নক্ষত্র ও গ্রহের বিস্ময়কর জগৎ সম্পর্কে এই শাস্ত্রের বর্ণনা শুরু হয়। নক্ষত্র ও গ্রহের বিভিন্ন রূপগুলির মধ্যে দূরত্ব ক্রমান্বয়ে পাঁচশো, চারশো, তিনশো ও দুইশো যোজন কমে যেতে থাকে। সবকিছুর উপরে রয়েছে ছোট ছোট নক্ষত্রের বৃত্ত, প্রতিটি দুই যোজন পরিমাপের। এর চেয়ে ছোট কিছু নেই। এই ছোট নক্ষত্রের ওপর ঘুরে বেড়ায় তিনটি গ্রহ—শনি, মঙ্গল এবং সেই গ্রহ যা বিপরীত পথে চলে, যাকে ধীরগতির গ্রহ বলা হয়। তাদের নিচে রয়েছে চারটি প্রধান গ্রহ: সূর্য, চন্দ্র, বুধ ও শুক্র, যাদের গতি খুব দ্রুত। নক্ষত্রের সংখ্যা সমস্ত নক্ষত্রপুঞ্জের সমান কোটি কোটি; তাদের অবস্থান ধ্রুবতারা থেকে নির্ধারিত নিয়মে নক্ষত্রপুঞ্জের পথে স্থির। সূর্য সাতটি ঘোড়ার দ্বারা টানা হয়, এবং সে নিয়মমাফিক উদয় ও অস্ত যায়। চন্দ্র যখন উত্তর পথের সংযোগস্থলে থাকে, তখন উচ্চতার কারণে দ্রুত দেখা যায়, কিন্তু তার কিরণ খুব স্পষ্ট হয় না। দক্ষিণ পথ ধরে চললে চন্দ্র নিচু পথে যায়। সূর্য পৃথিবী দ্বারা পরিবেষ্টিত, পূর্ণিমা ও অমাবস্যায় দেখা যায়, এবং নির্ধারিত সময়ে দ্রুত অস্ত যায়। অতএব, চন্দ্র যখন অমাবস্যায় উত্তর পথে থাকে, তখন দেখা যায়; দক্ষিণ পথে থাকলে নিয়মমাফিক দেখা যায় না। জ্যোতির্বিদদের গতিবিধির সংযোগে সূর্য অন্ধকার দ্বারা আচ্ছাদিত হয়; বিষুবের সময় সূর্যোদয় ও সূর্যাস্ত একসাথে ঘটে। উত্তর পথে সূর্যোদয় ও সূর্যাস্ত মাঝামাঝি হয়; পূর্ণিমা ও অমাবস্যায় তারা আলোর চক্র অনুসরণ করে। যখন দীপ্তিমান সূর্য দক্ষিণ পথে চলে, তখন সে সব গ্রহের নিচ দিয়ে যায়। চাঁদ একটি বিস্তৃত বৃত্ত তৈরি করে তার ওপর দিয়ে চলে; নক্ষত্রের সম্পূর্ণ বৃত্ত চাঁদের ওপর দিয়ে চলে। নক্ষত্রের ওপর বুধ, বুধের ওপর শুক্র, শুক্রের ওপর মঙ্গল, মঙ্গলের ওপর বৃহস্পতি। ধীরগতির গ্রহের ওপর সাত ঋষিদের অঞ্চল, আর সাত ঋষিদের ওপর ধ্রুবতারা স্থির অবস্থানে। যিনি বিষ্ণুর সেই সর্বোচ্চ স্থান জানেন, তিনি পাপ থেকে মুক্ত হন; সেই স্থান দুই হাজার একশো যোজন দূরে। গ্রহ, নক্ষত্র ও নক্ষত্রপুঞ্জের ওপর যথানিয়মে গ্রহ, চাঁদ ও সূর্য—যাদের মধ্যে দেবীয় দীপ্তি রয়েছে—স্থিত। তারা সর্বদা নক্ষত্রপুঞ্জের সঙ্গে যুক্ত, দিন-রাত ধরে পর্যায়ক্রমে চলে; গ্রহ, নক্ষত্র ও সূর্য নিচু, উঁচু ও সরল অবস্থানে থাকে। সংযোগ ও বিচ্ছেদে মানুষ একসাথে তাদের দেখে; ছয় ঋতু পাঁচভাবে একত্রিত হয় বলে বলা হয়। তারা পরস্পর প্রতিষ্ঠিত ও একত্রিত; জ্ঞানীরা বুঝেন, এই সংযোগসমূহ বিভ্রান্তি ছাড়া ঘটে। এভাবেই সূর্য দ্বারা পরিচালিত