সূর্য দেবের মহিমা ও তাঁর কার্যকলাপের বর্ণনা শুরু হয় এইভাবে—সূর্য, যিনি তাঁর কিরণ দ্বারা পৃথিবীর জল পান করেন, তিনি দেবত্ব ও পবিত্রতার প্রতীক। তাঁর মধ্যে ভূমিজ অগ্নির সঙ্গে একাত্মতা রয়েছে। এই অগ্নি, যার হাজারটি পদ রয়েছে এবং যার আকৃতি গোলাকার পাত্রের মতো, চারদিক থেকে হাজারটি নালার মাধ্যমে জল টেনে নেয়। এই নালাগুলো হচ্ছে মহাসাগর, কূপ, মেঘ, স্থির ও চলমান জল, জলাশয়, নদী ইত্যাদি। সূর্যের হাজার কিরণ থেকে শীতলতা, বৃষ্টি ও তাপ নির্গত হয়; এর মধ্যে চারশোটি নালা বৃষ্টি বর্ষণ করে, তাদের প্রত্যেকের রূপ অত্যাশ্চর্য। এদের বলা হয় পাত্র, মালা, পতাকা ও ঝরা প্রবাহ। যেসব কিরণ বৃষ্টি ঘটায়, তাদের নাম 'অমৃত'। তিনশোটি নালা বরফ বহন করে; তাদের মধ্যে রয়েছে সূক্ষ্ম সুতো, মেঘ ও শীতল বর্ষণ, যা শীতলতা ও বরফ উৎপন্ন করে। এদের সকলকে 'চন্দ্রকিরণ' নামে ডাকা হয়; হলুদাভ কিরণ, সাদা কিরণ, দিকদিগন্ত, এবং গোরা যারা বিশ্বকে ধারণ করে—সবই এতে অন্তর্ভুক্ত। তিনশোটি সাদা কিরণ তাপ উৎপন্ন করে; এই কিরণ দ্বারা চন্দ্র দেব মানুষ, পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের পুষ্টি দেন। এখানে তিনি তিনটি মাধ্যমে—উদ্ভিদ দিয়ে মানুষকে, আহুতি দিয়ে পিতৃপুরুষকে, এবং অমৃত দিয়ে দেবতাদের তৃপ্ত করেন। বসন্ত ও গ্রীষ্মে সূর্য তিনশো কিরণ দিয়ে দহন করেন; বর্ষা ও শরতে চারশো কিরণ দিয়ে বৃষ্টি বর্ষণ করেন। শীত ও হেমন্তে তিনি তিনটি কিরণ দিয়ে তুষার বর্ষণ করেন—ইন্দ্র, ধাতা, ভাগ, পুষা, মিত্র, বরুণ ও আর্যমান। আংশু, বিবস্বান, ত্বষ্টা, পার্জন্য, বিষ্ণু, বরুণ (মাঘ মাসে), এবং সূর্য (ফাল্গুন মাসে) প্রতিটি মাসে বিভিন্ন দেবতারূপে প্রকাশিত হন। চৈত্রে আংশু, বৈশাখে ধাতা (তাপদাতা), জ্যৈষ্ঠে ইন্দ্র, আষাঢ়ে আর্যমান ও রবি, শ্রাবণে বিবস্বান, প্রৌষ্ঠপদে ভাগ, আশ্বিনে পার্জন্য, কার্তিকে ত্বষ্টা ও রবি, মার্গশীর্ষে মিত্র, পৌষে চিরন্তন বিষ্ণু, মাঘে বরুণের সূর্যকর্মে পাঁচ হাজার কিরণ। পুষা ও আংশু ছয় হাজার কিরণ নিয়ে জ্বলে; ধাতা সাত হাজার কিরণ নিয়ে, শতক্রতু (ইন্দ্র) আট হাজার কিরণ নিয়ে। বিবস্বান দশ কিরণ নিয়ে, ভাগ এগারো, মিত্র সাত, ত্বষ্টা আট কিরণ নিয়ে স্মরণীয়। আর্যমান দশ, পার্জন্য নয়, বিষ্ণু ছয় হাজার কিরণ দিয়ে পৃথিবীকে উত্তপ্ত করেন। বসন্তে সূর্যের রং তামাটে, গ্রীষ্মে সোনালি, বর্ষায় সাদা, শরতে ফ্যাকাসে। শীতে তাঁর রং তামা-রঙা, হেমন্তে লাল। এভাবেই সূর্য থেকে উদ্ভূত রঙের বর্ণনা দেওয়া হলো। সূর্য