প্রাচীন কালে, মহান ঋষিগণ ও যোগাচার্যরা পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছিলেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন স্বয়ং ঋষি বাকশ্রবা, বিশুদ্ধ শুচিমায়ণি, কঠোর তপস্বী তৃণবিন্দু, শক্তি, শাক্তেয়, এবং উত্তরা। যোগের জ্ঞান প্রচারে তাঁরা ছিলেন অগ্রগণ্য। পরে জাটুকর্ণ্য, স্বয়ং হরি, এবং মহর্ষি কৃষ্ণদ্বৈপায়নও এই মহান ঋষিদের কাতারে যুক্ত হন। এঁরাই হলেন বিভিন্ন যুগে আবির্ভূত বিখ্যাত ব্যাসগণ, যাঁরা কলিযুগে যোগাচার্যদের উপদেশ শুনেছিলেন। ভগবান, রুদ্র ও ব্যাসের অবতার সংখ্যা অগণন, প্রতিটি যুগ ও মহাযুগে, বিশেষত কলিযুগে, ভক্তির কারণে তাঁদের আবির্ভাব ঘটে। বৈবস্বত মন্বন্তরে, বরাহ কাল্পে এবং সকল যুগে এই সকল অবতারের কথা পুনরায় ঘোষণা করা হবে। এখন বরাহ কাল্পে বিদ্যমান মন্বন্তরসমূহ এবং ঊর্ধ্বতন যুগ ও বৈবস্বত চক্রের সিদ্ধগণের বিবরণও প্রকাশ করা উচিত। প্রথম মনু ছিলেন স্বয়ম্ভুব, তারপরে স্বারোচিষ, উত্তম, তামস, রৈবত ও চাকুষ। বৈবস্বত, সাবর্ণি, ধর্ম সাবর্ণিক, পিশঙ্গ, অপিশঙ্গাভ, শবল ও বর্ণক—এঁরাও মনু নামে পরিচিত। যাঁরা 'অ' দিয়ে শুরু ও 'ঔ' দিয়ে শেষ, তাঁদের নাম—শ্বেত, পাণ্ডু, রক্ত, তাম্র, পীত ও কাপিল। এছাড়াও কৃষ্ণ, শ্যাম, ধূম্র, সুধূম্র, অপিশঙ্গ, পিশঙ্গ, ত্রিবর্ণ ও শবল নামে মনুগণ আছেন। এই মঙ্গলময় মনুগণ তাঁদের বর্ণ ও নাম অনুযায়ী কালন্ধুর নামে পরিচিত। যাঁদের সার শব্দ, তাঁদের নামকরণ হয়েছে; এবং অন্তর্দেবতাদের মধ্যে সংক্ষেপে বলা যায়—বৈবস্বত, ঋকার, মনু, কৃষ্ণ ও সুরেশ্বর। আমি তাঁদের মধ্যে সপ্তম যোগীদের কথা বলব, যাঁরা অতীত ও ভবিষ্যৎ কাল্পে যুগে যুগে আবির্ভূত হন। বর্তমানে সপ্তম অন্তরে বরাহ স্বরূপকে জানতে হবে; এবং ভগবানের যোগিক অবতার ও তাঁদের শিষ্যবর্গের বংশধারাও একইভাবে জানা উচিত। যুগে যুগে যোগীদের কীর্তি লক্ষ করলে দেখা যায়—প্রথমে শ্বেত, কলিযুগে রুদ্র, এরপর সুতর ও মদন। সুহোত্র, কঙ্কণ, লোকাক্ষি, জৈগীষব্য, দধিবাহন—এঁরা সকলেই মহান ঋষি। ঋষভ, উগ্র, অত্রি, সুবালক, গৌতম ও দেবতাদের পূজিত আরেকজন মহর্ষি; বেদশীর্ষ, গোর্ণ, গুহাবাসী, জটামালী, ট্টহাস, দারুক ও লাঙ্গলী; বিশালদেহী শূলী, দণ্ডী, মুণ্ডীশ্বর, সহিষ্ণু, সোমশর্মা, এবং