গ্রহের গতিবিধি সংক্ষেপে বর্ণনা করা হয়েছে, হে দ্বিজ। গ্রহের অধিপতিত্বে ব্রহ্মা, পদ্মজ, আশীর্বাদিতকে অভিষিক্ত করেছিলেন, আর হাজার কিরণযুক্ত সূর্যকে রুদ্র, যেমন গুহাকে করেছিলেন। তাই, সূর্য বা গ্রহের দুঃখে কামনাসিদ্ধির জন্য সদগুণী ব্যক্তিরা নিয়মমাফিক গ্রহের পূজা ও অগ্নিতে হোম করা উচিত। এরপর প্রশ্ন করা হয়, ব্রহ্মা, জীবের অধিপতি, কিভাবে দেবতা ও অসুরসহ সমস্ত প্রাণীর অভিষেক করেছিলেন? এখন বলুন, হে সর্বব্যাপী। গ্রহের অধিপতিত্বে আশীর্বাদিত সূর্যকে অভিষিক্ত করেন; ব্রহ্মা, জীবের অধিপতি, চন্দ্রকে নক্ষত্র ও উদ্ভিদের অধিপতি করেন। তিনি বরুণকে জলদেবতার অধিপতি, কুবেরকে যক্ষদের প্রধান, বিষ্ণুকে আদিত্যদের মধ্যে, এবং পবককে বসুদের মধ্যে অধিপতি করেন। তিনি দক্ষকে প্রজাপতির অধিপতি, শক্রকে মরুতদের, এবং দৈত্যদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ প্রহ্লাদকে দৈত্য ও দানবদের অধিপতি করেন। তিনি ধর্মকে পিতৃপুরুষদের, নিরৃতিকে মাংসভোজীদের, রুদ্রকে পশুদের, আর নন্দিকে ভূতের অধিপতি করেন। তিনি বিরভদ্রকে বীরদের, ভয়ঙ্করকে পিশাচদের, আর চামুণ্ডাকে—যিনি সকল দেবতার দ্বারা পূজিত—মাতাদের অধিপতি করেন। তিনি নীল-রক্ত ঈশ্বরকে রুদ্র ও দেবতাদের অধিপতি, আর আকাশজাত গজবদন বিনায়ককে বিঘ্নের অধিপতি করেন। তিনি উমাকে নারীদের দেবী, সরস্বতীকে বাকের অধিপতি, বিষ্ণুকে মায়াবীদের, আর নিজেকে জগতের আত্মা করেন। তিনি হিমবতকে পর্বতের, জানহবীকে নদীর, এবং জলরাশি সমুদ্রকে সমস্ত সমুদ্রের অধিপতি করেন। বৃক্ষের মধ্যে পিতৃপুরুষদের অধিপতি অশ্বত্থ ও প্লক্ষকে করেন। তিনি চিত্ররথকে গন্ধর্ব, বিদ্যাধর ও কিন্নরদের অধিপতি, ভীষণ শক্তিশালী বাসুকিকে সাপদের রাজা, এবং তক্ষককেও শক্তিশালী করে সর্পদের অধিপতি করেন। তিনি সুপর্ণকে পাখিদের, উচ্চৈঃশ্রবাকে ঘোড়াদের রাজা করেন। তিনি সিংহকে পশুদের, বলকে গরুর, শরভকে বন্য পশুদের, গুহাকে—অপরিমেয়—সেনাপতি, আর লাকুলীশকে বেদ ও স্মৃতির অধিপতি করেন। তিনি সুধর্মা, শঙ্খপদ, কেতুমন্ত, এবং হেমরমাকে যথাক্রমে অভিষিক্ত করেন। পৃথিবীতে তিনি পৃথুকে অধিপতি, মহেশ্বরকে সর্বাধিপতি, আর চতুর্মুখদের মধ্যে সর্বজ্ঞ শঙ্করকে, বলধ্বজধারী হিসেবে করেন। ধন্য শম্ভুর কৃপায় তিনি তাদের যথাক্রমে অভিষিক্ত করেন; পূর্বে তাদের অভিষেক করে, সৎগুণী জগতের অধিপতি দীপ্তিমান হন। হে ঋষিগণ, এভাবেই বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হলো; তখন বিশ্বউৎস ব্রহ্মা তাদের অভিষিক্ত করেন, এবং তারা এভাবে বিশেষত্ব লাভ করেন।