার্গশীর্ষে মিত্র, পৌষে চিরন্তন বিষ্ণু, বরুণের সূর্যকর্ম পাঁচ হাজার রশ্মিতে প্রকাশিত হয়। পুষা ও দেবতা অংশু ছয় হাজার রশ্মিতে দীপ্তিমান; ধাতা সাত হাজার রশ্মি নিয়ে উদিত হন; শতক্রতু আট হাজার রশ্মিতে আলোকিত। বিবস্বান দশ রশ্মি নিয়ে চলে, ভাগ এগারো রশ্মিতে, মিত্র সাত রশ্মিতে দগ্ধ করেন, ত্বষ্টা আট রশ্মিতে স্মরণীয়। আর্যমান দশ রশ্মিতে, পার্জন্য নয় রশ্মিতে, বিষ্ণু ছয় হাজার রশ্মি দিয়ে পৃথিবীকে উত্তপ্ত করেন। বসন্তকালে সূর্য হলুদাভ, গ্রীষ্মে সোনালী দীপ্তিতে জ্বলজ্বলে, বর্ষায় শুভ্র, শরতে ফ্যাকাশে; শীতে তার রং তাম্র, আর শেষ শীতে রক্তবর্ণ। এভাবেই সূর্য থেকে উদ্ভূত রঙগুলির বর্ণনা দেয়া হয়েছে। তিনি উদ্ভিদে শক্তি দেন, পিতৃপুরুষদের জন্য অর্ঘ্য দেন, দেবতাদের জন্য অমৃত দেন; সূর্য এই তিনটি উপাদান তিনটি জগতে স্থাপন করেন। এই সহস্ররশ্মি সূর্যশক্তি জগতের উদ্দেশ্য পূর্ণ করে, তাদের কাছে পৌঁছে ঠাণ্ডা ও উষ্ণতা জল দ্বারা ছড়িয়ে দেয়। এই দীপ্তিমান, উজ্জ্বল গোলক—যাকে সূর্য বলা হয়—তারা, গ্রহ ও চন্দ্রের ভিত্তি ও উৎপত্তি। সকল চন্দ্র, তারা ও গ্রহ সূর্য থেকে উদ্ভূত; সোম, তারাদের অধিপতি, শাসকের বাঁ চোখ, আর সূর্য নিজে শাসকের ডান চোখ; তাদের দৃষ্টি এই জগতে সমস্ত প্রাণীর পথপ্রদর্শক। বাকি পাঁচটি গ্রহকে রাজা বলে জানো; তারা ইচ্ছেমতো চলেন—আগুন, সূর্য, জল ও চন্দ্রের কথা বলা হয়েছে। এখন শুনো, বাকি গ্রহদের প্রকৃতি আমি যথাযথভাবে বর্ণনা করছি: দেবসেনাপতি স্কন্দ গ্রহদের মধ্যে অঙ্গারক নামে পরিচিত। জ্ঞানীরা বুধকে নারায়ণ দেবতা বলে ঘোষণা করেন; যম, সমস্ত জগতের অধিপতি, নিজেই জীবের অধিপতি। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শনৈশ্চর, ধীরে চলা মহাগ্রহ, দেবতা ও অসুরদের গুরু; দুই উজ্জ্বল গ্রহও মহাগ্রহ। এরপর শুক্র ও বৃহস্পতি প্রজাপতির পুত্র বলে বলা হয়; তিনটি জগতের মূল সূর্য—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তাঁর থেকেই উৎপন্ন হয় সমস্ত বিশ্ব—দেবতা, অসুর, মানুষ, রুদ্র, ইন্দ্র, উপেন্দ্র, চন্দ্র, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, অগ্নি ও স্বর্গবাসীরা। সমস্ত দীপ্তিমানদের দীপ্তি, তোমাদের জাগতিক উজ্জ্বলতা, সকলের আত্মা, সকল জগতের অধিপতি—মহাদেব, প্রাণীদের অধিপতি। সূর্যই একমাত্র তিনটি জগতের অধিপতি, সর্বোচ্চ ও আদিম দেবতা; তাঁর থেকেই সবকিছু উৎপন্ন হয়, এবং তাঁর মধ্যেই সবকিছু বিলীন হয়। জগতের সৃষ্টি ও বিলয় সূর্য থেকেই শুরু হয়; হে ব্রাহ্মণগণ, গ্রহ সহজে জানা যায় না—রবি, দীপ্তিমান ও উজ্জ্বল। এখানে মুহূর্ত, ক্ষণ, দিন, রাত, পক্ষ বারবার শেষ হয় ও জন্ম নেয়। মাস, বছর, ঋতু, যুগ—সূর্য ছাড়া এসব সময়ের হিসাব নেই। সময় ছাড়া কোনো শৃঙ্খলা, কোনো সূচনা, কোনো দৈনন্দিন ধারাবাহিকতা নেই; ঋতুর বিভাজন নেই, ফুল, মূল বা ফল নেই। কৃষির পরিপক্বতা, ঘাস ও উদ্ভিদের বিস্তার—এগুলিও হয় না; সূর্য ছাড়া এখানে বা স্বর্গে জীবের অস্তিত্ব নেই। রুদ্ররূপী, বিশ্বকে উত্তপ্তকারী সূর্য, ভাস্কর ছাড়া কোনো দীপ্তি নেই; তিনি সময়, অগ্নি, দ্বাদশ প্রাণীদের অধিপতি। তিনি জ্বালিয়ে দেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তিনটি জগত—চলমান ও অচল; তিনি সকল দীপ্তির সমষ্টি, সমস্ত জগতকে পরিব্যাপ্ত করেন। সর্বোচ্চ পথে, দিন-রাতে, তিনি এই পৃথিবীকে চারদিক, উপর ও নিচ থেকে উত্তপ্ত করেন—সম্পূর্ণভাবে। একটি দীপ্তিমান প্রদীপ, ঘরের মাঝখানে ঝুলে, চারপাশের অন্ধকার যেমন সমভাবে দূর করে—তেমনি সূর্য, গ্রহদের অধিপতি, জগতের প্রভু, সহস্র রশ্মি দিয়ে সমস্ত জগতকে তার আলোকবিন্দু দিয়ে সকল দিক থেকে আলোকিত করেন। সূর্যের সহস্র রশ্মির মধ্যে সাতটি শ্রেষ্ঠ—এগুলি গ্রহের উৎস। সুষুম্না, হরিকেশ, বিশ্বকর্মা, বিশ্বব্যাচা, আদ্য, সংনদ্ধ, এবং পরে পরা—এগুলি; সর্বাবসু ও স্বরাটও নামকৃত। সুষুম্না সূর্যরশ্মি দক্ষিণ চিহ্নকে জ্বালায়। সুষুম্না নিচে, উপরে ও নিচে চলে; হরিকেশ সামনে, তারাদের উৎস; বিশ্বকর্মা ডানে, বুধের জন্য রশ্মি বাড়ায়; বিশ্বব্যাচা পেছনে, শুক্রের উৎস বলে জ্ঞানীরা স্মরণ করেন। সংনদ্ধ রশ্মি অঙ্গারকের উৎস; ষষ্ঠ সর্বাবসু বৃহস্পতির উৎস। আবার, রশ্মি শনৈশ্চরকে পুষ্ট করে; এভাবেই সূর্যের দীপ্তিতে তারা, গ্রহ ও নক্ষত্ররা উজ্জ্বল হয়।