বিশ্বগুরু নকুলীশ—এঁরা সকলেই বৈবস্বত অন্তরে ভগবানের যোগাচার্য রূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন। দ্বাপর যুগে ব্যাস ও প্রধান ঋষিগণ, এবং যোগাচার্যদের চার অমর শিষ্য ছিলেন—শ্বেত, শ্বেতশিখণ্ডী, শ্বেতাশ্ব, শ্বেতলোহিত; দুণ্ডুভি, শতরূপা, ঋচীক ও কেতুমান। এছাড়া বিশোক, বিকেশ, বিপাশা, সুমুখ, দুর্মুখ, দুর্দম, দুর্অতিক্রম; সনক, সনন্দ, প্রভু, সনাতন; ঋভু, সনৎকুমার, সুধামা, বিরজ; শঙ্খপাদ, বৈরাজ, মেঘ, সারস্বত, সুবাহন, মেঘবাহা; কপিল, আসুরি, পঞ্চশিখ, বাল্কল, পরাশর, গর্গ, ভাগব, অঙ্গিরস, বলবন্ধু, নিরামিত্র, কেতুশৃঙ্গ, তপোধন—এঁরা সকলেই অতি বিখ্যাত যোগী। তাঁদের মধ্যে আরও আছেন—লম্বোদর, লম্ব, লম্বাক্ষ, লম্বকেশক, সর্বজ্ঞ, সমদর্শী, সাধ্য, সর্ব; সুধামা, কাশ্যপ, বাসিষ্ঠ, বিরজা, অত্রি, দেবসদ, শ্রবণ, শ্রবিষ্ঠক, কুণি, কুণিবাহু, কুশরীর, কু নেত্রক; কাশ্যপ, উশনা, চ্যবন, বৃহস্পতি, উতথ্য, বামদেব। বাকশ্রবা, সুধীক, শ্যাবাশ্ব, তপস্বীশ্বর, হিরণ্যনাভ, কৌশল্য, লোকাক্ষি, কুথুমী; সুমন্তু, বার্বরী, কাবন্ধ, কুশিকন্ধর, প্লক্ষ, দাল্ভ্যায়ণী, কেতুমান, গোপন; ভল্লাবী, মধুপিংগ, শ্বেতকেতু, উশিক, বৃহদশ্ব, দেবল, কবি; শালিহোত্র, অগ্নিবেশ, যুবনাশ্ব, শরদ্বসু, ছাগল, কুণ্ডকর্ণ, কুম্ভ, প্রবাহক; উলূক, বিদ্যুত, মন্ডূক, আশ্বলায়ন, অক্ষপাদ, কুমার, উলূক ও বৎস; কুশিক, গর্ভ, মিত্র, কৌরুষ্য—এঁরা সকলেই বিভিন্ন যোগিক ধারার মহৎ শিষ্য। তাঁরা ছিলেন বিশুদ্ধ, ব্রহ্মনিষ্ঠ, জ্ঞান ও যোগপথে অদ্বিতীয়, এবং পবিত্র ভস্মে আচ্ছাদিত প্রকৃত পাশুপত যোগী। তাঁদের শত শত, হাজার হাজার শিষ্য ও শিষ্য-শিষ্যরা পাশুপত যোগ লাভ করে রুদ্রলোকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন। দেবতা থেকে পিশাচ পর্যন্ত সকল প্রাণীই পশু নামে পরিচিত; এবং যেহেতু তিনি সকলের অধীশ্বর, তাই ভগবান শিবকে পশুপতি বলা হয়। এই পাশুপত যোগ স্বয়ং রুদ্র, জীবের অধীশ্বর, সর্বোচ্চ ও নিম্নতম সিদ্ধিলাভের জন্য স্থাপন করেছিলেন। এখন, আমি সংক্ষেপে বর্ণনা করব, স্বয়ং শিব যেভাবে জগতের কল্যাণের জন্য যোগের আসন বা তীর্থ নির্ধারণ করেছেন। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, মনোযোগ দিয়ে শোনো।