উদ্ভিদে শক্তি, পিতৃপুরুষকে আহুতি, দেবতাদের অমৃত প্রদান করেন; এই তিনটি বস্তু তিনি তিনটি জগতে স্থাপন করেন। এই হাজার কিরণযুক্ত সূর্যশক্তি জগতের উদ্দেশ্য সম্পাদন করে, জল দ্বারা শীত ও তাপ ছড়িয়ে দেয়। এই দীপ্তিমান, উজ্জ্বল গোলক—সূর্য—তারা, গ্রহ ও চন্দ্রের ভিত্তি ও উৎপত্তিস্থান। সমস্ত চন্দ্র, তারা ও গ্রহ সূর্য থেকেই উৎপন্ন হয়; সোম, তারাদের অধিপতি, শাসকের বাম চোখ। সূর্য নিজেই শাসকের ডান চোখ; এই দুই চোখের দৃষ্টি পৃথিবীর সকল প্রাণীর পথনির্দেশ করে। বাকি পাঁচটি গ্রহকে শাসক বলে জানো, তারা ইচ্ছামতো চলে; অগ্নি, সূর্য, জল ও চন্দ্রের কথা বলা হয়েছে। এখন আমি বাকিদের প্রকৃতি যথাযথভাবে বলছি: দেবসেনাপতি স্কন্দ গ্রহদের মধ্যে অঙ্গারক নামে পরিচিত। জ্ঞানীরা বুধকে নারায়ণ দেব বলে ঘোষণা করেন; যম, সকল জগতের অধিপতি, নিজেই প্রাণীদের অধিপতি। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শনৈশ্চর, ধীরে চলা মহান গ্রহ, দেব ও অসুরদের গুরু; এই দুই দীপ্তিমান গ্রহও মহান। এরপর শুক্র ও বৃহস্পতি, প্রজাপতির পুত্র বলে বলা হয়; তিন জগতের মূল সূর্য—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তাঁর থেকেই সমস্ত বিশ্ব—দেব, অসুর, মানুষ, রুদ্র, ইন্দ্র, উপেন্দ্র, চন্দ্র, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, অগ্নি ও স্বর্গবাসী—উৎপন্ন হয়। সমস্ত দীপ্তিমানদের দীপ্তি, জগতের সকল দীপ্তি, সবার আত্মা, সকল জগতের অধিপতি—মহাদেব, প্রাণীদের প্রভু। শুধুমাত্র সূর্যই তিন জগতের অধিপতি, সর্বোচ্চ ও আদিম দেবতা; তাঁর থেকেই সব কিছু উৎপন্ন হয়, এবং তাঁর মধ্যেই সব কিছু বিলীন হয়। জগতের সৃষ্টি ও বিলয় সূর্য থেকেই ঘটে; এই গ্রহ, হে ব্রাহ্মণগণ, সহজে জানা যায় না—রবি, দীপ্তিমান ও উজ্জ্বল। এখানে মুহূর্ত, ক্ষণ, দিন, রাত, পক্ষ—সবই বারবার শেষ হয় ও জন্ম নেয়। মাস, বছর, ঋতু, যুগ—সূর্য ছাড়া সময়ের কোনো হিসাব নেই। সময় ছাড়া কোনো শৃঙ্খলা, কোনো সূচনা, কোনো দৈনিক ধারাবাহিকতা নেই; ঋতুর বিভাজন নেই, ফুল, মূল, ফল নেই। কীভাবে ফসলের পাকা, বা ঘাস ও উদ্ভিদের বহুলতা হবে? সূর্য ছাড়া এ পৃথিবী বা স্বর্গে কোনো জীবের অস্তিত্ব নেই। ভাস্কর, রুদ্ররূপী সূর্য, যিনি বিশ্বকে উত্তপ্ত করেন, তাঁর অনুপস্থিতিতে কোনো দীপ্তি নেই; তিনি সময়, অগ্নি, দ্বাদশরূপে প্রাণীদের অধিপতি। তিনি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তিন জগতকে দহন করেন—চলমান ও অচল; তিনি সকল দীপ্তির সমষ্টি, সমস্ত জগতে বিরাজমান।